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唱出《诗经》之美（二）：唱《诗经·丰年》，祝华夏丰收《诗经》的音乐性
本文转自“央广新闻”公众号
唱出《诗经》之美（二）：
唱《诗经·丰年》，祝华夏丰收
《诗经》305篇都是配乐的唱词，这已经在中国文化史上形成了定论。这本中国历史上最早的一部诗集，同时也是歌词集。
《诗经》记录下来的这些歌，曾被列为当时上层社会教育的主要科目，是“六经”之一。
《左传·襄公二十九年》记录了吴公子季札在鲁国观周乐。季札生于吴国，在当时那是文化偏陋之地，但是他却能有很高的诗乐修养，对十五《国风》一一给予评点，对雅、颂之声和当时流传下来的古代乐舞也能各陈其是，其水平之高让人吃惊。这说明，季札自小也是受过良好诗乐教育的。地处偏僻的吴国尚且如此，中原各国对于诗乐的重视就可想而知了。
《丰年》是《诗经•周颂》中的一首诗。这是3000年前的中国古人丰收之后，祭祀祖先、求神赐福的颂歌：
丰年多黍多稌，亦有高廩。
万亿及秭，为酒为醴。
烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆。
——《诗经•周颂•丰年》
《诗经》是礼乐文化的载体，是实施教化的工具，同时也是当时教育通行的课本。这首《丰年》，是《周颂》中的篇章。《周颂》是周王用于祭祀祖先或其他重大典礼的乐歌，其内容除了歌颂祖先功德外，还有一部分向神祈求丰年或酬谢神灵的乐歌。颂诗多无韵，伴奏时是用钟、鼓、磬为主的打击乐器来伴奏，以四分之四的拍子为基本节奏，其特点是以乐器齐奏为主，曲调简单，节拍缓慢。唱的时候，要心怀端庄肃穆，满怀对祖先的感念和崇敬。
本期嘉宾：刘冬颖教授
黑龙江大学文学院博士生导师，主要从事中国古典文献学研究、古诗词吟唱的传播与推广，出版《诗经八堂课》等22部著作；主持国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”。
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