一点儿北京 | 过中秋，谁家没有兔儿爷呢~

一点儿北京丨京事知多少

北京历史悠久，人文荟萃。除了丰厚的历史文化遗存外，数千年来各民族的文化相互渗透交融，形成了它特有的“京味儿”——这些极具北京地方特色的风土人情，是京城珍贵的文化资源。“一点儿北京“栏目将向大家介绍“京味儿“饮食、器物、民艺、风俗与传说等等，让大家对老北京文化有更多的认识与了解。

中秋节，老北京人口中的“八月节”，与旧时其他两大节日春节和端午相比，因有拜月或赏月的风雅，是一个极具浪漫色彩的传统节日。

农历八月也是收获的季节，中秋节前的三五日，前门外和德胜门内的果子市便开了。根据《京都风俗志》所载，从八月十三一直到八月十五，桃、梨、枣、葡萄等等时令水果在果子市都买得到，果商的吆喝声此起彼伏，不绝于耳。

因此，北京的中秋，又俗称为“果子节”，老北京的小朋友则亲切地叫作“兔儿爷节”。

兔儿爷是何许人也？

“

每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。

                 ——（清）富察敦崇 《燕京岁时记》

”

兔儿爷是老北京的一种泥彩塑工艺品，是北京特有的一种文化产物，原为中秋节期间的节令风物，产生于明朝晚期，已有至少380多年的历史，如今已成为最具代表性的北京非物质文化遗产之一。

01

兔儿爷的传说    

传说有一年，北京城里突然起了瘟疫，几乎每家都有病人，且医治不好。嫦娥看到此情景，就派身边的玉兔去为百姓们治病。在月宫捣药的玉兔来到人间，发现病人实在是太多了，就骑上马、鹿、狮子、老虎，走遍了京城内外，为人们治病，终于制服了瘟疫。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到了月宫中。

为了纪念玉兔，人们制作了兔儿爷泥塑，为了感谢她给人间带来的吉祥和幸福，每到农历八月十五，家家户户都供奉“兔儿爷”，遂成风俗。兔儿爷的形象也因而多样，骑虎、骑象、乘麒麟、乘凤的、还有披挂着铠甲的，千姿百态。

图片来源：编辑自摄

兔儿爷的文化寓意

坐象兔儿爷，寓意为吉祥如意，象与祥同音，象本身也是祥瑞的象征。

坐虎兔儿爷，寓意为事业兴盛，虎为百兽之王，是统帅者。因此骑虎兔儿爷象征事业有成，人脉广博。

坐麒麟兔儿爷，因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博，学业有成。

坐牡丹兔儿爷，寓意富贵尊荣。

坐鹿兔爷，寓意着身体健康长寿。

坐葫芦兔儿爷，象征着福禄双全，因葫芦与福禄同音，葫芦在民间也是平安吉祥的化身。

02

兔儿爷的千姿百态

经典的兔儿爷形象为身披大红袍，头戴黄金盔，盔上斜出两耳。其面目极为俊俏可人，白脸、竖眉，两眼炯炯有神，鲜红的三瓣嘴总是抿着，两颊淡抹胭脂，态度平和，神情恬淡。

兔儿爷着红袍袒右肩，露出里面的铠甲，衣服下摆为五彩“立水”，一如明代官服，又像京剧舜台上封疆大吏的戏装。右手扶药杵，左手执臼，杵置臼内作捣药状。更讲究的兔儿爷则在身后竖一柄伞盖。

故宫博物院现藏的兔儿爷

这样一个造型，既是文官，又是武将，亦庄亦谑的装束、神情决定了它的特殊身份：神而人，人而兔，兔而玩具。在这个基本定义之下，兔儿爷衍生了千姿百态、变化丰富的品种与样式。

明代时的兔儿爷多为泥塑，清代以后，兔儿爷的材质也开始不限于泥，布扎、纸绘都有。这些兔儿爷堆积如小山，在街市上出售，供小儿女买回家去，陈列瓜果而拜之。

琳琅满目的兔儿爷摊子

当时的兔儿爷有“衣冠而张盖者”、有“甲胄而带纛旗者”、“骑虎者"、"默坐者"，无美不备，大的高三尺,小的高不足寸。还有“金面兔儿爷"，以金粉涂面，也叫“贴金兔儿爷”。

更有趣的是，那时的兔儿爷还模仿北京民俗百态，做成“担担儿”的、“捣杵”的、“骑兽"的，还有“顶盔束甲如将军”的、“短衫担物如小贩”的、"舞如饮酒燕乐”的，数不胜数。

特别好玩的是“呱嗒嘴兔儿爷”。它的泥胎中空，里面有线，兔儿爷的嘴是后安的，与线相牵连，从下面拉动线绳，“其唇乱捣"，“呱嗒”有声。这样的兔儿爷已是典型的玩具了。

中秋节卖兔儿爷的货摊叫做兔儿爷摊子，小贩用木板做成一阶高于一阶的架子，再铺上蓝布或黑布，依次摆上一排一排的兔儿爷，远远看去像是一座兔儿爷山。每逢中秋前夕，兔儿爷摊子就聚集在天街月下，与月饼堆、鲜果堆、烤羊肉、“热烧刀”共同构成了老北京中秋节的热闹场面。

民国时期，北京厂甸的兔儿爷摊

03

八月节，拜兔儿爷

京味中秋的重头大戏，便是八月十五夜晚的“拜月”。老北京每家每户都要在中秋节设坛拜月，供“月光码儿”，也就是印有“太阴星君”及“玉兔捣药”的纸像。

富察敦崇的《燕京岁时记》记载：

“

月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。”供台必须设在庭院，所供奉的水果也必须是圆形的，西瓜切半，雕成莲花瓣形，取花好月圆之意，苹果、沙果、石榴、柚子等等，摆在供案两旁，表示圆满和丰收。梨因为与“离”同音，不能上供桌。供品中当然少不了月饼，尤其是“自来红”。此外，花筒里还要插上毛豆枝和紫红的鸡冠花，毛豆是献给玉兔的，鸡冠花则是象征月宫里的索练树。

”

中秋节一个普通北京人家正在祭月

五贡后挂着的就是“月光马儿”

这种民间节令习俗后来也传入宫中，皇家也按民俗供奉兔儿爷。近人徐柯在《清稗类钞·时令类》中说：不但贵家巨室争购兔儿爷，连宫廷中也是这样。故宫博物院现藏多种兔儿爷，都是皇家小儿祭月的遗物。其造型与色彩和老北京兔儿爷一样，是从市场上购进，供皇家小儿拜月的造像。

随着时代的变迁，祭月拜兔儿爷的习俗日渐式微，慢慢淡出百姓的视野，成为老辈人记忆里的一抹乡愁，但人们由着拜兔儿爷盼中秋、盼团圆的那份心情与过去并无二致。

中秋之夜，回家陪父母家人叙一叙家常，赏一赏圆月，品几块月饼，只为一家人的团圆之愿。

但愿人长久

 千里共婵娟

祝大家节日快乐~

本文根据正阳书局The Gateway 、北京日报▪旧京图说综合整理；

图片来源：北平心、陶然野佬、哈佛燕京图书馆； 

部分图片来源于网络，仅作文化交流；如有侵权，请联系删除

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