典选 | 濂溪先生：太极图说
元公周濂溪先生敦颐像
周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗旧讳改。父辅成，为贺州桂岭县令。母郑氏。少孤，养于舅龙图阁学士郑向家。
景佑三年，向奏授洪州分宁县主簿。时有狱久不决，先生一讯立辨。部使者荐为南安军司理参军。转运使王逵虑囚失入，吏无敢可否，先生独力争之。不听，则置手板归，取告身委之而去，曰：“如此，尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵感悟，囚得不死。
知郴州桂阳县，用荐改大理寺丞。知南昌县，县人喜曰：“是能辨分宁狱者，吾无冤矣！”尝得疾，更一日夜始苏。潘兴嗣视其家，服御之物，止一敝箧，钱不满百。以太子中舍签书合州判官事，迁国子博士、通判虔州。
初在合州，不为部使者赵清献公抃所知，及赵公为虔守，熟视先生所为，大服之，执其手曰：“今而后乃知周茂叔也。”移判永州，已权知邵州。熙宁初，用赵公及吕正献公公着荐，转虞部郎中、广东转运判官，提点本路刑狱，虽荒崖绝岛，人迹所不到者，冲瘴而往，以洗冤抑。
以疾乞知南康军，因家庐山莲花峰下，取营道故居濂溪名之。赵公再镇蜀，将奏用，未及而卒，年五十七岁，熙宁六年六月七日也。
先生官南安时，二程先生父摄通守事，视其气貌非常，因与为友，使二子受学焉，即明道先生颢、伊川先生颐也。
嘉定十三年，赐谥元公。淳佑元年，封汝南伯，从祀孔子庙庭。后改封道国公。明嘉靖中，祀称“先儒周子”。
百家谨案：孔、孟而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠诸大儒辈出，圣学大昌。故安定、徂徕卓乎有儒者之矩范，然仅可谓有开之必先。若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也。
——摘自《宋元学案》卷十一，濂溪学案
太极图说
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。
唯人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感，动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。
故圣人“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！
道典 |丘长春真人处机：玄风庆会录
佛典 | 黄檗希运断际禅师：传心法要
儒典 | 周濂溪先生敦颐：太极图说