所谓的“义士”，不过如初恋者的盲目“殉情”
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作为一个前教师，我历来是不反对学生们早早谈点恋爱的。在“学生的主要任务是学习”、把学生谈恋爱称为“早恋”的时代，这个论调大有误人子弟之嫌。
其实不然。读书是学习，谈恋爱又何尝不是学习？中学生的恋爱，修成正果的并不多，但是有过这段经历的学生，情感上便有了情感挫败的“抗体”，遇到感情风波即便做不到一笑而过，也不致于要死要活。
那此因为失恋而殉情或者杀了对方的小伙子、小女孩，十之八九都是初恋者。
因为是第一次，是唯一的一次，所以他们把感情看成了生命中最珍贵的宝贝，为之抛弃父母、牺牲生命也在所不惜。
初恋，第一次，自己被另一个放在了心里，那种感觉何其美妙！生命和它相比，何足惜哉！
第一次被尊重，与第一次被爱，感觉大致是差不多的。
战国时期，吴国，一个人头攒动、热闹非凡的菜场上，杀猪卖肉的黑大汉专诸正忙得满头大汗。
这时，隔壁卖豆腐的小张走过时撞一下他，要不是专诸反应快，左手大拇指就切掉了。
“你眼瞎啦！”专诸瞪圆了眼睛。
“你才眼瞎呢！”小张回敬道。
哟~嗬~这是想打架的造型嘛。行！能用拳头解决的，还打什么嘴炮？
两条壮大汉来到不远处的空地上，二话不说就干了起来。
突然，一个尖锐的女声喊过来：“专诸，又打架了，快死回去卖肉！”奇迹发生了。汉大汉专诸撤离了战场，向小张瞪了一眼就扭头而回。
这一切，都落在了不远处的伍子胥的眼里，眉头一转，计上心来。
当晚，伍子胥就带着随从、装了一车的礼物和金银来到了专诸家。
一进专诸的家门，随从们便忙着搬礼物，伍子胥笑呵呵地上前紧紧握住专诸的手：
“兄弟，我看你是个大英雄啊！我伍子胥最喜欢和英雄交朋友啦。希望兄弟不要嫌弃我呀。哈哈哈……”
伍子胥？真是伍子胥？专诸瞪着眼，傻傻地看着伍子胥。这可是大人物呀！贵人呀！
这么高贵的人和我做朋友，还叫我“兄弟”！我太激动了，我太自豪了，我太厉害了……
就在专诸激动得热泪在眼眶里打转的时候，伍子胥的随从们已经麻利地把带来的酒菜摆了满满一桌，伍子胥如主人一般热情地招呼专诸的母亲、妻子一起吃饭。两个女人连声推辞，盛了两碗饭、挟了一点菜便往灶房去了。
伍子胥也不强求，大咧咧地往主人位置上一坐，招呼专诸坐下喝酒。
此时的专诸，已经从最初的懵逼中回过了神。
——唉呀！想我专诸活了这半辈子，认识的都是杀猪屠狗之人，见过最大的官就菜场管理员。不知哪一代祖宗修来的福份，能和伍大人这样高贵的人握手！噢哟哟，这手三个月都不能洗！
——而且，伍大人还请我吃这么豪华的酒宴，和我平起平坐地喝酒，多大的恩德、多大的荣耀啊！
“伍大人，您老这么看得起我，从今以后，专诸这项上人头就归您了！想什么时候用就什么时候用，想怎么用就怎么用！我唯一的要求就是，等老娘百老归天。”
伍子胥一听，笑眯眯地举起酒尊：“壮士！干！”放下酒尊，又诚恳地说：
“我看你是个不可多得的英雄，心里仰慕得紧，这才和你交个朋友，怎么会要你的人头呢？”
后来的故事，大家都知道了。专诸帮公子光刺杀了吴王僚，自己也被剁成了肉泥。
伍子胥说话还是算数的，确实没有要他的人头。
像专诸这样的“义士”，《刺客列传》中一共记载了五位：曹沫、专诸、豫让、聂政和荆柯。五人之中，曹沫是鲁国将军，豫让是智伯的门客，他们一个为国君、一个为家主而当了刺客，要么职责所在，要么恩怨分明。可专诸、聂政、荆柯和他们完全不一样。
找他们当刺客的，无论是伍子胥，还是严仲子、燕国的太子丹，对他们礼遇有加，压根儿就是买凶拍人。
而且出的价钱还不高。
一点金钱，一点礼物，再加上酒肉。
他们看重的，也不是这个。而是，身份高贵的老爷们把他们当人一样尊重了。
拙劣的情感收买，在他们眼里却成了知遇之恩。
他们没有想，如果不是需要他们舍命刺杀对手，这些高贵的老爷们眼角都不会看他们一眼。
和买凶者，没有感情基础；和刺杀的对象，也没有任何仇怨。更不存在是非对错的问题。
他们为买凶者当刺客，不是因为买凶者拥有正义；他们行凶刺杀，也不是因为刺杀对象邪恶。
他们行刺的目的只有一个：报答所谓的“知遇”之恩，正是所谓“士为知己者死”。
无关恩怨，无关正义，只有立场。
他们有什么资格被称为“义士”？
这个“义士”的称号，不是老百姓给的，而是掌握话语权的统治者给的。他们就是希望每一个老百姓都像专诸、聂政、荆柯这样傻呵呵的，只要贵人给一点礼遇就舍命相随，出生入死，恭恭敬敬地把人头颅奉上。
然后，把他们写到史书里，给个“义士”的美名，让全天下的人去学习。
真正的义士，可以为正义和公理而献身，但绝不会因为谁对我好一点就以命相赠。
既然与正义无关，那就不能称为“义士”，充其量只能叫做“死士”。
假如他们刺杀的对象先行一步，对他们礼遇有加，他们一样会去刺杀现在把他们奉为座上宾的人。
所有的礼遇都只有一个目的：买他们的命。
他们的死，不能算作“牺牲”，不过如第一次恋爱的小儿女，叫做“殉情”更准确。
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