圣诞节特辑丨我们来扒一扒教堂建筑的发展~
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圣诞节到了，大家的第一反应可能是圣诞树、圣诞老人、礼物与庆祝活动，圣诞节与基督教的关联在逐渐被我们忽视。然而，历史上建筑奇迹的出现，主要依赖的还是宗教+集权，即通过强力的支配式的手段，将人们的精神与物质资源强制的高度压缩与集中，以实现特殊的建筑建造的目的。教堂建筑无疑是最好的反映，传统的教堂建筑凝聚着匠人满腔的热血以及长达数十甚至上百年的建造时长。现代的建筑却已不可能再像当年那般了，那么，当代教堂建筑又会如何发展呢？就让小编带大家捋一遍吧~
西罗马——君士坦丁时期，承认基督教的地位。教堂本身而言 选择的是那些几乎不做修改，先前功能能快速改造为理想功能且成本低廉的建筑。因此，最常见的建筑类型是在古老的巴西利卡上的变形——狭长的矩形大厅，木制屋顶。一个核心中殿（nave）两侧各有一至两道边廊，中殿尽端是一个半圆形后殿，朝向另一端主入口。
之后逐渐演变为拉丁十字平面——拉丁十字是传统巴西利卡平面的延伸，一个矩形中殿，两边各有侧廊，尽端是一个拱形的圣坛，两侧延伸的侧翼形成了一个十字形平面。
巴西利卡
东罗马：拜占庭帝国繁盛时期，查士丁尼统治时期建立了许多教堂。这些教堂呈现集中式的特征，多以中心对称式平面出现，一个巨大的穹顶与周边支撑的拱券形成了教堂的核心空间。比如圣索菲亚教堂，用四个方向的帆拱支撑起中心穹顶，解放了墙体，使得创造更加通透的室内空间成为可能。
圣索菲亚大教堂
之后东罗马式的基督教堂由一个核心穹顶逐渐演化成多个小型穹顶环绕形成中心对称平面的模式，部分穹顶还变成“洋葱头”式，以增加高度与视觉美感——这类教堂集中于东欧，如俄罗斯境内的众多基督教堂。
圣索菲亚大教堂
到了中世纪，日耳曼民族中一股比较强大的势力形成了查理曼帝国，国王是查理。公元800年圣诞节，查理国王到罗马的圣彼得教堂做弥撒，被教皇加冕为“罗马人的皇帝”。
此后，查理曼帝国分裂为三个部分，各自演化为之后的法国、德国与意大利。其中以德意志帝国最为强大，他们自称为“神圣罗马帝国”，以强调自己地位的合法性。
这一阶段，基督教得到了进一步发展，文化较为先进的基督教士形成了中世纪的文化垄断地位。
此时的建筑风格被称为“罗曼式”。朝圣运动成为了当时人们生活的一个重要部分，但这一时期的建筑发展却十分缓慢，呈现一种复合的罗马风格的特征。有回廊、复合的柱墩以及高拱楼廊。建筑体量呈现明确的几何组成的特征，例如棱锥、八边形等元素的运用。教堂外形简洁，少装饰，强调几何形体。
罗马式
从中世纪后半段至文艺复兴之前，教堂建筑的形制发展到了巅峰——以法国为中心的哥特式建筑的出现，教会在经济、文化与政治中的垄断地位压迫了平民的生活，却也创造了无数的建筑奇迹。
这一时期最关键的便是建造技术在罗马发明拱券之后的又一次飞跃式发展——肋架拱的普遍运用，使得拱券形状由圆形变成尖拱，支撑结构的截面大小得以减小。
独具特色的拱券体系与飞扶壁的出现，让教堂建筑承重体系的逻辑逐渐向类似框架结构转变。外置的飞扶壁更是进一步解放了建筑的外墙。
飞扶壁
因此可以看出，哥特时期的教堂建筑高宽比更大，两侧墙壁更薄，可以开出大量大面积的玫瑰花窗；肋架形的支撑系统不断强化纵向线条，雕刻模式也开始向这个方向靠近，让教堂内部空间充满了向上延伸的感觉。
玫瑰花窗
如果要用几个词形容哥特式教堂，应该就是：三位一体的正立面；玫瑰花窗；尖拱；编织性的建筑雕刻；通透性的侧面以及纵向线条的强化。
例如最富盛名的巴黎圣母院的西立面。
巴黎圣母院
圣索菲亚大教堂
以及被誉为建筑奇迹的德国科隆大教堂；还有建造了一百余年仍旧未能完工的，高迪的圣家族大教堂等。
可以说，教堂建筑的发展在哥特风达到了顶峰，教堂内部空间冲击力与集权性达到了最好的展现。
文艺复兴时期，出于对中世纪教会集权的对抗、对人的关注、以及提出的将建筑师作为工匠以外的独立职业的特征，教堂再次将“圆”作为理想形式。
这一时期教堂建筑遵循严格的几何比例，开始以色彩图案的装饰替代雕刻，纵向的空间动势减小了，整体形式重点呈现巨大的圆形穹顶+三角门楣+中心对称的混搭模式。
典型代表为重建后（即现在梵蒂冈境内的）圣彼得大教堂、以及意大利佛罗伦萨的圣母百花大教堂等。
圣母百花大教堂
当代的教堂建筑，由于自由民主的概念，劳命伤财的传统教堂建筑很难再被建造了，但技术的发展使得类似空间体验的创造并不困难。当代教堂建筑的空间，进行了哪些转译呢？
一、宗教符号的象征性表达
光——神圣性
光的神圣性可能来自于两个方面：时间性与主导性。光的主导性是指，一束光线成为教堂建筑的核心，代替尖塔的高度与平面的复杂组织，引导人们望向教堂中占据主导位置的圣坛空间。比如贝聿铭设计的路思义教堂，四片曲线墙体向内延伸，模仿传统教堂建筑高耸的空间形制。一束光从入口延伸至教堂尽头，伴随着曲线的墙体洒满了整个教堂空间。
路思义教堂
另一重转译是用光线代替空间和平面组织，利用明暗的对比产生神圣性。例如安藤忠雄的光之教堂，将核心的十字架元素转译成光线的形状，成为空间的核心。
光之教堂
光——隐喻与玫瑰花窗
玫瑰花窗、彩色玻璃与光线是哥特及之后教堂建筑的重要特征。当代教堂对彩色玻璃窗的处理更倾向于形成光线的斑驳与变化性。最为著名的建筑莫过于柯布西耶的朗香教堂——厚墙、锥形方窗、彩色玻璃，产生了斑斓的光线。
朗香教堂
光的第三重隐喻来自于时间。通过光线角度制造的变换的投影效果。这一逻辑的起源或许是罗马的万神庙（也有说万神庙的天光是由于技术限制无法密封顶部）。例如阿根廷的圣伯纳多教堂。
圣伯纳多教堂
无论如何，当代教堂一种重要的转译方式就是利用光线，代替传统教堂的装饰、空间或者结构的作用，强调空间的神性与隐喻特征。
二、建筑原型的转译
尖顶与三角——
教堂内部空间的元素，一般以三角形、拱券与圆形为主。这种模式一部分来自于结构技术，一部分也是出于对几何逻辑美的追求。因此，当代教堂建筑从结构限制中解放出来后，对形式的追求逐渐变成对绝对几何形态的应用。例如传统尖顶被翻译为简洁的正三角形，强调空间的方向性与对称性——教堂不再从尺度上而是从空间形式上创新，例如杭州良渚的美丽洲教堂，尺度非常小，但三角形的运用与结构的重复使得内部空间充满了美感。
美丽洲教堂
类型——
另一种直观的原型转译方式即是通过类型学——将大量的传统教堂建筑立面形式叠加，提取出形式原型，设计当代建筑。同时，片层状的空间组织模拟出传统教堂建筑序列状的建筑结构。
例如张家港的基督教堂，就运用了这一类转译方法。
三、传统建筑结构的当代展现
重复——构件的装饰性
传统教堂柱廊、拱券的韵律感更多是来源于结构体系的需要。而当代教堂为了保持这种序列感，常常对其进行拆分、缩小和复制。结构要素转变为装饰要素，呈现均一、重复的特征，制造空间复杂感。例如无影教堂中白色杆件的运用。
无影教堂
尺度——强化的权威
结构的尺度也是教堂室内空间很重要的部分。建筑结构发展后，在实现更大跨度的同时，也常常通过夸张的结构突出建筑的雕塑感与重要性。例如巴西利亚大教堂，巨大的支撑体系以中间弯曲、两端收缩的方式支撑起教堂空间，形成皇冠的形状。除了结构，教堂侧面全部以玻璃围合。某种意义上具有哥特教堂的空间特征和东罗马时期中心对称的理念。
巴西利亚教堂
四、平面组织模式的演变
神圣性与主从关系——刻意的空间对比
当代建筑建造出哥特时期的巨大高度是十分困难的，因此为了强调主空间的支配性，往往使用对比手法：一类是主从空间的尺度对比，通过有意识地压缩附属空间的尺度，强调主空间的重要；另一类是高宽比的对比，压缩空间的宽度，实现尽可能大的高宽比，控制人的视线与行为。
例如彼得卒姆托的瑞士乡村小教堂，棱柱形的外观内部是一个瘦长的圆锥空间；顶端一束光线洒下，使得内部空间给人极度高耸的感受。
瑞士乡村教堂
对称与中心对称——轴线
当代教堂建筑，多保留了基本的对称形制以强调规则。但在对称基础下，建筑元素不再受到传统建造手段的限制，曲线的对称、自由流动的形态开始出现。例如南非小教堂曲线屋顶的设计，正面与背面反向对称的线条被一个流动的大屋顶组织起来，混凝土技术的发展使得自由的造型成为可能。
五、当代思维转变——注重氛围性
自然景观的渲染——创造氛围
当代教堂由于不再强调神权的绝对地位，空间更加强调神秘、自然、纯洁性；开始引入自然景观与教堂空间结合，来创造神秘静谧的氛围。例如安藤忠雄的水之教堂，核心空间外一座十字架屹立于水面之上，纯净的十字架、反射、周边随时间更迭的景观烘托出令人心安的氛围。
水之教堂
同理还有直向建筑的海边教堂，简洁渺小的教堂建筑置于绝对空阔的海洋与沙滩的背景之下，强化出建筑的孤独感。可以说，这类建筑中环境的控制比教堂本身更加重要，观看景观的方式以及与空间相得益彰的设计，成为了教堂神性的关键。
孤独教堂
化繁入简——极致的简洁
教堂的独特性还有一部分来自于建造的来之不易.在建造技术停留在石材为主的年代，强调建造难度的方法往往是更高的高度、更大的跨度、以及更加复杂的雕刻与装饰。而当代建筑随着现代主义强调简洁性的思想，绝对的简洁与纯粹成为了设计的关键。
例如，雷根斯堡圣方济各教区教堂。教堂外观为简洁的立方体形状，除了几个随机玻璃窗没有任何装饰。而圆形的教堂中殿，结构完全隐藏在厚重的墙体之中，所有装饰都消隐了，半透明膜反射的天空成为空间中唯一的动态因素。
圣方济各教堂
总之，无论是通过光线的暗示、结构与装饰的使用、还是空间形状与平面组织的模式变化。建造技术和建造手段在不断变化，人们看待宗教建筑的眼光也会随着时代发展。不变的只有教堂的神圣与庄严——无论通过什么手段，内心世界最纯净的信仰与追求，使得历代建筑师迸发出最闪耀的建筑思考。
IMPACT STUDIO祝大家圣诞节快乐~希望通过这次的分享，能让大家未来做宗教建筑或者研究建筑元素转译时，能够有所借鉴~
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“设计是用精神和灵魂进行塑造的历史。”