唤醒命定的时刻

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《唤醒命定的时刻》

弟兄姊妹，平安！

今天和大家分享经文：耶和华如此说，你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间。这样，你们心里必得安息。他们却说，我们不行在其间。【耶6:16】

“耶和华如此说，你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间。”这句话有的家人熟悉，有的家人虽然不是很熟悉但是正行在其间，是正在进行时。我们现在要了解神的一个季节，就像我们老百姓过日子要分季节，我们都知道属灵的季节。

现在可以说是灵界、自然界大混乱的时刻，也是山羊和绵羊、稗子和麦子分水岭的时刻。我相信来到这里的家人，都是没有宗派的观念和神学的框架的，都是被圣灵重生，愿意被圣灵引导，走十字架的道路的。彼此在一起团契，敬拜我们的神，所以今天才来到这里，也是在寻求，现在不管是三自教会、家庭教会，还有其他的团队事工也都在找路，也都在成长的过程当中。

我们每个人要进入到经文的实际，就是在路上察看，“访问古道，哪是善道，便行在其间”就是说我们扪心自问一下，我们现在到底有没有找到路呢？因为你不管在哪个宗派，或者在哪个教会，我们对神的认知只停留在那个宗派的神学观念当中，或者那个教会的对神的认知，或者是在发生的神迹事件认知当中？

求神扩充我们的胸怀、开阔我们的眼界、更新我们的思想、让我们用属天的眼光，神国度的眼光看神当下的季节要做什么事。然后看我们自己有没有进入神给我们的命定。这个是最主要的，每一天都应该寻求，你生活的状态和信仰生活是不是神原始的心意。这个很关键。

教会的大部分是牧者或者是带教会的，或者是有某一方面的恩赐能更有果效的服侍。最终我们要回到神的原始心意当中，在祂的道路上侍奉，就像火车一样要在它的轨道上运行，那才叫进入真理。否则我们有的神一半、人一半的掺杂，这样度日，神也陪伴成长，但是我们是有亏损的。

那么什么叫做“在路上察看，访问古道”呢？如果用圣经来说，我们被圣灵重生那一刻，“访问古道”问一问神，“太初有道，道与神同在，道就是神”而我们所信的三一真神（圣父、圣子、圣灵），我们可以问祂，就是用我们的灵，跟神有亲密的关系来问神，因为圣经说“祈求就得着，寻找就寻见，扣门就开门”当我们问祂的时候，祂一定给我们答案。

现在有一个词叫“命定”，就是明白呼召，进入命定。如果你没有进入命定，就是没有在轨道上，其实就是浪费光阴，虚度年华，或者一些侍奉也是草木禾秸的侍奉，神没有纪念。怎么办呢？

我们首先要问一问神，也就是“访问古道”。问一问神对你的原始计划是什么？我们在重生的那一刻，神都有原始的计划，就是美好的蓝图，神用各种不同的方式拣选我们这就是呼召，就是在重生的那一刻不断的被圣灵引导，持续的被神指引。

当你明白呼召的时候，明白了神的心意，必须顺服，尽上当尽的本分，这才叫做真正的进入到命定的道路上。如果你停留在初阶段，神的心不会得到满足。我们要让神的心意得到满足。

我刚开始说了，现在是山羊、绵羊，稗子、麦子分水岭的季节。家人们可能都会有体会，无论你是哪个事工的，会有逼迫、分裂，多年的同工，多年的属灵同伴，会因着各种原因分开，为什么呢？其实这就是分水岭的季节，神要通过不同的方式分开。

我们知道麦子和稗子，山羊和绵羊这是圣经当中的比喻，山羊肯定是不符合神心意的，绵羊呢是属于神的，彼此会争竞。麦子是属于神的，稗子是不属神的，神允许他们一起生长，到了收割的时候必须要分开了，怎么分开呢？神通过不同的办法把他们分开，分开肯定会痛，我说的痛是你情感上要受割礼！

我说的是我个人的经历，我相信很多家人也有这样的经历，很多的教会同工一起走过很多年，但是今年也就是这个季节必须要分开，会有很多的伤痛，但是分开是有神的美意的。这个痛要受情感的割礼，你要走神为你量身定做的永生十字架的窄路，否则不能同心、同路了。

这是一个季节，这个季节也就像马太福音24章进入了末时时刻。因为圣经当中有记载，有末世和末时，末时是主耶稣二次再来倒计时的时刻！

我们现在都对神充满敬畏，也知道主来的日子近了，既然近了，我们有没有预备好？就像十个童女，五个愚拙的，五个聪明的，这个很关键。如果没有预备好是不能进入天国的，这是圣经当中明确的告诉我们的。

今天要了解末时！末时是马太福音24章的一个进行时，也是父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得咒诅遍地，这是预言，也是进行时。

我们都是神的儿女，以前你的侍奉、生活等方方面面，神都在陪伴成长。现在进入这样的季节，虽然神陪伴成长，但我们要分别为圣，进入神为我们量身定做的原始计划，也就是“访问古道”，问一问神对我们的原始计划是什么，这个很关键。因为我们每个人，在神的眼中都是宝贵的，都是独一无二的，

不要攀比，在每个人身上都有一个原始计划，这里所有的家人也是如此。圣灵重生我们的那一刻，神对我们都有原始计划，而这个原始计划其实就是命定，时刻顺服圣灵引导，时刻住在耶稣基督里，就等于进入了命定。

家人要了解进入命定的意义。进入命定之后，才进入轨道当中，神会看顾保守，继续的引导你。如果不进入这个轨道当中，凭恩赐、血气或者是热情这样的侍奉，就是草木禾秸的工作了，神没有纪念。所以从今天、此时此刻开始，让神的灵来光照我们、神的道来解剖我们，我们到底有没有进入命定？这个很关键，当我们进入命定的时候，未来的路是光明的，我们都顺服圣灵的引导。

现在王弟兄也说过这有可能是最后一次比较大型的、人数多的主内的一个聚会。以后国家的政策，方方面面的原因，不会允许这样的聚会。但是我们今天珍惜神给我们这样相聚的机会，让圣灵动工。但是大家不要怕，这是圣经的一个预言，是一个启示，对于我们也是一种试炼、一种突破。不管政策怎样，我们要灵巧像蛇，驯良像鸽子，这样才能够更好的与神同行。

所以“访问古道”，进入原始的命定，就是一定要问一问神。就像医生给病人看病一样，神找到了药方，对症下药我们才能得到医治。要寻求神，因为神按照每个人的性格不同向他显现，有的人通过异象、异梦向他显现，或者是超自然的真正的让你经历天堂地狱，有可能，但不是全部。还有就是圣灵用微小的声音向你说话。不管怎样，这只是神向我们说话的一种方式，我们要珍惜神向我们说话的方式，然后渴慕祂。

神原始的心意这个是关键，你明白了就心里有底。假如今天神告诉你，你将来要殉道，将来你要面对的逼迫。你知道神的应许，心里就有底，你面对事情发生，就不会有惧怕，不会胆怯，因为你心里有底。

所以我现在虽然坐在这里，我心里是有底的，神会超自然的医治我！成为列邦、列国的祝福。神对我的原始计划是这样的，但我现在是在成长期，我知道，我也珍惜，我尽上我当尽的本分，抓住神的应许，与神同行！这是我个人的感受。

然后你问神在你身上的原始计划是什么，在神眼中是什么样子的，这也很关键。当我问神，我在神眼中是什么呢，神给我明确的答案是蓝宝石。因为启示录当中有蓝宝石，当然这是比喻，假如你在神眼中是沙仑玫瑰，或者是绿宝石，或者是珍珠，这是比喻，是指你个人跟神的关系，我相信家人可以领会的。

你要问一问你在神那里的原始计划，当你知道原始计划之后，你以后的路就有底，才能够更好的与神同行。我说这些呢，家人从今天开始也要问一问神，你在神眼中是什么？当然是神的儿子，是神的新妇，这是必须的。就是你个人跟神的一个关系，然后你现在的生命状态是什么？

有的仆人、使女，神起初对他们的呼召、拣选是对的，但是因为各种原因他没有完全进入命定，甚至是失去命定。神是公义的，神应许了，人不尽本分，会失去命定！所以我们今天要珍惜，当趁着耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。对我们个人来讲，你先进入命定，你进入命定之后，你的路才会走，才能够顺利的走。

我们都知道亚当和夏娃在伊甸园当中，神给他们的命定是什么呢？管理、治理伊甸园，在伊甸园当中可以说是先知这样的恩赐，所有的动物名字都是亚当夏娃起的。管理治理伊甸园这就是君王的权柄，他们也有祭司的恩膏，他们侍奉神就是一个职责。

今天的我们要思想，亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子，失去了命定，被神赶出伊甸园。然后他们学会了分别善恶，这个分别善恶是犯罪之后堕落本性的分别善恶，而不是从神来的分别善恶。这就失去了命定。

我们要回到起初神对人的原始心意，亚当、夏娃按照神的形象被造，我们在重生的那一刻我们就是神的儿子，可以比喻神的新妇，主的朋友、仆人。当然，我们要活出真儿子的性情，这个最主要。

因为我们是按照神的形象被造。我现在凭勇气说亚当、夏娃不是完全的成品，这些家人可以查验。可能这个在我们的思想上会有一些挣扎，为什么呢？亚当夏娃他们面对试探的时候，他们妥协了。而神所要造的人，我们今天因着耶稣基督的灵重生了我们，然后我们有神的灵，神的灵超乎万民之上，天上地上因着耶稣的名无不屈膝下拜。

首先我们有耶稣的灵了、重生了，然后我们有耶稣的名，也就是神的道——《圣经》，我们可不可以胜过撒旦呢？答案是可以的，因为撒旦是注定要灭亡的。我们能践踏蛇和蝎子，断没有什么可以害我们。我们也能胜过撒旦，然后我们偶尔被过犯所胜，会吗？会的。因为我们会有肉体的软弱，偶尔会被过犯所胜。我们选择认罪悔改，耶稣的宝血洗净我们，不再纪念我们的罪愆，这就是恩典。

我们有恩典、有权柄，我们可以得胜撒旦，但是我们必须经过十字架的破碎，这是必须的。经过破碎之后，你才能活出基督复活的生命！神让我们成为耶稣的形象代言人，超过亚当、夏娃的被造。因为亚当夏娃他们犯罪了，其实他们可以选择不犯罪，神给人是有自由意志的。但是，亚当、夏娃使用神给的自由意志，选择了吃分别善恶树上的果子。

那么，今天的我们以此为戒，每一天都面临亚当、夏娃在伊甸园当中面对蛇的诱惑，分别善恶树这样一个生活状态。所以，我们一定要铭记神怎样说，我们怎样信，我们可以活出超越亚当和夏娃这样一个生命状态，时刻顺服神。因为我们是有耶稣的灵的，耶稣在十字架上成就的。所以，我们要明确这个点，这一点也很关键。

在这个世上，我们或吃或喝都是为了荣耀主而行，这是真理。但是，最关键的一点，就是凡事要听祂的命令，就是当下你行出来，这才是真正的爱神。而不是你做某些事情为了荣耀主而荣耀主。其实，这里有很多的掺杂，甚至是一种虚荣心。

在这里的家人，教会的同工，还有领袖，都让神的灵深深的触摸我们，曾经守信仰的，守侍奉的有没有很多的掺杂？当趁着耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂，你是神的真儿子，你犯罪了，你输得起，这才是真儿子的性情。然后，天父拥抱你，宝血洗净你，这才是真正的恩典。

所以，要在主耶稣的恩典和知识上有所长进，在属灵和智慧上明白祂的旨意，这才是爱神爱人。这样你才能够更好的走。

并且深思省察，以色列的民族历程也是我们成长的天路历程。我们也要经历旷野，脱离埃及，然后脱离法老的掌控（也就是脱离撒旦的掌控）进入旷野，人生的旷野，然后进入迦南美地。这条路我们谁都不可越过的。所以，今天的我们面对以色列人的民族历史，也回想一下我们的天路历程是不是也是这样。

我们重生的那一刻我们被圣灵重生了，然后脱离了撒旦的掌控。我们在这个世界当中就是埃及，灵界的邪灵、黑暗的权势就是法老。但是我们有权柄，我们可以胜过它们。

凡受洗归入耶稣基督的名下，这是水洗，洗礼表示同主耶稣同死、同埋葬、还要同复活，然后我们还要跨过约旦河。当跨过约旦河的时候，这是受圣灵的灵洗，这个很关键，如果我们没有经过圣灵的洗跨过约旦河，你不可能成为战士、属灵的战士！尤其在这末时，主耶稣再来倒计时的时刻，我们一定要成为精兵和战士，得胜者，新妇！否则，我们只停留在基督道理的开端上，婴孩状态，很难得胜的。

我们要经历人生的旷野。人生的旷野，就是要经过十字架破碎的必经之路。耶稣在十字架上成就的事实，那是十字架，然后靠着耶稣在十字架上成就的事实，支取他的能力，来背起我们自己的十字架。

每个人都要经历十字架的破碎，也就是人生的旷野。就像罗马书七章说“我真是苦，谁能救我脱离这取死的身体？”“立志行善由得我，行出来却由不得我”。我也有过内心的挣扎，但是必须要胜过！

你胜过之后，跨过了约旦河的那一刻，你经历了圣灵的灵洗。你的生命就进入了恩膏的领域。因为恩赐和恩膏是不同的，有不同的恩赐，方言、灵歌、赞美、灵舞，给人按手就是医病赶鬼。恩赐是只要你渴慕，神许可就会给你。它不代表生命。

我们要进入恩膏的领域，这个恩膏就是要经过圣灵的洗。更深的洁净破碎，生命的恩膏。圣灵怎样膏拿撒勒人耶稣基督，也照样膏抹我们，这是能力的恩膏。恩膏的教训，就是你要凡事都顺服神的带领。这就是恩膏的教训，因为恩膏会说话的。我相信这里的家人大部分都是进入了恩膏的领域。这样的服侍。不单单停留在恩赐方面。

那么当你有内在的恩膏，就要进入火洗。火洗就是你进入迦南美地之后，我们想想有迦南七族、玛基大洞五王，这些都是背后的黑暗权势。高级的属灵争战，我们必须要面对，当我们面对的时候，神的灵超自然的介入。这是我个人的理解，你就等于更深的经历了火洗，然后得着能力。

所以说，你要得着恩膏，不是有人单单给你按手祷告，那样得着恩膏只是瞬间。你的身量和生命的质量，不去保守，也会失去的。你通过十字架的破碎，体会耶稣经历之后得来的恩膏能力，你才能够在神的荣耀当中享受祂。

特会经历传递，这是一种方式，但是我们要自己亲身经历的，得着会更长久、会更有能量。我说的是一条路，在恩膏的领域当中服侍很关键。医病、赶鬼、行异能这些是教会必须的，但是很多教会对这方面是模糊的，甚至是排斥的、抵触的，神的心很悲叹！

回到神的原始心意，恢复神所要造的人，就是耶稣基督道成肉身怎样行事，我们怎样行事。但前提是，主所走的路我们要走，所喝的杯我们要喝，以艰难当饼，困苦当水。如果我们没有经历耶稣所经历的，那么就不可能活出耶稣基督复活的生命！这是一个点，也是必须的。愿在这里所有的家人，都要恢复成为神所要造的人的样式。

我和王弟兄交通，神期待他，我也期待他续写使徒行传，用圣灵大能和明证来见证主的道。这才是神造的人，不单单是他个人，所有的人都要如此。神都希望他能够续写使徒行传，医病、赶鬼、行异能，但同时也要有品格和胸怀，这是平行的。

所以恢复神所要造的人，就是耶稣基督，有品格，也有全能，也有胸怀，父怎样让祂怎样行，祂就怎样行。这是做人的一个最基本，这是基督徒最基本的，也是必须的。

我经常在讲道中说，我看人从三个方面：第一、品格。圣灵的果子，不管你是谁，你曾经做过什么，就是在神的国度有多大的影响力，有多大的号召力，要看你生活当中的行事为人，点点滴滴，圣灵的果子，如果这一点不过关，其他的都是空中楼阁，是神陪伴当中当时的使用。不代表你生命，也不代表你生命的恩膏。会影响别人的生命，只是一种提升，一种激励。

第二、胸怀，我们一定要有国度的胸！领袖、牧者，或者在某一方面有影响力的，如果没有胸怀，很容易陷入分别善恶。

什么叫分别善恶呢？这是人类的通病。分别善恶，就是用自己神学的观点，以主观的经历，对神的认知，然后自己理性的分析，判断、定义事，这就是分别善恶。而没有站在神的属性，三层天的高度来诠释，这就是分别善恶。

所以我们不要陷入分别善恶当中，如果陷入分别善恶就是在批评、论断。我们可以用爱心说诚实话，甚至是当面的责备。有神的带领，但不要陷入分别善恶当中。因为分别善恶，会产生苦毒，就会有争竞，依然活在旷野当中。这都是我所经历的，我所看到的，都是很关键的点。

我们只要不陷入分别善恶当中，你愿意顺服神，愿意经历破碎，你就能够进入恩膏的领域当中服侍。现在所有的牧者必须要进入到恩膏的领域。如果不进入恩膏的领域当中，是很难有太大的果效的。在恩赐的领域当中服侍也可以，但是我们要追求。

这是我分享的一个点：恢复神所要造的人，“访问古道”，神在你身上的原始心意是什么？

这是关于我们个人，然后我们想一想个人明白了呼召，进入了命定，但是怎样显现出来呢，那就是你的家庭，我们的家庭幸福吗？如果神访问我们，我们的家庭幸福吗？其实大部分家庭都有各种的环境，有的家人两个人都信主，但是领受不同，也会明和暗不和。内心的一些冷战，或者是有信的，有不信的。神在你家庭的原始心意是什么，我们也要问神，找出解决方案。

有的家庭，孩子被游戏捆绑，或者家庭出现一些不正常的现象。我们要问神，家庭的破口在哪里？我认识的，了解的家庭不都是很幸福。尤其是主内的家庭，疯狂的爱耶稣，但是忽略了家庭，没有在家庭当中站好自己的本位。所有的爱耶稣只是一种情感的宣泄，甚至是逃避家庭责任的自我安慰，这是存在的现象。

如果你在家庭中，没有活出神真儿子的性情，基督新妇的样式，那你再谈教会，谈国度，其实是越位了。就像隔着锅台上炕，那都是没有什么果效的。

我们要脚踏实地的回归我们信仰的根基。首先，你个人在神的原始心意当中站稳，神陪伴，神成全，然后在家庭当中要学会把真理落实在生活当中。尤其，家庭生活当中，妻子和丈夫的关系，子女的关系，还有老人的关系。但是，有一句话要平衡，如果你爱父母，爱所有的家人超过爱主，这就是无形的偶像，神的真理是两方面的。在神的属性当中，对家人的爱，那是神性的爱，如果不在神的属性，凭着热情也好，激情也好，其实破坏了神的次序，家庭就会有破口。很多家庭是在咒诅当中的，由于时间的关系我略过一下。

如果不照顾自己的家，管理好自己的家，焉能管理好教会呢？这都是相辅相成的。

我个人认为，先是你和主的关系，然后是和人的关系，这都是平衡的。就是你家庭要和睦，在神的次序当中。然后，你在教会带下来的侍奉才是有果效的，是有生命影响力的。否则，是越位的。

我们现在就是教会，就是凡是重生得救的人聚在这里，奉耶稣基督的名来敬拜我们三一真神，这就是教会。

教会必须要神来做王，神来掌权！但是神也通过人来满足祂的心意，在教会当中执行权柄。

关于教会，我讲过另一篇道《如何建造末世荣耀的新皮带教会》，在这里简单的说几个点。

首先，我们中国有家庭教会、三自教会，这是历史的原因，国家的国情。在国外没有，国外是宗派，各种的宗派，但是我们中国有这样的概念，家庭教会和三自教会。三自教会我们都知道，受宗教局的监管，大部分的也都是通过神学院毕业来的；家庭教会，也都是被圣灵引导在一起。我们要突破什么呢，突破家庭和三自因着历史的原因和国情的概念。

这些教会有属神的一面，也有不属于神的一面。三自教会的体系被宗教的灵所捆绑，以知识代替生命，以教会的传统代替主的能力，以宗教的活动代替与主的关系。

什么叫做宗教的灵呢，其实就是现在的法利赛人。耶稣基督道成肉身，传讲天国近了，应当悔改！耶稣颠覆了当时的法利赛人。法利赛人的思想价值观，你怎么敢传这样的信息，怎么说你是神的儿子，这就是法利赛人。

我们知道马丁路德改教，当时的天主教改教，因信称义，也冒犯了当时天主教的传统。

法利赛人的酵，就是思想价值观。这种思想价值观根深蒂固，是复兴教会的最大的拦阻！高举圣经知识面的运作，其实是把圣经当做偶像了。然后却排斥圣灵。把圣经当做偶像，不是说反对圣经字句，不爱读圣经。而是把圣经的这些字句、这些空洞的神学形成了偶像；对神的认知，没有明白神原始的心意。

很多这种宗教，他们也是爱主的。但是他对神认知的爱，不是神所要的爱。我身上以前也有法利赛人的酵，每个人都有，必须拔出去。否则，它是复兴教会最大的拦阻，要不然也是白忙活一场。是爱神，但是自己没有认识神。还要说一点，我们的思想一定要被更新，带下天国的文化，如果不带下天国的文化，思想不更新，很多还是信在死人的文化当中。

中国有各样的思想，比如，马克思、列宁主义，毛泽东思想等等。世界各样的哲学、文化，其实这些都是死人的文化。但是它却影响了一个世代的人。

我们要让耶稣的思想、天国的文化，来影响我们、更新我们！

胸怀很重要，就像神给我们看病一样，找出病根，然后我们得配合，有胸怀。家庭教会我没有去过太多，但是很爱主的，愿意委身，愿意被十字架破碎，愿意走天国的窄路，但是.......

有一个比喻，希望没有冒犯到家人。有的却在自我安慰、井底之娃的看见当中，这是不可以的，我们要有胸怀。

不要活在这种惧怕当中，怕偏了、邪了。这种巫术的掌控的状态，是非常严重的，这说明什么呢？活在惧怕当中，怕偏了、斜了，不愿意与外界接触。

如果你有爱、有权柄，掺杂着个人的操控、野心的掌控。这种掌控，貌似也很爱主，是为人，为群羊负责，但这种掌控下，所发出来的果效是神不喜悦的。因为群羊被辖制了。

所以，我们要进入真理当中，得自由！

当然，教会要顺服权柄。这是有次序的，我说的只是一个点，让神的灵光照我们。无论是家庭教会，还是三自教会，我们要突破这种观念。如果彼此站在自己对神的认知上、经历的观念当中，进行批评论断，很容易陷入了分别善恶。

我们要有胸怀，这个很重要，这是国度的胸怀。

现在是一个分别为圣的时刻，是分水岭的时刻。无论是三自教会、家庭教会，神要分别一些人。我一会要说到的末世新皮袋教会，这是神所要的教会！

家庭教会、三自教会都有破口，有好的一面，但都不完全。使徒行传时期的教会，是很辉煌的、复兴的，但是很短暂，很快就过去了。所以说，我们要回到使徒时代。是的，我们不单单是回到那个时代，续写那个时代，我们要建造末世荣耀的新皮袋教会！

无论三自教会、家庭教会，都应该有使徒、有先知、有牧师，有教师，有传福音的！因为，教会的根基是建立在使徒先知的根基上，房角石是耶稣基督。如果不在这个框架当中，所有的教会都不是神的原始心意。

在这个框架当中，就像盖房子，要有根基，地基要打好。以弗所书有使徒，有先知，有牧师，有教师。圣经也告诉我们防备假先知，假使徒。启示录当中，有众使徒、众先知，这就说明什么呢？使徒、先知从来没有废去，只是因为各种神学的观念，还有神学教派的蒙蔽，历代以来，把使徒先知抹杀了！所以，中国很难有成熟的使徒和先知。

2018年也有先知预言，中国会出现很多成熟的使徒、先知，这样有使徒，有先知，然后加上牧师，教师，传福音的这样五重执事的配搭，这样的教会才是神所喜悦的、有根有基的教会。

牧师也好，教师也好，他们所传讲的道也是符合圣经的。但是，使徒是带下王权的，在灵界当中，这是神给他的位份，改变这个地区的这样的权柄。其实，是事先看见了神当下的心意，这个很重要，先知就是事先看见，传达出来。

所以我们要回到神的原始心意当中，教会复兴一定建立在使徒、先知的根基上。当然，也需要培养给他机会。

使徒、先知不是谁能找得到，是神亲自呼召和拣选的。是神按立的，像摩西、以赛亚、还有撒母耳等等，这些人都是神亲自呼召他们，向他们说话，然后也经过破碎、试炼，最终成熟一些。

除了耶稣以外，都是在成长期，我们今天要突破传统的观念，更新我们的思想，也许在坐的就有使徒、先知，可能神已经在你心中已经动了那善工。已经膏立你，但是还在成长期，还没到发挥作用的时候。

使徒先知的根基是一个点，在这个点上怎样侍奉配搭呢？四活物的侍奉，启示录当中有四活物，以西结当中有四活物，还有人，其实这都是神宝座前的侍奉。灵往哪里去，我们往哪里去。

使徒、先知彼此配搭、彼此成全，也是互相照顾、互相挽拉。圣徒相通，这个很关键。就像我们今天的聚会，有做饭的、有接待的、有讲道的、有赞美的，这就是四活物的侍奉，都是顺服圣灵，然后每个人都有各自不同的功能。就像一个身体，有头、有眼睛、有鼻子，每个人都有自己的功能，但是，只要你站好自己的本位，顺服圣灵，尽上当尽的本分，这就是爱神。也就是爱人。

不用问，使徒先知这一点，我相信这里的家人基本都是被开启的，不排斥的。有些排斥的，也是一些神学宗派，有改革宗神学、还有其他的神学也是排斥的。说这个时代没有使徒，也有经文到施洗约翰为止，就是律法没有了。其实那个意思是什么？到那个为止，预言耶稣基督第一次再来的使徒先知没有了，因为耶稣已经道成肉身了，而不是说这个时代已经没有先知了。

这个我就略略的说一下，我们的灵被更新之后，每一个人都要有神宝座前七灵的恩膏。以赛亚书，还有启示录都有七灵，我们祷告说七灵的恩膏，这是神给我们的恩膏。就是把三一真神，完全的在你身上表达。灵巧像蛇，驯良像鸽子，凡事不消灭圣灵的感动，不让圣灵担忧。当然这些词我们都会，内容是需要你自己去体会，与神同行的品味。

其次，要把我们主祷文的生命落。我们聚会的时候背主祷文，其实，主祷文是教会权柄的模式！“我们在天上的父。。。。权柄、荣耀。。。”等等。

圣经当中有一句话，“我们在地上捆绑的，在天上也捆绑。在地上释放的，在天上也释放”这句经文我要跟家人说一下，这是翻译的误区，你想想我们在天上已经捆绑的，在地上也可以捆绑，在天上已经释放的，在地上也可以释放。那是神的心意，因为从天 然后是地， 不是说从地到天。家人要了解一下，这才是权柄，就是神说话了，给你命令，奉耶稣的名行事，这是权柄。从地往上，这就反了。把神的全能给模糊了，教会要活出主祷文的样板来，将神的国带到这个地上。

主祷文，我个人理解，就像天国的政府一样。我们要用灵来体会其中的意思，就是教会的祷告，可以涉及到各个领域，只要你顺服神，神就成就，就做大事。这是关于教会。

当我们教会的根基牢固了、复兴了， 你才能够谈到国家。因为我们中国有五千年的历史，一直是在那种帝国主义、封建主义，官僚资本主义践踏之下成长的。还有历史的原因，这种龙的权势，偶像化，就是活在撒旦的蒙蔽当中。龙本身就象征着撒旦，字面的意思也代表着一种囚牢、辖制、捆绑。它不是尊贵，所谓的荣耀。

现在电视，还有各种衣服上都有这样的图案，其实这都在撒旦的迷惑下，为它来作秀，为它来代言。这是很悲叹的一件事情！所以，我们要脱离，找到我们国家的破口，这种龙的压制，各种封建迷信，各种传统节日的迷惑。

当教会复兴了，你才会影响到这个国家。教会的祷告才会带下属天的能力。如果教会不复兴，这个国家怎么能复兴呢？基督徒怎样祷？祷告对了，就是为神国效力。

中国的一带一路也是如此，可以让中国打开大门，就是打开更多的门，打开宣教的门。外面的祷告，没有祷告在神的心意上，就会使外国的封建迷信、各种黑暗的文化来侵蚀中国。我们教会一定要复兴起来，明白神的心意，才能够让国家复兴起来。

我个人对华人有负担，我虽然坐在这里，神也感动我写了一首歌《华人兴起来》。这首歌也被神大大使用，在香港的《基督作王特会》上作为主题曲，也是我身上的使命。

我们都是华人，首先在神的国度里，我们都是华人。这是华人兴起的时刻，西方的宣教士把福音传到了中国，是好的，我们感恩，但是很多是掺杂的，掺杂着西方的文化。

我们要传的是天国的福音，天国的福音传遍天下，末世来到。天国的福音是什么呢？悔改赦罪之道，走十字架道路，恩膏中与主同工。这三个点。现在有很多的福音，但是我们只传讲天国的福音，天国的福音只要传遍天下了，因为我们都是天国的大使，天国的子民。

什么是悔改赦罪之道？当然，就是对神认罪，什么是罪，违背律法的就是罪，凡不出于信心的都是罪，自己能行善不去行的都是罪。你对罪的概念有认知，然后对神的恩典完全享受，这才是真儿子，活在享受当中，要不然你就在律法主义的捆绑、宗教的模式当中。所以，我们要心意更新而变化。

悔改赦罪之道，走十字架的道路。十字架，十字架，因为我认识很多的仆人，曾经很辉煌。偶像，比如雷锋、董存瑞，现在小孩都知道，这是一种现象。在主内，神的国度当中也是如此，也会不知不觉树立偶像。

假如一个人经历点什么，当然，我们要把美好的见证传出去，把人带到耶稣面前来。但绝对不能按照传统文化，把人偶像化，你接触任何人都有不同的眼泪，但是彼此挽拉，爱心诚实化，彼此成全。

如果偶像化，早晚有一天会让你大跌眼镜。所以，我们不要把人偶像化，因为偶像是神非常厌恶的，你认识名牧，不是说没有用，不能高举这些。他们主要是把人带到耶稣基督面前，让人亲身体会到耶稣基督的公义与慈爱，只讲神的公义而不讲神的慈爱，就是律法主义。如果只讲慈爱不讲公义，那是恩典神学，恩典神学模糊的状态是非常危险的，很极端。

那么，华人兴起来，在这里无论是哪个宗派的，或者是哪个神学的，我们都愿意谦卑下来，聆听神当下对你要说的话是什么？

首先，你自己有没有回到神的原始心意当中，家庭生活现状是什么样的状况，破口在哪里？然后教会是什么样的状况，有没有给你蓝图，有没有给你方向？然后，我们国家的状况，作为祭司和代祷者，我们祷告在神的心意上，这样华人才能够复兴起来！

美国复兴过，韩国复兴过，现在是我们复兴的时刻到了！既然，神给我们这一棒，我们接下来路怎么走，怎样在恩膏中与神同工。这个恩膏，很多人都没有得着。我也没有完全得着，一个是生命的恩膏，一个是能力的恩膏，生命的恩膏你要经历灵洗，能力的恩膏你要经历火洗。能力的恩膏就像圣灵怎样膏拿撒勒人耶稣基督也照样膏抹你，说出一句话来，灵界、自然界都会发生果效。这是在恩膏的领域当中，那你说的这句话是神当下让你说的，而不是随意说的。

那么今天我就简单的分享这些。这是一条路，一个方向，现在是华人兴起来的时刻。华人要把福音传回耶路撒冷这种异象和使命，我认为，华人就像回家的小儿子一样，神给我们权柄，给我们戒指，给我们袍子遮盖，给我们鞋子让我们有路可走。

所以我们在耶稣基督里，不受任何传统神学宗派的观念，还有流行的词汇的影响。因为现在也有讲属灵的遮盖，我简单的说一下，只供参考不是权威。圣经当中三一真神遮盖你，人与人之间彼此挽拉，互相成全。其实人遮盖不了人。但是属灵的遮盖词很多人乱用，成为一种巫术。我讲过，这只是个别现象，只有三一真神遮盖你，但是你要顺服权柄。

在教会也是，这个权柄只要不让你失去救恩，你就要顺服。甚至，你不情愿，你也要顺服，但是这个权柄的话语、思想让你失去救恩，那你就要顺服神，不顺服人是应当的。所以，灵巧的像蛇，驯良的像鸽子，在恩膏中与神同行，在神宝座前七灵的膏抹下这样才有路可走。不然，是一个乱象，你很迷茫的。大方向就是这样。

让华人兴起来，所有的人都有份，都能够进入天国，进入天国只有是得胜的，只有新妇，启示录告诉我们了。如果你不是得胜者，不是新妇，你进不了天国。圣经这么说，这不是吓唬，这是神的公义，人尽上当尽的本分。那么《华人兴起来》这是歌，如果家人有微信你搜一下，《唤醒华人兴起来》这个公众号，那里就有。这是辛赏老师唱的，特别有激情的，今天就分享到这里，祝福这里所有的家人，感谢主！

感谢主内家人长期以来的关注、支持和鼓励！

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《摩西羔羊之歌》

作词:刘彼得  

作曲演唱:辛赏

天国路艰难 靠主苦变甜 

高唱摩西之歌 高唱羔羊之歌

天国路艰难 一路主相伴 
高唱摩西之歌 欢唱羔羊之歌

我们高呼 哈利路亚！ 

耶和华 带领我们经过矿野之地，

跨过约旦河 靠主得胜 

我们高呼 哈利路亚！

天国路艰难 靠主苦变甜 

高唱摩西之歌 高唱羔羊之歌

天国路艰难 一路主相伴 
高唱摩西之歌 欢唱羔羊之歌

我们就是那得胜者！ 

耶和华将法老军队淹没在海中

因耶和华 祂大大战胜 

我们就是那得胜者！

我们是新妇战士 我要向耶和华歌唱

世人和天使 观看这一台戏 全地都欢呼荣耀 归耶稣

我们高呼 哈利路亚！ 耶和华 带领我们经过矿野之地，

跨过约旦河 靠主得胜 我们高呼 哈利路亚！

我们就是那得胜者！ 耶和华将法老军队淹没在海中

因耶和华 祂大大战胜 我们就是那得胜者！ 我们就是那得胜者！

【圣经·来13:16】

不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是　神所喜悦的。

【圣经·林后9:6-7】

少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是　神所喜爱的。

王要回答说：“我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”

马太福音25:40

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愿你得着乐捐的厚恩

「神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。」（林后9:8）

也盼望您在祷告中扶持我们。

在此诚挚感谢您！

  在主里衷心祝福您！

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