庞师反复强调要背的话，你背了吗？（快点长真功夫）
请您闭目、用八句口诀静心、组场。
面带微笑与大气场信息相合、与老师的信息混化。
祝您安心、快乐、长功！
《混元整体理论》这本书有多重要，我至今难以想象出来。以前气功中心特异功能比较强的、做三层物质实验好的老师，他们几乎都说“老师让自己多读《混元整体理论》，反复读”。据说那时做实验既稳定、成绩又好的胡老师，这本书看了上百遍，翻坏了几本书。当时我在想，做超常实验为何不读《超常智能》这本书呢？
因我在“教练员班”工作中，教材是《简明》配合庞师的讲课（后来整编为《教练员班刊授辅导材料》），《功法学》、《智能气功精义》、《超常智能》也会经常去学，可《混元整体理论》总觉得是为庞老师学的，知道这是本好书，但与内心是一种恍恍惚惚的关系，真的不知道是近还是远。
2010年整理完《大专教材与明师讲解系列丛书》后觉得似乎明白了一些，后来练功越来越虚静了，到2015年底经常待在“内外相连”的状态中。记得有次练混元卧功，感觉人都没了、与气场融合了，手臂好似插进“两肋期门日月穴”的里面了，我睁开眼睛看看手没有在哪里，但就是感觉手臂的跟哪儿合上了，后来经明师指点才知道——那是道家“结大丹”走的气场。看来我们真是混元功，俺啥丹没有，但气路能通。混元灵通!
那年冬天我突然非常想看《混元整体》这本书，不论去哪里都会带着它，巴士、轮船、火车、飞机上都留下了我与《混元整体理论》混化的信息。大约第一遍没看完，我内心突然领悟到了混元整体理论是讲啥的啦（你觉得是讲啥的呢？后面再交流），那感觉是高兴、惭愧掺杂，高兴的是心里开窍了，惭愧的是23年后才明白。
今年疫情当前，事情少了些，但看到的生死离别却多了些，自己下决心练练功，再次把《混元整体理论》听一听，一天一讲（一遍、两遍、三五遍重复地听），不知不觉把这本书听完了。
这次听课中，经常听到内心澎湃、雀跃、“狂喜”（好似心里特别痒痒，舒服的那种感觉）……体会到这《混元整理》是对我们生命活动、气机运动、意识运动、意元体活动等等的真实描述，书就像探索人体生命运动的导航图一样。这书太、太、太实用了！咋以前会有读天书的感觉呢
回想学习这本书，初初“朦朦胧胧地听”，逐渐能“听明白”知道好，再到听后有所体会，再到现在“边听身体气机边跟着变”。感觉表达的很模糊，再换专业名词来说说：从听明白道理，到明理开窍，再到“以理做意”，到现在“理即是法”。理法圆融讲了27年，讲课也感动了不少人，到现在才觉得自己仅仅体会到“理即是法”了
下面一起了解下混元整体理论！
（《大专教材与明师讲解系列：混元整体理论》009——013页节选）
事物的混元整体搞智能气功不仅要懂得它，将来还能感觉到它，一旦能感觉到它时就有了超常智能了。有了超常智能对事物的感觉就和现在感觉到的客观世界不一样了。
现在的文化是根据人的一般的感知器官建立起来的，混元整体这个文化，需要用超常智能建立起来，然后再逐步发展下去。《混元整体理论》这本书就是解决这个问题的，使我们慢慢懂得什么是人类新的文化。
智能气功的宗旨最后一句讲“促进人类文化向更高级阶段跃迁”，一般人不领会向更高级阶段跃迁是什么意思，我们讲混元整体理论就是要讲这个问题，向什么高级阶段跃迁，跃迁到哪儿去，新的文化是什么样子，我们这本书就初步地介绍一下新的文化。但是我们是用已有的文化知识来叙述的。
②混元整体理论所论述的内容，是事物的混元整体的实体特征以及这一实体的混元变化规律。 |
明師講解：这段话，实际是对混元整体理论做了个文字上的总结，前面讲那么多你可以不必多管它，就把这几句话在脑子里边记住，经常想着它。
①“事物的混元整体是超常智能感知到的一种特殊的实体状态”，这是说这个混元整体是事物真实的存在状态，“实体状态”是客观存在的东西，混元整体就是这种客观存在的东西。
它是个什么样的东西呢？“它是事物的形态与功能混化而成的统一整体。”形态、功能，两个不是结合，因为两个本来是不可分的，是一个事物的两个方面，我们说的那个整体是事物形态和功能相结合的交叉点表现出来的东西。
按照现代系统论的观点讲，两个还是分开的、两杈的，这是形态，这是功能，说这两个是统一的，怎么统一？统一不起来。我们说是统一的，功能、形态，这边是功能、这边是形态，这里是交合点，这个交合点上是那个整体。而这个整体，如果有形的物质是交合点，那么周围、整个都是这个整体，这叫混元整体。
混元整体理论是论述什么问题的呢？下面就说了：
②“混元整体理论所论述的内容，是事物的混元整体的实体特征以及这一实体的混元变化规律。”
明師講解：混元整体理论就是论述这个实体的，论述实体特征的，论述实体变化规律的这么一门学问。这是对第一个问题的一个归纳性的说明，混元整体理论就是论述这个的。
要懂得这个结论，不理解就先把它背下来。
前面的都不清楚没关系，但混元整体理论是论述什么的，你得背下来。（智能人按：老师反复几次强调要大家背下来）
混元整体理论是智能气功得以建立的基础，是智能气功的功法及诸多特点的依据，以至于智能气功和多个行业的关系、为什么智能气功能够成为人类新的文化的起点，或者说作为人类新文化的基础，都要从混元整体理论谈起。
混元整体论它不仅是一般的科学的方法学、方法论，提到哲学的高度，它是认识论、方法论、世界观、本体论的统一，它是从这个高度来谈论世界和认识世界的，所以这门课是非常重要的。
这门课学起来可能会觉得很困难，因为它牵扯到的知识范围非常广、非常深，但我们不要求同学们把它都能学懂了，一开始学能领会了它的基本内容，脑子里边有个初步的印象就可以了。真要把它学懂，没有几年的时间是不行的。
在同学们超常智能还不具备时，在我们还不能感受到这些客观存在时，我们拿什么去认识这个世界呢？我们怎么去学呢？因此只能借助已有的语言，借助已有的知识来论述它。同学们读书时一定要注意这个问题，我们用现代科学的语言只是为了大家很好地领会它，不是说它就是这个样子。
我国古代“白马非马”的命题，除白马之外找这个马，本来是白马，不要白要马，没有颜色的马是什么样子？这个杯子，除了具体保温杯的杯子是什么样子？它们的错误，在于扩大了一般和个别的差异。他们的目的是说这个一般的实体是无法认识的（指常态智能而言）。但是通过超常智能是能够感觉到离开这个有名的具体杯子（保温杯）的那个一般的（抽象的）杯子的实体的。任何一个名字都有它的实体性，超常智能都能感觉到它了。
康德认为不能认识事物的本体，只能认识事物的现象。我估计康德可能有功能，他感觉到还有个东西，这个东西他自己也说不清，话也不知该怎么说。他就把本体说成是“彼岸世界”，我们只能认识此岸世界。
但是我们认为本体不是这样，超常智能能够认识它，能够掌握它。我们讲的本体论和过去康德讲的神秘的本体论是不一样的，不是一回事情。
以前说玄关窍“不在体中不离体中，不在体内又不在体外”，在哪？就这几句话把人说得糊里糊涂，怎么猜的都有。实际它讲的是混元窍那个窍，玄关指那个混元实体是无形无象的，人体本来是有形有象的，但那个地方要无形无象。
过去讲“虚悬一穴”，一虚把人闹糊涂了，虚悬怎么悬哪，肚子里、脑子里都是满满的，怎么有个空间，想“空”又不对了，就是无形无象的气在那呆着。
将来你会那么想，“噢！就那么个东西。”要守下丹田、守肚脐里边、守混元窍、守脑子里都行，就想那么个东西，那就是玄关，经常那样想，似有非有，恍恍惚惚，一动，好了，就那么练，慢慢气足了，“有气则成窍，无气则渺茫”，有了气窍就有了，有了窍一定时候窍就开了，就那么简单。
我们可以通过气功的办法来认识混元整体，有功能的人一看，“嘿！一个气。”现在好多同学还没有功能怎么办？
早晨起来在有太阳的时候睁开眼看看太阳，看一会再转脸看树，树周围一层白茫茫、雾气昭昭的一团气，那一团气就是这个植物的整体特性、整的。甚至于有的人连这棵树有多大，这个树什么样子，好与不好，里边有什么东西都能看得出来。将来有功能之后看这个树看得更清楚、更细微了，气的颜色、气的形状、它那个气什么样子，都看得清清楚楚。
这一点现代科学用生物光照相法也能照出来了，一照这棵树周围有很多光，整的，而且树离得很远都可以照出来。当然，生物光和混元整体是两个东西，不能划等号。
今天听完老师的课，给患癌症的同学散瘤子效果非常好，感受多多，今后再一起交流。
请闭目养神，开心想想大气场，自己的混元整体…… 给亲人、朋友加个好的信息。
祝时时开心 混元灵通
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