​现代人交友及结婚须知 前言

有一次，在台北某便利商店的年轻朋友问笔者:“你劝我们戒淫，是否我们就不能交异性朋友了？”对这个问题，笔者原本从未想过，经此一问，才加以思索。商店里的年轻店员有男有女，在这个时代，职业妇女不但十分普遍，而且在地位上，也常有凌驾于男人之上的情况。无论在法律规定的条文中，还是在社会的认知领域中，两性之间的地位已经处处讲究平等。随着女性社会活动力的激增，两性间在工作上、生活上的接触频繁，异性间交朋友已被视为十分正常，而且目前绝大部分的男女通常是先来往一段时间，经过彼此的相互了解，认为足以信赖，可托付终身后，才论及婚嫁。因此，笔者回答该便利商店的店员说:“在现代社会中，可以交异性朋友，但绝不能起邪念，还没结婚前，绝不可发生特殊关系。否则若是始乱终弃，便将伤害了对方的名节，也损害了自己的阴德。”

也因此，笔者在面对是否要翻译民国初年杨钟钰居士所撰(zhuan)写的“辟自由结婚邪说文”时，内心十分犹豫。杨居士写作该文，反对男女自由恋爱结婚，是以民国初年的新旧交替时代为背景。站在饮水思源、遵守孝道的立场而言，杨居士的苦心令笔者感动及赞叹。但在八十年后的今天(作者写作此文的时间是二十世纪九十年代)，如果仍以反对交异性朋友、反对自由恋爱的方式，来提倡戒邪淫，则笔者深恐不但收效微渺，甚至容易引起青年人的反感。如此一来，要劝化社会戒除邪淫，只怕更加困难了。有鉴于此，笔者再三思虑，权衡轻重后，决定将杨居士的这篇文章舍略不译。

虽然笔者赞同现代的男女可以交往异性朋友及自由恋爱，但是对于在毫无原则、不尊礼仪、不守节德的方式下交往、恋爱、结婚，笔者依然认为绝对不可。因为逾越了礼仪节德的轨道，便是犯下了不正当的邪淫。尤其今日世风已经十分颓靡(tuimi)，色欲浊秽漫流各地。之所以如此，一方面是因为年轻男女的自由交往已成为无法改变的潮流趋势，另一方面却是在这种潮流趋势中缺乏了对礼仪节德的坚守认知。要挽救这种世风，唯有仰望全体仁人志士发慈悲心，尽力化导。更仰望居上位者、有名望者，能振臂高呼、力挽狂澜，倡导守节守德，消弭颓风欲习。若得如此，相信整个社会的大环境必能邪风遏敛，良风重现。孟母所以三迁，便是希望儿子能获得良风善俗的好环境。只要我们这个社会大环境的风气变得好了，道德清明了，不但人人都能受益，安享天伦，安居乐业，下一代的子女们也能在良好的节德环境下接受熏陶，培养出健全的人格与高尚的品德。凡此，都有赖大家共同尽十分心，尽万分力。因此，笔者虽然舍略不译杨居士的这篇文章，也自责于德薄善浅能寡，但却不能不以迂拙之笔来撰(zhuan)写“交友与结婚须知”，一片诚心，但愿能有益于节德戒淫的劝化，更盼望以此抛砖引玉，获得有大能力、大智能、大德望者的登高呼应及倡导，希望我们这个社会能早日恢复纯净、光明。

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