曾仕强：学会打孩子，幸福一辈子！
父母在打孩子的问题上：
第一个不要跟子女斗气。
全世界最有情绪的是中国人，因为中国人是天底下最容易冒火的人。父母为了发泄自己的情绪去打孩子，这是绝对不应该的事情。
第二个不要跟子女斗力。
小的时候还可以拎过来打一顿，孩子慢慢大了就越来越不方便打了，再说一直打下去，等到十八岁父母还打得过他吗？
第三个对子女要多斗智。
我们举个例子大家听听看。
一位妈妈下班回家，看到3岁的儿子拿着彩笔，在墙壁上画画。妈妈当然很生气，可是妈妈没有骂儿子，反而笑着跟他说：“你居然这么会画画，我还从来没有注意到。”孩子一听很得意、很开心。再说一遍，当一个人开心的时候，是完全没有抵抗力的。妈妈就接着开始进攻了：“你接着画，画完以后，我们礼拜天拿回去给你祖父看，让他也高兴一下。”孩子说：“画在墙壁上的，怎么拿得回去呢？”妈妈说：“对呀，怎么我没想到呢？你要怎么才能拿回去呢？”“我要画在纸上啊。”于是孩子乖乖地去找来画纸，画完后礼拜天带回去，拿给祖父看。因为一切都在妈妈的掌握之中，祖父一定夸奖他画得真好。妈妈回来后，趁热打铁对儿子说：“以后还要不要再在墙壁上画？”他说：“才不要，爷爷下个礼拜还要看我新画的画，画在墙上我就没法拿给他看。”妈妈说：“那我帮你把以前的擦掉吧。”儿子说：“不要不要，我自己擦掉。”
妈妈没有放纵儿子，妈妈还是很严格，但是没有打骂孩子，教育的目的也达到了。父母要记住，讲话要站在孩子的立场，随时改善子女的行为，从第一句话就要让孩子听得进去，这样才能有效果。如果孩子根本听不进去，再急也没有用，父母要自己去调整。
那么，到底在什么情况下才可以动用“武力”的方式？
我们的建议是警告孩子五次，父母才可以考虑打的问题。父母要让子女知道，爸爸妈妈不会平白无故打你，更不会因为自己的不高兴就打你，一定是你犯了很严重的错误，而且是屡教不改才会这样做。
比如一个孩子不小心打破了一个汤匙。父母说：“汤匙破了就破了，你的错不是打破汤匙，而是做事不小心，以后要注意。”第二次又打破了。父母就要警告他：“这是第二次了，怎么还是这么不小心，非要打你才能记住吗？”孩子说：“不需要，我能记住的。”第三次又来了。父母告诉他：“再有下次就真的要打了，因为不打你记不得。”父母要让孩子明白不是要打他，打他是帮他记得不可以做错事。到了第四次，父母就要问问他：“这是第几次了？”孩子说：“是第四次了。”父母再问他：“按照我们说好的要怎么样？”孩子说：“要打了。”孩子准备好要挨打了，父母最后才说：“我打你干什么？你记住就好了，我也不是喜欢打你，这次我不打你。”真到了第五次，父母没什么好说的了，五次都改不了：“你要我打你哪儿你说，你说打手就打手，你说打屁股就打屁股。”孩子想想还是打手心好了。父母再问他：“用什么打你选一个？”最后问问他：“你真的知道了？”真的要打孩子，要有这样的一个过程。
很多时候，父母打了孩子自己却不知道为什么打他，孩子挨了打也搞不清到底是因为什么，这样完全没有意义。
上天把子女托付给父母，同样赋予父母教养所需的权威。可见在合理的情况下，父母对子女加以责备、处罚、教育、指导，不但必要，而且十分重要。父母对待子女，多问应该不应该，少问喜欢不喜欢。因此应该责备的时候，一定要加以责备；应该处罚的时候，也不应该马虎放过。父母要让小孩知道爸爸妈妈是有原则的，不能随便去改变。家庭要有规矩：我们家就是这个样子，别人家怎么样那是别人家的事，与我们没有关系。一旦家规立起来，小孩就会知道要怎么样去约束自己，也自然就知道该怎么样去做了。
现代父母接受不可体罚子女的新主张，竟然一下子就将“玉不琢不成器”、“人不打不成材”的古训全部抛诸脑后，是不是过分喜新厌旧呢？应该不打时，当然不能打；非打不可时，怎么可以逃避应该打的责任呢？如果你不打，出去别人可能会打，到学校老师会打，长大了再不改，在社会上犯了法警察打，到那时后悔就来不及了。所以，与其警察打，不如老师打，老师打不如自己打。这一点，再没有现代知识的父母，也深知“既然把子女生下来，就应该负起责任，把子女教养成人”的道理。反正，做与不做，有效与否，基本上都一定要自作自受。
关于启蒙教育，易经中有一个卦做了详细解读。这个卦就是山水蒙。蒙卦前有山，后有水。我们只看到山前不断流出的泉水，可是山后面的水源我们看不到，这就是说，人本来是有潜力的，是有智慧的，但是被蒙蔽住了。人就是利用这个原理把自身的潜力、本来的智慧启发出来，所以叫做启蒙。启蒙就是当我们看到前有山，后有源源不断的泉水出来，所得到的一种启示。
传承是最好的致敬
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