众声喧哗·众生喧哗——重读三国史

按：每个时代的“法老们”都不喜欢众声（生）喧哗，但有的时代无法屏蔽

两年前，我曾设计系列课《中古中国的记忆碎片》，讲述从西汉末到北宋初的“千年”历程。此后一直计划下一系列课，以“百年”为讲述对象，每十年为一单元。首先想到的就是汉晋之间的100年，因为中国读者对《三国演义》非常熟识，对“三国史”又过于陌生，这种“错位”感在认识历史时也许会制造出布莱希特式的“间离效果”。

公元2世纪末，持续四百年的汉帝国轰然坍塌，在震耳欲聋的喧嚣中，帝国大厦的“残砖断瓦”被“乱世群雄”转运、修补、加工、改造，构筑起曹魏、蜀汉、孙吴相斥相依的政治体系；再经历60年的激荡与磨合、开拓与妥协，在3世纪末，由司马氏家族重建“大一统”模式的华夏帝国。我们的课程关注的，就是这前后近百年间剧烈而复杂的历史转型：一方面，政治、社会与文化模式不断嬗变；另一方面，汉帝国的烙印又如影随形。汉帝国的解体带来无边无际的人世苦难，但也解除了举国体制施加的魔咒。曾经被屏蔽的多元化记忆发出声响，地域性与个人化“书写”得以保留，历史叙述的百鸟齐鸣化作音调不同的“众生喧哗”。

英国历史学家爱德华·霍列特·卡尔说：“我们所读的历史，尽管基于事实，但是严格地说，根本不是事实，只是一系列已经接受下来的判断。”（《历史是什么？》）我们耳熟能详的“三国时代”，大抵如此。陈寿的《三国志》及裴松之的注释，建安风骨与正始之音，罗贯中的《三国演义》，绘画、戏曲、评书等雅俗艺术，各式有关三国人物的民间信仰，还有不断发掘的考古材料，共同构造了多视角的历史文本。这些文本并非都是“纯粹的历史事实”，却保留了“众声喧哗”的“三国记忆”。

走入三国史的世界，犹如走入历史叙事的米诺斯迷宫，我们将推开一扇扇似曾相识的大门，进入每一个盛放历史记忆的房间，卸下自我背负的“判断”，寻找指引方向的 “线团”；在“交叉小径的花园”里，去倾听“现在与过去之间永无休止的对话”，然后轻轻叩问，“我身在历史何处？“

2020.7.1

“众生喧哗 · 众声喧哗——重读三国史”

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