社会底层的恶，才是真恶，看不到别人的好处，也看不得别人好

来源：职场呀  ID : zhicy8   作者：LR

社会上层的恶，是大恶！社会底层的恶，则大都是被上层大恶压力之下，散布呈现的“相同性质”反弹。

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社会上层的恶，之所以是大恶，是因为：上层是社会资源的主要占据与把控者。这些资源包涵政治资源、物质资源与精神资源等，

占据这种资源，意味着他们赢取了社会至高点，占取着更多的社会话语权、由此，通过这种影响，这些社会上层的价值取向与真实言行，将更大“面积地”影响这个社会……

自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

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俗话说：上梁不正下梁歪！在现在的社会上层，真实的情况是，其作为，并没有起到代表和谐与正义，和布扬社会正能量、自身应起表率的作用。反倒是，居高临下、利益至上、以利代义、贪婪不善，在利益面前，却只知与民相争；

所以，这种不取道义，却总能顺利得利的恶的模式，无形中，不可能不影响社会，并注入社会一种恶的价值观，使社会上道德渐失、人心趋恶，正成为它的反照！

作为由上对下的作用与返照，就像光线照到镜子上一样，射出的光是弱于射入的光的。射出的，将是映现的更散落的光；所以，不论善、恶之光，由上照下，概莫如此！悲观地是，现实的当今社会，这种影响和反射力，正是自上而下，对真正扬善而抑恶意念和行为的缺失。

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上恶，则下亦趋恶、上善，则下亦趋之。下恶是大不过上恶的！反过来讲，如果社会上层，真正是境界高尚、淡漠私欲，并努力去做上善之人、行上善之举，而不是“口惠而实不至”；那么，我们的社会，不会不更快向好的方向发展；各个阶层，将不会不更趋团结地，让这个国家真正强大！

善恶是相对而言的，富人中也有为富不仁的人，穷人里也有尊纪守法讲道理的人，不过人一旦富裕之后，会注重自己的颜面，做事是会考虑一下后果，人常讲“仓禀实而知礼仪”，人的生活富足了，精神世界才会有更高的追求，就像企业家都爱做慈善一样，古代的员外也有修桥补路，灾年赈灾舍粥的善举。

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之所以说生活底层恶才是真恶，是因为社会底层的恶是赤裸裸的恶，没有任何掩饰，也不知道掩饰。这样的恶直接呈现在眼皮底下，更加让人触目惊心。

看不见别人的好处，是因为社会底层的人教育程度也低，没那个眼界，而且大部分还挣扎在温饱线上，求生都艰难，哪有心思去感受别人的好心好意？更别说去学习别人的优点了。

看不得别人好是一种自卑心理在作祟。别人过的好是因为别人能力比我强，可我又不愿意承认，就产生嫉妒心，巴不得别人跟我一样受穷方能心理平衡。

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看不见别人的好处，也看不得别人好，这种心理哪个阶层都会出现。只不过层次越往上，教育程度越高，心胸、眼界更开阔，更会权衡利弊，更能懂得善比恶的力量更强大，作恶的群体相对要少一些，不会做一些损人不利己、劳而无功的恶。这类人就算做了恶也会尽力掩饰，没那么直接。

不过恶就是恶，都是不利于他人和社会的行为，也都是为社会和法律不容许的。如果不论哪个阶层都遵纪守法、摒弃恶行，以善意对待身边每一个人，那么我们的社会将更加和谐美好。

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相对来说穷人中也有善良本份的人，但这种人在当今社会被称为“老实人”，会受到同类的欺负，穷人更爱欺负穷人，因为自己从小生活在恶劣的环境中，受人欺负惯了，一旦得势就会用同样的方法去欺负别人，他们更容不下和他同样的人过得比他好，他会用尽一切办法去整别人，来发泄心中的不满，拉帮结派，诽谤诋毁都是惯用伎俩，他有着大把的时间和精力，去给别人耍心眼。

现在社会流行嫉妒之风，一旦你超过了生活圈子里的人，你就等着别人嫉妒你孤立你吧，你会百般入不了别人的眼，怎么做都别想让别人说你一声好，除非你远离原来的生活圈子。

有的人自己不想办法发家致富，渴望有钱的亲戚来拉他一把，帮他致富，所谓“升米恩，斗米仇”，不感恩别人对自己的好，反而愤愤不平说亲戚六亲不认。

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有的人长期生活在底层，得不到关爱，心理扭曲变态，认为社会不公，报复社会，酿成惨案。那些垃圾人，人人见了都要躲着走，因为你陪他玩不起。

社会底层的恶，是光脚的不怕穿鞋的恶，是宁伤自己八百，也要伤敌一千的恶，是无中生有，因嫉妒之火烧毁世界的恶，所以要让自己努力奋斗，脱离底层社会，也是对子孙后代的负责。

孟子主张人心本善，荀子主张人心本恶，墨子主张兼爱非攻，杨子主张轻物贵己。他们的观点各不相同，却又各有道理，没有孰轻孰重之分，人亦如此，阶级不同，生活环境不同，看人看事的视角也会不一样，这是很正常的社会现象。

普遍来说，生活在底层社会的人，由于所受教育不高，没有经过系统的文化道德培训，素质一般都不会太高，随口脏话这种野蛮人的习性，也常挂嘴边，没经过文化的洗礼的人是很难说出者也之乎，满口锦绣文章的。孔子也说过“：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”人都有文化与原始的一面，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，就看自己如何取舍，如何修为。

我就是一个生活在底层社会的人，我见识过很多低层互掐，相互伤害的事，为了抢几十元钱杀人性命，为了一点蝇头小利大打出手，见到别人比自己过得好便使坏心眼，见到别人不如自己便瞧不起。至于素质，随口脏话，随地吐痰，随地大小便，公共场合大声打电话放音乐等等眼中有我无他的坏习惯屡见不鲜。

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但即便如此，这样的人还是属于小众的，林子大了什么鸟都有，很正常，毕竟中国人口基数大，底层社会的人也多，有这样的人存在是必然的，很多人明明在做缺德的事但他却并不知情，这是认知的问题，也是素质低下的表现，但大多数生活在底层的人还是有基本的道德观的，三观也很正常，没有网上说的那么严重。

说句实话，中国改革开放才四十年，哪个人不是从底层出来的？如果自己不是，父辈祖辈总该是，谁有资格瞧不起谁呢？有些人一味将所有生活在底层社会的人一棍子打死是不对的，在他眼里看到的都是丑陋，可能他内心本来也是丑陋的，看不到底层积极向上的一面，再说底层社会的真善美，是无声的，是低调的，它不喜欢张扬，也不喜欢被曝光，它就像在田地里辛勤躬耕的老母亲，只是在默默地作奉献。

如果没有清洁阿姨就没有小区街头的干净整洁，没有建筑工人就没有城市华丽的高楼，没有农民工就没有城市的繁华交通，没有制造业就没有生活的必需品，很多辛苦脏累的活都是底层人在替上流社会在做，一个真正上流社会的人是懂得感恩之心的。我以前进过一家日企，每天早上上班在公司大门处，日本老板都带着他的一帮高层站在门口为我们打工者鞠躬致谢，他感恩我们为他工作，有这样谦逊的老板，员工还会有什么不满呢？

很多人站在道德的制高点对底层社会肆意诋毁谩骂的同时，又在享受底层社会为他们提供的便利，我为这些人素质深感忧虑。

不过话又说回来，底层社会本是一个人吃人的社会，为了生存会不择手段，故而贪小便宜有之，占小便宜有之，坑蒙拐骗有之，男盗女娼有之，这是生活环境使然，在没有改变贫穷命运之前很多人都会有底层的烙印。

电影《1942》当饥饿来临时一个贞烈的女人会为了两块饼干跟一个长工亲热，这就是现实。当物质条件匮乏之时，人首先想到的就是如何生存，连生存都无法保证，谈何高尚？

不管在任何阶层都有欲望，有贪婪之心，如果不加以克制，就会成为野蛮人。我无意批判别人的优劣，只是我觉得在泱泱华夏，不管是什么样的人都有存在的可能，不管在什么阶层都有美丑善恶之分，不能以偏概全。

在我眼里，中国没有阶级，只有三观相同的圈子，富豪有富豪的圈子，穷人有穷人的圈子;骗子有骗子的圈子，小偷有小偷的圈子;文人有文人的圈子，武夫有武夫的圈子;喜欢家长里短的人有一个圈子，贪小便宜的有一个圈子，素质低下的有一个圈子等等，每个圈子里的人都受这个圈子的氛围影响，不管有钱没钱，有职务没职务，不管在任何阶层皆然。如果你觉得你不属于这个圈子，那就远离这个圈子，直到找到属于自己的圈子。

最后我觉得，不管是身处任何圈子里的人，如果一个人能够知足常乐，能够与人为善，能够将心比心，能够丰富善良，能够坦荡光明，能够诚实守信，那么不管他在什么阶层，有无文化，是贵是贱，都是一个值得敬仰的公民。

无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

▼不吃药，不打针，不手术▼

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许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我会说：我转发、传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。

        —柴静

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