“十五音”字典的起源和发展

所谓“十五音”字典，其实就是一种把相同读音的字排列在一起的字表。这些同音字表以韵母为部，按部编写；以声母为纬，以声调为经，然后拼切出字音。因为同一格子（页）里都是同音字，所以只要认得其中一个字的读音，其他字的读音便都可以自然习得。它简单易学，可以作为扫盲读本，因而深得老百姓的欢迎。

第一本这种字典叫做《潮声十五音》，所以此类字典便被统称为“十五音”字典。

关于潮汕方言的“十五音”字典，我们现在能看到的最早的版本是澄海商人张世珍编写的《字学津梁：潮声十五音》（后人只称《潮声十五音》，下文同）。

关于《潮声十五音》的编辑源流，李新魁先生曾做过比较研究。他在《潮州十五音源流考略》一文中说：“潮州话《十五音》的编撰，并不是当地的首创，而是有它长远的源流。潮州地区最早的《十五音》，是参照福建漳州的《十五音》编撰的，因为潮州话和漳州话都属于闽南方言区，语音比较接近，而且地域也相毗邻，所以漳州的十五音对潮州有一定的影响。”（载《韩山师专学报》1985年第1期）漳州音的“十五音”是漳州秀才谢秀岚编写的《彚集雅俗通十五音》，而《彚集雅俗通十五音》则改编自黄谦的《彚音妙悟》，《彚音妙悟》则与《戚林八音》有千丝万缕的关系。李新魁先生《潮州十五音源流考略》考证说：“漳州的十五音又是根据泉州的《彚音妙悟》编成的。清嘉庆五年（公元1800年），泉州人黄谦根据福州的《戚林八音》编为此书。《戚林八音》也是流行于福建闽北地区的通俗韵书，它是合并明末戚继光所作的《八音字义便览》和林碧山所作的《珠玉同声》而成的。”林氏的书原也是根据戚氏的书改订的，后来合而为一，所以称为《戚林八音》。厦门大学著名语言学家黄典诚先生生前也曾对《戚林八音》、《彚音妙悟》和《彚集雅俗通十五音》的渊源关系有过考证。读者有兴趣的话，可以参考他的《泉州〈汇音妙悟〉述评》和《漳州十五音述评》（载《泉州文化》1980年第2-3期）等大作。

张世珍的《潮声十五音》在粤东闽语同音字典的编写方面筚路蓝缕、功不可墨。但由于编者不是语言学方面的专门人才，所以还存在种种有待改善的缺点。之后的字典，便对前者都有所改进。一是对其析音不精、列字不当的错漏进行增益调整。例如漳州十五音是声母[b-]/[m-]、[l-]/[n-]、[g]/[ng]不分，而粤东闽语与福建闽南话分道扬镳以后，逐渐分离出来，于是变成了“十八音”。 

      《潮声十五音》之后，有些读者可能懂得语言学的知识，所以便从声母方面做了增益，例如刘声绎的《潮州十七音》、姚弗如的《潮声十七音新字彚合璧大全》，刘绎如的《新编潮声十八音》等。刘绎如在其自序中开章明义地指出：“（我）发觉其中有不少之错误，举其大者厥为所采字母之不足用。十五音之字母，即今之所谓声母，十五音以‘柳边求去地’等十五字为声母，而潮音应有十八声母，方足运用。因此常有将两个不同音之字强合为一音之弊。例如以‘人’与‘阑’列为一音，‘疑’与‘宜’列为一音，‘文’与‘门’列为一音，实足使阅者迷乱，莫能辨别。又十五音将潮音分为四十部首（即四十韵），亦不敷用。”还有谢益显的《增三潮声十五音》。谢是黎锦熙先生的弟子，音韵之学自然精通，所以特别注明是“增三”，即“增加了三个声母”。

列字方面的最大问题，一是鼻化韵字与阴声韵字混淆；二是前后鼻音混淆；三是训读字很多；四是编者的家乡口音不同，会明显影响到这类字典的列字。例如姚弗如是澄海澄城人，其口音无闭口韵尾[-m]/[-b]。在他的《潮州十七音》中，就有了闭口韵尾跟非闭口韵尾混淆的列字。例如：“疆僵姜捐娟坚”与“兼”、“天”与“添”、“颠”与“珍”、“迁”与“签”同列等等。在声调方面，主要的错误是把阴去和阳去两个调类经常搞颠倒了。例如《潮声十五音》列“八音”例字，把“上去声”的“棍、告、嫁、禁、计、贡、剑、见、镜、贵、降、敬、句、酵、寄、监、过、叫”等字列在“下去声”的位置上。这跟生吞活剥自漳州话的《彚集雅俗通十五音》有关，因为漳州音的去声是没有“上下”（阴阳）之分的。

1979年，中山大学李新魁先生配合他的《普通话潮汕方言常用字典》的出版，在广东人民出版社出版了韵表式的《新编潮汕方言十八音》，在审音归字问题上，以汕头市话为代表点，对上述旧韵书式字典存在的问题，做了比较彻底的改进。

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篆刻作者：郑淼（澄海电力局）