酒干倘卖无——酒缸当卖无——（有）酒樽好卖无
我还年轻读研究生时（上个世纪80年代初），一首《酒干倘卖无》（罗大佑与侯德健作词，侯德健作曲，台湾女歌手苏芮演唱），唱遍了大江南北，那句“酒干倘卖无”成了家喻户晓、不论男女老少都能哼哼出来的旋律。后来才知道，该歌曲是台湾电影《搭错车》的主题曲，1984年获得第三届香港电影金像奖最佳原创电影歌曲奖。此后被多次翻唱，2001年，大陆歌手程琳随同中央电视台“同一首歌”拍摄组到台湾演出，和苏芮同唱了一曲《酒干倘卖无》，再度掀起传唱的热潮。
查阅一下百度百科，居然告诉我们《酒干倘卖无》5个字有2个写错了：“歌曲《酒干倘卖无》是闽南语，但是有两个错别字。……‘干’正确的应该是‘瓨’，这个字出现在2000年前司马迁的《史记》里，就是酒瓶子的意思；‘倘’应为‘当’，《古诗十九首》里就有这样的用法，由于许多人不了解，所以便音译成‘干’和‘倘’。”
倘，有些电影海报等发宣资料还写作“淌”（见下面照片），有些写作“酒矸通卖无”（见下面照片）。可见这两个字确实只是谐音翻译字，并非本字。
那么，潮汕话呢？潮汕话现在不是读“缸”为[geng1]（根）吗？如水缸、酒缸、莲缸（用来种莲花的大陶缸）、潘[pung1]缸（潲水缸）、屎缸（积攒粪便的大陶缸）等，而且指的都是大的陶缸。潮汕俗语有“理缸无理瓮”[li2 geng1 bho5 li2 ang3]，谐音“理光无理暗”，指只顾一方面，不顾及其他。
但大家可能不知道或者忘记了，在潮汕话中，还有两个词，“缸”字保留着[gang1]（刚）的读音，一个是——井缸[zên2 gang1]，指身形长的大花瓶，它也保留了古代的词义；一个是“地缸”[di7 gang1]，指放在地上的痰盂，有时候也用于婴儿大小便。这两个词就保留了与台湾闽语相同的读音了。
潮汕话瓶子现在不叫“缸”，而叫“樽”了，如“豉油樽”（酱油瓶）、“臊汤樽”（鱼露瓶）、“酒樽”（酒瓶）、“啤酒樽”等。也用作量词，如：“买二樽酒。”潮汕俗语有：“孬做桁[ên5]，好做桷；孬做屐桃，好做樽塞。”樽塞，瓶子塞儿也。谓物件不嫌其小，用得其所便能物尽其用。
把瓶子叫“樽”，也是古语。樽，古代为盛酒的器皿，《易·坎》：“樽酒簋贰用缶。”《左传·襄公二十三年》：“臧孙命北面重席，新樽絜之。”《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”《史记·乐书》：“布筵席，陈樽俎，列笾豆。”唐·李白《前有樽酒行》之一：“春风东来忽相过，金樽渌酒生微波。”又《行路难》：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”唐·杜甫《独酌》：“步屧深林晚，开樽独酌迟。”
“樽”，字亦作“罇”，《晏子春秋·内篇·杂上五》：“酌寡人之罇，进之于客。”汉·刘向《说苑·修文》：“置罇俎，列笾豆。”《后汉书·章帝纪》：“岐山得铜器，形似酒罇……”《玉篇·缶部》：“罇，与樽同。”
“樽”，古字只作“尊”，会手（寸）执酒瓶之意。《礼记·乐记》：“铺筵席，陈尊俎。”《礼记·明堂位》：“尊用牺、象、山、罍。”汉·郑玄注：“尊，酒器也。”《正字通·缶部》：“罇……本字作尊，后加缶、加木、加瓦、加土者，随俗所见也。”
“樽”（尊）也可用如量词，唐·杜甫《春日忆李白》诗：“何时一尊酒，重与细论文。”宋·欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》：“遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。”
小结之，古今之“缸”、“尊”形制大不相同，今只仍旧名而已。又，“尊”字多用作“尊敬”义，“罇”“墫”等字又太难僻，所以，表示瓶子的意思，还是选用“樽”字好。
至于“倘”“淌”或者“通”，潮汕话似无此用法，故不赘述。
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