食有淖糜犹足饱，目涩常恨到床迟——潮汕方言与宋代诗文· 陆游

陆游（1125－1210年）是南宋文学家、爱国诗人。陆游一生笔耕不辍，诗、词、文都有很高成就。其诗兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。词与散文成就亦高，宋人刘克庄谓其词“激昂慷慨者，稼轩不能过”，但同时也有不少很接地气的诗词作品，语言平易晓畅，其中不少词语潮汕方言至今仍然使用着。

陆游《戏遣老怀》诗：

阿囝略如郎罢老，

稚孙能伴太翁嬉。

囝，是个古闽语词。唐· 顾况《囝》诗：“囝生闽方，闽吏得之……囝别郎罢，心摧血下。” 原题解云：“闽俗呼子为囝，父为郎罢。”《集韵》：“囝，九件切，闽人呼儿曰囝。”“九件切”，潮音文读为giang2（坚2），白读为gian2（件2），还变音读为an2（揞2，方言俗字通常写作“嗳”），并组成了 “an2-6 gian2”这样的双音节词。闽南话也有 “kin kiã” 和 “kin ãn”（国际音标）这样的双音节词。

陆游《示儿诗》：

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

 “乃翁” 就是你的父亲。这个义项汉代已见，《史记 · 项羽本纪》：“汉王曰：‘吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。’ ” 唐宋时代还保留着这个义项。唐 · 王梵志《一种同翁儿》诗：“一种同翁儿，一种同母女。” “翁” 均指父亲，《广雅· 释亲》：“翁，父也。” 正合此例。到了潮汕话这里，指父亲、老者读ong1（屋1）；又读ang1（氨），移称指丈夫，夫妻称 “翁姐”。

姐，原指母亲，可能是古代南方方言。《说文·女部》：“蜀谓母为姐。”《广雅· 释亲》：“姐，母也。”《广韵》上声马韵：“姐，羌人呼母。” 兹野切。宋· 叶绍翁《四朝闻见录· 宪宗不妒忌之行》：“上尝语宪宗曰：‘极知汝相同劳苦，与后进者出，朕甚有愧，俟姐姐归，尔其选已。” 姐姐，指高宗的母亲韦太后。当代仍有以 “姐” 称母亲的方言，余心乐《赣西北方言词考释》谓：“今武宁东北部呼母为‘阿姐’。” 姐妹的“姐”，潮音zê2（这）；“翁姐” 和 “小姐” 的“姐”读zia2（者）。“姐”与“翁”一样，是上辈的称谓下移。

陆游《陆孺人墓志铭》：

孺人年七十有四，以淳熙十二年正月己丑卒……（有）丈夫子三人……女子四人。

“丈夫子三人”，即有三个儿子。男人称为“丈夫”（da2 bou1，打埠），男孩（儿子）为“丈夫子”（潮语作“囝”，gian2），先秦就有用例了。《战国策· 赵策》：“太后曰：‘丈夫亦爱怜其少子乎。’ 对曰：‘甚于妇人。’ ”《管子· 地数》：“凡食盐之数……丈夫五升少半，妇人三升少半，婴儿二升少半。”“丈夫” 与 “妇人” 对举，泛指成年男子无疑。也有指男孩的用例，《国语· 越语上》：“生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。”《孔子家语 · 七十二弟子》：“昔吾年三十八无子，吾母为吾更取室。夫子使吾之齐，母欲请留吾。夫子曰：‘无忧也，瞿过四十当有五丈夫。’ 今果然。” 后代更有“丈夫子”的说法，唐· 陆龟蒙《送小鸡山樵人序》：“吾育丈夫子五人，诸孙亦有丁壮者。” 清·王韬 《淞滨琐语·金玉蟾》：“姬封夫人。生丈夫子二，皆早贵。” “丈夫子”，犹潮汕话言“丈夫囝”。

又“丈夫”，普通话指男性配偶、与妻子相对时，潮语文读为ziang6 hu1（仗肤），指男人时白读为da2 bou1（打埠）：文白别义。男孩称“丈夫囝”，也称“兜囝” ，“兜”是“丈夫”二字的合音（da2 +bou1 =dao1）。

陆游《秋雨》诗云：

残年不觉日月逝，

病骨惟愁霜露侵。

常有淖糜支旦暮，

一毫宁复少年心？

又《龟堂独坐遣闷》诗有句云：

食有淖糜犹足饱，

衣存短褐未全贫。

淖糜，指稀粥。这大概是唐宋时语。唐· 李商隐《为汝南公华州贺赦表》：“养庶老，颁淖糜暖帛之资。” 宋· 钱穆父《赠秦少游》诗：“西邻为禄无多少，稀薄才堪作淖糜。” 又“淖”入声药韵一音 “尺约切”，与潮音cioh4（尺）正相合。淖糜，潮音 cioh4 muê5（尺妹5），很稀的粥，也叫“淖饮（am2）糜”，如“日昼食两碗淖（饮）糜定，只阵肚困死（午餐只吃了两碗稀粥，现在肚子很饿）。”

      陆游《醉歌》诗：

醉倒村落儿扶归，

瞠目不记问是谁。

 “瞠”字古汉语有惊视而目瞪口呆的意思，潮音têng5（腾），瞠目结舌的样子，潮汕话叫“目瞠瞠”。《庄子 · 田子方》：“颜渊问于仲尼：‘夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！’” 金· 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“口茄目瞠面如土，諕杀那诸僧和寺主，气喘不迭叫苦。” 又 ”瞠” 今潮汕人多误读为tang5（虫），其实“瞠”《广韵》平声庚韵作“丑庚切”，庚韵字潮音文读应作-êng，如“更（更替）亨英平评等卿迎”等，“瞠” 音têng5是符合规律的。

陆游《幽居遣怀》诗：

大患元因有此身，

正须枵腹对空囷。

 宋· 范成大《次韵陈季陵求韵》诗：“宝玩何时救大患，正须枵腹对空囷。

“枵腹”，空肚子也。《说文· 木部》：“枵，虚也。” 段玉裁注：“木大貌……木大则多空穴。” 引申指腹中空无食物。” 《新唐书· 殷开山传》：“公等勿与争，粮尽众枵，乃可图。” 清· 蒲松龄《聊斋志异.西湖主》：“而枵肠辘辘，饥不可堪。” 又“枵”《广韵》平声宵韵音 “许娇切”。晓匣母字潮汕话有读零声母者，故“枵”潮音为iao1（妖），与《广韵》吻合。潮汕话说肚子饿为“肚枵”，“个肚枵过老猫虎”（肚子比老虎还饿），肚子饿的人老认为自己能吃很多东西（怕东西不够吃），形容之为“枵人目孔阔”。

陆游《午寝》诗：

眼涩朦胧不自支，

欠伸常恨到床迟。

很生动可爱的诗句，“眼涩” 即潮汕话的“目涩”。这是唐宋时语， 唐· 陆羽《茶经》：“精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩……。” 目涩，潮音mag8 siab4（忙8 涉4），眼困，很想睡觉。

陆游《六月十四日宿东林寺》诗：

虚窗熟睡谁惊觉，

野碓无人夜自舂。

李白《宿五松山下荀媪家》诗：“田家秋作苦，邻女夜舂寒。” 《说文 · 石部》：“碓，所以舂也。” 段玉裁注：“舂者，捣粟也。杵臼，所以舂。……不用手而用足，谓之碓。” 汉· 桓谭《新论 · 离事》：“宓牺之制杵舂，万民以济，及后人加巧，因延力借身重以践碓，而利十倍。” 由此可见，碓、臼等舂米粟之工具，汉代已经成熟，而且21世纪之前的潮汕地区犹然。舂碓，潮音 zêng1 dui3（钟对），用碓、臼舂米。

陆游《入蜀记》第三：

渔人依石挽罾，

宛如画图间所见。

罾，潮音zang1（赃），一种用竹竿或木棍做支架的方形鱼网。扳罾，潮汕话叫“拗（ao2，欧2）罾”。这种捕鱼的网具，先秦就有了。《庄子· 胠箧》：“钩饵网罟罾笱之知多，则鱼乱于水矣。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“罾何为兮未上？”《太平御览》卷八三四引《风土记》：“罾树四植而张网于水，车挽上下之，形如蜘蛛之网，方而不圆。” 明·天然痴叟《石点头· 乞丐妇重配鸾俦》：“怎奈此女乃旱地上生长，扳不得罾，撒不得网……” 又《说文·网部》：“罾，鱼网也。从网曾声。” “曾”字作姓用时今潮音zang1（赃），与“罾”同音。

陆游《村舍》：

山高正对烧畲火，

溪近时闻戽水声。

又陆游《喜雨》诗：

水车罢踏戽斗藏，

家家买酒歌时康。

戽，潮音hou3（侯3），用手或戽斗等用具泼水，如“戽水上田”。宋朝之前已见用例，唐·贯休《宿深村》：“黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。”  用来戽水的器具叫“戽斗”（hou3 dao2）。《玉篇·斗部》：“戽，抒水器。”《广韵》去声暮韵：“戽，戽斗。” 音义皆合。

陆游《老学庵笔记》卷五：

尹少稷强记，日能诵麻沙版本书厚一寸。尝于吕居仁舍人坐上记历日，酒一行，记两月，不差一字。

宋· 庄绰《鸡肋篇》卷下：“历日中治水龙数……乃自元日之后……。” 古代汉语的“历日”即指皇历。《梁书· 傅昭传》：“（傅昭）随外祖母于朱雀巷卖历日。” 唐· 太上隐者《答人》诗：“山中无历日，寒尽不知年。” 《水浒传》第二十四回：“王婆道：‘娘子家有历日么，借与老身看一看，要选个裁衣日。’ ” 这些“历日”，潮音读lah8 rig8（腊仁8），也叫“历日头”，普通话叫做“老黄历”。新历的日历，现在都叫 “rig8 lêh8”了。

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