天主教朝圣地大全著名42处连载之八，湖北篇（总第22-23处）
朝圣是一项具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻。通常，它是去一个人信仰的圣地或其它重要地点的旅程。
天主教著名朝圣地大全42处之八—江西湖北篇
22 江西省临川市抚州天主教堂 23 湖北谷城茶园沟天主教十字山
22 江西省临川市抚州天主教堂
江西抚州，是一个美丽的小城，人地善良又是文人故里。抚州是江西省唯一同时享受鄱阳湖生态经济区国家战略、海峡西区国家发展战略、振兴原中央苏区战略等三大国家重大发展战略政策的设区市。
抚州天主教堂 位于临川市文昌桥东的灵山路，始建于清光绪三十四年(1908年)，竣工于民国7年(1918年)，是全国第三大天主教堂。
整个教堂占地面积3850平方米，建筑面积2109平方米，教堂长62米，宽34米，高30米，前后共有六座塔楼，正面为钟楼，整个建筑用青砖，红石，白麻石经过精工砌筑而成，教堂内部有58根红色科林斯柱，粗壮挺拔，空顶离地面15.3米，拱顶骨架筋从其顶部散射而出，犹如空顶覆盖整个空间部位.。
大门上首有尖顶高窗，还有大型的白玫瑰花，负荷着铜色十字架。大门上首和塔楼楼身还设有石刻神龛，神龛中分别挂有耶稣、圣母玛利亚、约瑟、天使塑像，庄严肃穆。教堂后部东西两面各有一门，门首均建有两座塔楼，南北相对。钟楼顶部饰以白色幡带。整个教堂，风格典雅，雄伟壮观。
教堂内矗立着58根红色科林斯柱，粗壮挺拔，穹顶离地面15.3米，拱顶骨架筋从其顶部散射而出，犹如空顶覆盖着整个内部空间。教堂中央的神台上，悬挂着约瑟、耶稣、圣母玛利亚3座塑像。教堂四壁墙面被14，200块红、黄、蓝、绿异型玻璃花窗占满，最高花窗为13.5米，充分体现了12世纪以后，人们追求光明的心绪。
抚州天主堂是抚州天主教总铎区的总堂，隶属余江教区，管理乐安、宜黄、崇仁、临川、东乡、金溪等6县教务。创办有震华小学、德华小学、真光中学、老人堂、育婴堂等慈善教育事业，还在临川县(今临川市)上顿渡创办圣约瑟女修道院。
抗日战争时期，教堂遭到日本飞机轰炸，以后长期失修，表面锈蚀，穹顶腐损，门窗破烂，钟楼倒塌。在"文化大革命"期间，教堂内祭台、神像全部被砸，先后被工厂、学校挤占作为仓库、教室、礼堂，建筑又多处损坏，破烂不堪。1982年落实党的宗教政策，教堂归还天主教教会。
抚州位于江西省东部，现有人口400万人，总面积1.88万平方公里。地形地貌特征以山地、丘陵为主，抚州自隋朝建州以来，距今已有1400多年的历史，素有“才子之乡”、“文化之邦”的美誉。
25 湖北谷城茶园沟天主教十字山
谷城县隶属湖北襄阳市，地处襄阳西部，汉江中游西岸，武当山脉东南麓。南依荆山，西偎武当，东临汉水，南北二河夹县城东流汇入汉江，西北、西南三面群山环抱，地势西高东低。
薤山国家森林公园、中国百大佛教名寺承恩寺、中国著名天主教堂沈垭天主教堂、南河"小三峡"等旅游胜地汇集，谷城被生态学家誉为"绿色生态之乡、避暑度假天堂"。
作为湖北现存最早最大的天主教堂之一，沈垭天主教堂无疑是一部“活”着的天主教史。因长期掩映在大山深处鲜为人知。
谷城十字山圣地距武汉市400公里，距襄阳市120公里，距十堰市90公里，距武当山60公里，距神农架80公里。
鄂西北最大的天主教堂-茶园沟天主教堂就坐落在谷城县紫金镇茶园沟山中，历史上的茶园沟村，包涵今天的铜锣观村、甘溪沟村，方圆20里。这里人文资源十分丰富。茶园沟天主教堂始建于1634年(明崇祯七年)，但在150多年的历史中一直没有很好的发展。1793年，罗马教廷责令中国教区更换司铎，重振茶园沟天主教雄风。
明朝末年（1634）天主教开始进入谷城，同治十二年（1873），意大利人毕礼将玉皇顶从山场业主手中买下，并在山顶矗立起巨大的十字架， 同年9月14日 毕礼主教呈请教宗比约九世恩准 ：凡到十字山朝拜十字架者可获得全大赦 。故此后， 每年9月14号，全国十字架瞻礼来此朝圣者很多。到目前为止，谷城茶园沟天主教十字山是罗马教宗赐封的唯一圣山。
茶园沟天主教堂1634年建立的茶园沟教堂被拆除。1884年10月4日，鄂西北境内第一座西式教堂——茶园沟天主教堂大圣堂正式完工，建造费用在十万法朗以上，整个建筑气势恢宏，内外装饰十分精美。大圣堂院内还矗立了一座钟楼，这也是鄂西北境内的第一座钟楼。
它1902年开始建设，1913年竣工。钟楼共四层，顶上竖有1米多高的铁十字架，内有台阶，可拾级而上。第四层东、南、北三个方向各置有铜钟一座，声音铿锵悦耳，乃意大利所赠从罗马运来。平时早、中、晚各击钟一次，提醒教友牢记《三钟经》，到主日大瞻礼前夕及本日，就大击大鸣，提醒教友前来进行宗教活动。
此外，茶园沟天主教堂在毕礼、南熙任主教期间还建立和完善了修道学院、育婴堂、男婴小会等机构，至此，茶园沟天主教堂已成了规模宏大，设施、机构较为齐全的西式教堂，其规模在国内当时仅次于北京天主教堂。
1952年教宗碧岳十二世(Pius XII，1939-1958)指出朝圣使人暂离每日的生活圈，放下一切烦恼与顼细杂务，这不但使人更易祈祷，也助人恢复补赎的精神，更引人重新看清生命的意义。
（未完待续，请看续集）