解放军占领巴黎，建立中法合作共和国
责任编辑：介子、李彤
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二十世纪六十年代末至七十年代初，东西方冷战时期，有两部影片值得关注，一部是由杰·李·汤姆逊导演、格里高利·派克主演的英国电影《主席》(The Chairman，1969)；另一部则是下面介绍的、由法国让·雅南执导，让·雅南、 尼可·卡芳、米歇尔·塞罗、玛莎·梅赫勒、长冢京三主演的法国电影《解放军在巴黎》（Les Chinois à Paris，一译《解放军占领巴黎》，1974）。下面转发一篇介绍文章。
大家都知道二十世纪六十年代是全世界左派革命造反的年代。全世界革命青年嗨了起来！
比如中国这样
文化大革命的也对当时的法国产生了巨大影响，以至于1968年法国发生了著名的“五月风暴”（Mai 68），当时的学生以及工人在世界左派运动的影响下，试图“否定现政权并反对个人主义和资产阶级世界观的斗争”，认为这是避免苏联式政治发展错误的一条路。在这场波及超过1000万人，相当于约五分之一法国总人口的运动使得法国瘫痪了两个星期。法国共产党在这场利用了这场抗议的政治影响。
正如韩国电影老讲光州事件一样，法国1968年“红五月”运动影响深刻，日后法国电影中经常出现的主题。看过《戏梦巴黎》的朋友一定记得影片中穿着印有毛主席头像T恤的法国青年男女、法国街上墙上类似中国文革时期的大字报、还有各种毛的画报，这些迷幻而又荒诞的镜头。实际上《戏梦巴黎》讲述的就是法国1968年“红五月”历史背景下的一个故事。
但今天我们要讲另一部与“红五月”有关的电影，就是我主要想介绍的《解放军在巴黎》，非常疯。
《解放军在巴黎》与其说是法国人自我反思的一部电影，我觉得它更加迎合了大众的猎奇心理。故事发生在上世纪六十年代（也是现实里中国文革、法国“红五月”发生的时候），中国人民最终在全欧洲取得了胜利，占领欧洲大片土地。七亿中国人民解放军不费一枪一炮顺利入主巴黎，前来改造落后的资本主义国家，拯救堕落腐朽的法国人民。电影到处都是赤裸裸的讽刺和法式幽默。
在资本主义世界的眼里，与资本主义相对的就是共产主义，法国人需要自嘲，以共产主义为题最好不过。中国人把汽运改为人力运输，黄包车取缔汽车的情节，是因为当时在资本主义者看来，共产主义是科技的对立面，是以团结为力量的群体。中国人对法国经济和工业生产所做的调整多少也暗指了中国的“大跃进”和盲目的计划经济体制。
为什么要拍这样一部电影？如标题所说，这是导演对巴黎1968年发生的“红五月”学生运动的一次反思和作为法国人的自嘲。至于电影中受争议很大的，对中国人形象的丑化这里就不多谈（实际上当时电影上映之前中国政府曾提出了很正式的强烈反对，因为这件事，国家领导人还取消了当时原定的出访法国的计划）。
▼视频《卡门》改编成了中国革命样板戏《红色娘子军》，一部旷世奇作。
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20世纪60年代是革命浪潮席卷全球的10年。在60年代末有两个“革命的中心”，一个是北京，文化大革命正如火如荼；另一个是巴黎，在1968年爆发了震撼世界的“五月风暴”，被许多人称之为“西方的文化革命”（六七十年代美国也有一系列的学生运动）。1968年，几乎与中国文化大革命同时，由于二战后法国经济发展与文化发展之间的巨大落差，学生发起运动主张自我解放。这场运动最先是学生不满男生访问女生宿舍的严格限制、为了打破性别隔阂而发起的，年轻人荷尔蒙作祟，导致了一场不小的思想解放运动。同时期中国发生的文化大革命给法国年轻人以巨大的震撼，再加上当时法国的毛派势力出现在公众视野中，街头上的人们也纷纷穿上印着毛主席头像的T恤，戴上扣着一枚五角星的军帽，简直就是西方的“红卫兵”。
▼视频
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知道毛泽东的法国人，就像知道拿破仑的中国人一样普遍。心理学家热拉尔·米勒说：“20世纪60年代，毛泽东思想对法国青年简直是种‘诱惑’，它激起了法国青年的反叛精神和改变世界的愿望。” 在一大部分法国年轻人的眼里，文革是有无政府主义倾向的，是人民自发起来反抗寡头政治的斗争。实际上一些组织者虽然胸前戴着毛泽东像章，嘴里高呼“沿着毛的道路前进”的口号，却对毛、对文革和红卫兵并没有太多了解。这些年轻的革命家其实根本不了解中国的文化大革命，他们对此对无知和盲目崇拜，也是《解放军在巴黎》所要讽刺的。
“红五月”运动在当时也得到了电影界的回应，戈达尔、特吕弗、波兰斯基等人为了支持学生运动，当年的嘎纳电影节匆匆结束。戈达尔本人也很关注毛派左翼思想在法国的传播和发展，1967年就拍摄了一部影片《中国姑娘》。超现实主义新浪潮加共产主义红宝书，也是很值得一看的电影。
事实上，戈达尔在后来也认真地思考和反思了这一段思想狂热的浪潮。《解放军在巴黎》的导演让·雅南无论设施了怎样荒诞的剧情，无论对法国政府的讽刺和批判多么尖锐，影片的最后法国人还是在觉醒中收复了巴黎。“红五月”运动结束之后，随着戴高乐的辞职和病逝，法国进入了另一个时代。
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