我们应该如何看待中国的黑人问题？

本文转载自公众号：温伯陵（wenboling2020）

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前些天在抖音上刷到一条视频，说是非洲某国的大街上有张硕大的海报，海报上写着：

“兄弟们，赶紧到中国去吧，那里经济发达资源丰富，特别是女孩长的特别聪明高贵漂亮，全世界公认的，一旦娶一个，你目前悲惨的命运将彻底改变。你们去了赶紧和他们恋爱结婚，多多生子，记住，一定要多生孩子，这样以后天下就是我们的了。”

这是很早以前的一条谣言，已经被辟谣了，海报其实是“无国界医生”运动的公益广告，号召遭受性侵的女性及时就诊，原海报中的女性也不是中国女孩。

但就是这么一条已经被辟谣的谣言，在抖音的热度不断飙升，用户制作的视频数量从25万很快到了100万以上，几乎每五条视频就能刷到一条。

在众多短视频APP里，我蛮喜欢刷抖音的，但这类视频的热度还是让我大受震撼，尤其是评论区，味道太冲了。

我是女生已经刷到！穿我华夏汉裳，兴我礼仪之邦，着我汉家衣裳，嫁我华夏儿郎。

我说中国女性，站在这片土地上，面对五星红旗庄严宣誓，我是华夏女子，此生只做华夏儿郎妻。

中国男生要保护中国女生。

这些评论和十五年前的“不转不是中国人”、“转发钓鱼岛是中国的，马化腾免费送五十个Q币”一样，看起来很热血，实际上毫无逻辑可言。

从治安层面来说，中国有人民解放军和人民警察，女孩们被保护的很好，从来没有哪个黑人敢在大街上，当众对女孩进行犯罪活动。

从婚姻层面来说，婚姻是自由选择的，只要中国女孩远离黑人，不和黑人恋爱结婚，就生不出有黑人血统的孩子。

黑人是移民和留学生，不是侵华武装。

只要中国男孩能爱党爱国，做遵纪守法的良好公民，中国女孩的审美正常，按部就班的生活，那么汉族的后代就黑不了。

如此热血沸腾的喊打喊杀，大可不必。

2

既然黑人不是有计划的“改换人种”，那中国的大量黑人是怎么回事呢？

其实原因也简单。

在世界近代史上，中国和非洲国家都是欧美列强的殖民地，有这样的历史渊源，中国和非洲国家就很容易达成“反帝反霸”的统一战线。

而从现实利益来说，虽然非洲国家穷、弱、莽、没文化，但他们在联合国里都有选票，在国际事务上有一定的发言权。

当年教员创立三个世界的理论，并把中国归入第三世界，和亚非拉国家站在一起，其中一个目的便是团结大多数，在弱肉强食的国际社会中抱团取暖。

1971年，中国能重新获得联合国的合法席位，这些非洲国家的投票，是立下大功劳的。

也正因为团结了亚非拉的国家，中国才成为和美苏比肩的世界第三极。

后来中国改革开放，深度参与了世界贸易体系，那么除了非洲国家的国际支持以外，非洲的矿产、资源、市场也是中国极度需要的。

于是中国和非洲国家，便保持了密切友好的关系。

既然非洲国家支持了中国，中国也需要非洲，那么中国就要给予非洲国家回报，例如人道支援、粮食救济、商业贷款、招收工人等等。

非洲黑人在华留学生，每年能得到丰厚的生活费，也是建立在这个基础上的。

因为非洲国家的普通人生活都没保障，更不可能读书求学了，能到中国留学的非洲黑人，基本都来自非洲各国的中产甚至高层家庭。

他们在中国期间受到关照，认可了中国，等回到非洲参加工作以后，便有可能把这份感情带入工作中，和中国继续保持友好的关系。

不论从哪个角度来看，中国和非洲国家都是互惠互利的关系，绝不是单方面的付出。

在这样的背景下，中国境内就有了大量的黑人，非洲各国也有大量的中国人做生意。

只能说，中国境内的非洲黑人是政治经济交流的附属品，我们要得到什么利益，也必须付出相应的代价，很公平。

3

面对中国境内的大量黑人，很多人不理解，经常说中国是汉族的地方，其他人不能进来。

要我说，大汉族主义要不得。

中国在处理种族关系时，有一条自古遵循的基本原则，那就是“夷狄入中国，则中国之。中国入夷狄，则夷狄之。”

匈奴鲜卑也好，契丹蒙古满洲也罢，只要认同中国的“忠孝节义”、“仁义礼智信”价值观，就是中国人。

例如南北朝名将慕容恪是鲜卑人，但历朝历代都认可他是中国人。唐太宗李世民的宰相长孙无忌是鲜卑后裔，我们难道不承认长孙无忌是中国人么？

蒙古宰相耶律楚材是契丹人，纳兰性德是满洲叶赫那拉氏，仓央嘉措是西藏喇嘛，他们同样是中国人。

这就是夷狄入中国则中国之。

可如果有黄皮肤黑头发，却不认同中国的价值观，反而信奉欧美的殖民主义、霸权主义、资本主义价值观，那就是黄皮白心的香蕉人，他们在实质上已经被开除中国国籍了。

这就是中国入夷狄则夷狄之。

正因为这样的哲学文化，中国成为世界上最包容的地方，同时也是生命力最顽强的民族，中国能屹立五千年不倒，这种哲学文化是有决定性功劳的。

中国在处理国际关系时，也有一条自古遵循的基本原则——“藏天下于天下”，即中国不设边界，认为中国就是天下，天下就是中国，那么普天之下苍穹之内，所有国家都可以和中国达成统一战线，也都可以融入中国。

我们现在说的人类命运共同体，说到底，就是起源于“藏天下于天下”的基本原则。

以上两条基本原则，现在依然是我们看待种族关系、国际关系的依据。

汉族是中国的主体民族，这是毋庸置疑的，也是必须坚持的。

但主体民族的身份，不应该是独裁垄断的民族，而是和其他少数民族团结起来，形成以汉族为核心的民族版民主集中制。

这样才能藏天下于天下，中国少数民族的名单里，将来才有可能写上东瀛族、高丽族、班图族、阿拉伯族等等。

如果坚持搞大汉族主义，那就是自我设立边界，而自我设立边界等于固步自封。

按照大汉族主义的逻辑，中国就只能保留汉地十八省，北至长城、东至大海、南至广东、西至嘉峪关，蒙古、新疆、西藏、宁夏等少数民族聚居的地方，就不应该属于中国。

这可以吗？

当然不可以。

所以我说，大汉族主义要不得。大汉族主义看似热血沸腾，实际上却是自断臂膀的错误道路。

在黑人的问题上，也是同样的道理。

如果不团结黑人，那么中国在非洲的影响力就不能持续下去，中国的国际主义理论就不能逻辑自洽。甚至反过来说，如果中国不团结黑人，那还要不要团结藏族、要不要团结维吾尔族、要不要团结蒙古族？

环环相扣，牵一发而动全身。

所以黑人问题不仅仅是黑人问题，黑人问题的背后是政治、经济、哲学理论的问题，一旦处理不好，很多路就走不通了。

至于说黑人在中国的待遇太高、有时不遵纪守法，可能暂时没有办法解决。

等将来中国的实力再进一步，国际影响力再沉淀一些，国际统一战线再扩大一些，就不必完全依赖非洲国家的支持，才有足够的底气把“夷狄入中国则中国之”落实到位。

到那个时候，便可以通过法律约束中国境内的黑人，真正解决黑人问题。

总的来说，发展中遇到的种族问题和国际问题，需要用发展来解决，而不是通过群体无意识的政治盲动来解决。

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