《笠翁对韵》| 王伟勇教授主讲 - 第2集
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《笠翁对韵》第2集
王伟勇教授 主讲
2017年2月21日
刚刚那个我说了，这两位前面的一、二都是帝王的对句，前面那个还提到了“蕃国布”。那我给各位一个很基本的概念，这个基本概念是钱穆先生提出来的，他说中国文化的特质之一，就是名词的辨别，我们该怎么辨别。你记得，只要是一个字能够指出一样东西的，基本上就是汉民族原来所出产的东西，譬如说这是桌子，那是椅子，桌、椅、琴、瑟等等，有没有？一个字，灯、烛，知道？一个字指一个东西，那都是中国的。如果你要两个字才能指一个东西，基本上是外来的，譬如说秋千，能不能说我在荡鞦你在荡韆？没有人这样讲，你要说我在荡秋千。譬如说马来西亚讲很多刺那个叫榴莲，榴莲，有马来西亚来，我说一个马来西亚话让他亲切一下。很多的刺，榴就是刺，莲就是多，很多刺的那个水果，榴莲，你不会说我在吃榴他在吃莲，不会这样。懂不懂依此类推？所以我们现在讲这是吉他，知道？吉他，你一定要讲吉他，你不能说他在弹吉，我在弹他，没这回事。你再一看，原来如此，汉人有他的一套。现在问题来了，如果同样的纬度，同样的湿度，知道意思？出产同样的东西，你怎么区别？来了，我就在上面加了，譬如说，蕃国布，布，绝对汉人的，蕃布，绝对是外来的，知道吗？好，你依此类推：我们汉人吃茄子，他们吃番茄；我们吃麦子，他们吃番麦；我们吃鸭，他们吃番鸭；我们吃石榴，他们吃番石榴，ridiculous，就这样区别。还有，再加就加胡，我们讲琴，他们叫胡琴。近代比较好，就叫洋，我们讲琴，他叫洋琴。所以你现在讲一派胡言，终于知道胡言了吧？什么叫胡言乱语了吧？汉人讲言，他们是胡言，你看看，你看看。所以老祖先时代为了区别，我们跟他们彼此先这样区别。所以你现在被白人稍微看我们黄种人有一点怎么样，我们也认了，当时我们就这样说。
来，现在我要问各位了，番薯究竟是本省人还是外省人？你不是讲台湾人叫做番薯吗？你是番薯我是芋头，在台湾社会听过吧？我们称那个外省人说老芋头，老芋头。いいえ，我告诉你，非也。我们的张光正，我们中国研究院院士，考证的结果，还特别去考证了，番薯才是外来的。按照我们刚刚讲的，薯，汉人有；番薯，外头进来的。所以我假如是老番薯，你就是小番薯，你还讲人家？知道。那个芋头？番薯是外来的，所以我们吃的是外来的，不是说番薯就是台湾的，没这回事。芋头反而是我们本省的，所以我如果是老芋头，你们就是年轻芋头，芋。所以这样区别，外来都叫芋头，本省就叫番薯，不需要，都是人，仁，推己及人，同理心待别人就好了，在这么一个社会。现在有芋头番薯好，你给它种一个正好，把它揉和下去都不必分了，知道，有一个比较紫色那个，紫色番薯很好吃的。我讲这个就告诉你，以后你大概就可以了解这样，知道。很多东西你会觉得原来是这样，茄子、番茄、番麦，就是这样。
好，我们看这两个人，两个大臣我刚才讲，李西涯是难得，一个文人，然后文渊阁大学士，参与了明孝宗朝政，等于是宰相。孝宗要离开人世之前还交代，就好像刘备托孤一样，说你拜托，好好照顾我儿子，所以武宗时代，李东阳不但是文学界的领袖人物，也是政界领袖，在文坛上极其难得。
我刚刚讲的另外一位是程敏政，他是神童。我看到神童在朝政里头有分量的，宋代有一个，明代有一个。宋代是谁，知道吗？七岁就在真宗皇上考进士，面圣状况之下侃侃而谈，结果就同进士出身。你知道我们常常讲进士及第，赐同进士出身，同进士出身，第一榜是真的考功名上去的，同都是皇上给的。他七岁的小孩能够跟那些，古代考进士的岁数大概在二十岁左右，二十岁的大哥哥们，如果我们现在讲，能够跟皇上出的问题对答如流。晏殊，晏殊，你看他的名字叫特殊的殊，殊就是不同，他叫做同叔，也是正反，名字知道？正反，很有意思。所以你记得程敏政是神童，明代，等一下我们会看到，我会说。
我们来看，一个对句可以看出你未来的，看出一个人的气度，然后就看出你大概未来会是怎么样。是不是就是如此，我们看到最后我们来下定论。好了，当时他们两个去见皇上，碰巧了，“直隶贡蟹至”。各位，我们只要给皇上的东西都会加个贡。请问金门有没有东西贡给清代皇帝？贡糖。你现在到金门去，很有名不是贡糖吗，知道？那个加个贡都是朝贡的。结果河北这些人就把河北出产的蟹，不是江苏那个大闸蟹，送到了。
好了，英庙就是英宗皇帝。各位，明代跟唐代一样，都有一个皇帝做两次，复辟。唐代是谁？唐代高宗之后，武则天就上来了，把中宗给压下去，武则天下来，中宗再复辟，有没有？中宗，唐中宗两次。明代，就是英宗做了两次，第一次他的帝号叫正统，第二次他的帝号叫天顺，顺天应人，土木堡之变，英宗逊位下来，后来再复位。所以唐代有中宗，明代有英宗。这个英庙就是英宗。
结果一看螃蟹来了，皇上就出了一个对句，说，“螃蟹浑身甲胄”。所以我告诉你，古代人在作这个东西一定作平仄。螃，平声，它的结构本来是仄仄平平仄仄，浑身是平声，甲胄是仄仄，甲，你现在念三声，如果你会念台语，ㄍㄚ˙，铁甲，马上就收尾音，绝对是入声，第一个字不论，应该是仄仄平平仄仄，第一字不论，因为螃是平声。各位螃蟹的壳不是很硬吗？对不对？他说你看看，他把物跟人的穿着，那个军队的甲胄讲在一起，牠可以保护自己。我刚说了，那位神童叫什么？程敏政，不要忘，就是神童，他是十岁神童（晏殊是七岁神童），他就说，“凤凰遍体文章”。各位要去对，仄仄平平仄仄，你要对平平仄仄平平，各位也是第一个字不论，你看你的螃不论，我的凤就不论，因为凤是仄声，有没有看到？变成平平仄仄平平，遍体仄仄，文章平平。美不美？螃蟹长得那么样的张牙舞爪，听过吧，“看牠横行到几时”，对不对？我就找一个身体非常的漂亮，凤凰飞上枝头，然后就要登上什么阁。你看看，一个文采好的人，后来也做到了翰林院的官员，他小时候对句的时候，对的句子就是让你感觉到非常有文采，凤凰就非常文采。
你知道我们现在传说的凤凰是什么吗？有时候这个东西你就要能够变化。还有人问我说，老师，凤凰是雄的还是雌的？我说凤凰没有雄的没有雌的，怎么会代代相传？所以他就说，难怪凤凰已经绝种了。各位，凤凰当然有雌雄牠才能够衍生，人家说孔雀大概就是以前的凤凰，我们也没看过，你就看牠画的样子，孔雀开屏漂亮不漂亮？漂亮，孔雀就是由于太漂亮，以后被人家养在笼子里头，从此牠的飞行能力就弱了。你知道溪头，晚上叫起来很难听的声音，就是孔雀的声音，漂亮的外表不见得有很好的声音。然后养孔雀的人就训练牠，从高山下去，训练牠飞，看看能不能再飞翔，in vain，徒劳无功。牠可以飞一下子，没办法像小鸟一样，我是只小小鸟，飞就飞，叫就叫，牠没办法飞。太美的东西人家喜欢，就把你关起来关在笼子里喂，天天喂养你，“爱之适以害之也”，让牠的自然能力没有。好，如果说凤凰就是传说的孔雀，牠当然有雄雌，所以你问我说，凤凰是雄的还是雌的，我说雄雌都有。譬如说，龙凤呈祥，那个凤是雌的还是雄的？当然是雌的，龙是雄的。请问凤凰于飞呢？是，对不对？所以这种雌雄，有时候人家祝福的话，究竟男的女的，你要看当下那个用语。
所以不管如何凤凰是非常美丽，色彩很美，遍体文章，如果你是皇上你就觉得，这个大臣是非常有文采的人。我们看下去，李东阳，我刚刚在前面已经说了，我已经说北大校长蔡元培希望，一个文人他是能够为世所用的人，李东阳不但有文采，他还能辅助当到了宰辅。我们从小看他的对句，就看到他的未来。他对那个遍体，你指华丽的外表。看下来。说，这皇上非常的称赞，说你果然是神童，程敏政。
然后李东阳趴在地上慢慢的对，他虽然慢，所以我常常讲，“性相近，习相远”，你只要学习，本来的差距可以让它缩短。但是每个人后来发展专业的时候各有所偏，那无妨的，但是最怕就是你不学。我下次会说，我们等一下就会说到一篇文章，我再告诉你。所以李东阳慢慢的趴着说，“蜘蛛满腹经纶”。各位平平仄仄平平，他不但没有一个字出律，每个字都对，蜘蛛满腹经纶，各位蜘蛛是不是也是爬的？凤凰刚刚是飞的，我们讲物类，刚刚前面不是讲物的属性吗？你爬的我对你爬的，但是我可以爬出满腹的经纶。你有没有肃然起敬？我们讲一个人满腹经纶，我不但是有学问，我还可以有气度，所以我能够为世所用，我可以回馈地方。所以人家就说这两个对句，皇上看了更加的觉得非常的不俗，他就说了，“是儿他日作宰相耶”，他说这个人以后恐怕会当宰相。各位，到了孝宗武宗之后，我刚刚讲了，李东阳果真当了宰相。程敏政在翰林院里头，我们讲的就是皇上的那些文人，不是有文武吗？文人的机构里头做了文士，所以，他就是翰林院的学士，“程敏政终学士，竟如其对云”。意思就是说，“蜘蛛满腹经纶”，对的气度，讲的那种魄力，要比“凤凰遍体文章”来得磊落，来得有方向，知道没有？所以各位两个都没有错。所以以后叫你出对句，你要对好，让我一下子就看，你究竟能不能撑起汉学院。
我们再看下去。各位，那是皇上出对子让大臣来对，非常有趣。现在开始，我排的从四岁、五岁、六岁、七岁到十三岁，大家都在对。我们来看看清代姚之骃，他的《元明事类钞》，如果你有兴趣看那些有的没的，这些都是《四库全书》里头有。
我想请问，我们在极乐寺《四库全书》可以借来翻吗？你们看过吗？翻过吗？我知道，我看过《四库全书》，我的意思是说，我们摆在那边《四库全书》，你们会去用吗？假设我讲说《元明事类钞》，你一看这个就一定是在史部杂史里头，你就去翻，里头有很多个，假设你有时间。不然的话，我们一次同时开二、三个课程，你的头都大了，你就课本就课本了，你如果好好背熟就好了。我的意思说，我们有摆一些书，应该善于利用，不然那个书摆在那边可惜了。就像学校图书馆，我只要去买了书，我一定让学生去翻的，八百册的什么文集，那一届届的轮流去翻，一页一页给我翻，我要求学生这样翻。不可能一个人翻，大家集体来翻，看看这里头有没有什么资料可以查。
《元明事类钞》记载这些事情。来，看好了。“文正四岁”，这个让我查了一下，虽然卡我一下，后来也很快解决了。这个文正是谁？就是上面讲的那个大臣，李东阳过世以后，皇上给他的谥号就叫做文正。你千万不要只想到一个曾文正公，我刚刚已经讲了韩文公韩愈，欧阳文忠公是欧阳脩，历代有很多的文正，知道？这边的文正就是李东阳。
所以我认为清代姚之骃，他这个记载大概是有点保留，他把这个神童给了李东阳，我们看下，而且讲四岁，来，我们看。因为李东阳，如果以文士当宰相，在李东阳之前，明代只有一个人，叫做杨士奇，木昜杨。我们现在介绍这个字都会讲木易杨，你们学了《说文解字》之后，就知道那个字叫做昜，知道，周虎林老师有讲是吧？周老师是我前辈，但是退休了，木昜杨。我们有时候为了方便，你懂我懂就好，木易杨，常常就这样讲。其实应该是木昜杨，昜，太阳的阳，本字就是入于汤谷之中。
说李东阳四岁的时候能作大书，也就是说能够写大字，“顺天府以神童荐”。顺天府就是现在的北京，你可以看，皇室所在顺天应人，很喜欢用这个名字。顺天府是明代初期在北平治的；后来到了明成祖的时候，他又把名称改为顺天府，就是北平他改到顺天府；同治期间北平又给它多了一个名词，清同治时代叫京兆。所以请问，你不是看到很多店叫做“京兆尹”，有没有看到？你知道什么叫开封府尹了吧？一个地方的首长就叫做尹，你们《说文解字》知道，拿着烛火的那个人，“尹”。所以台北市长如果要讲你知事不用，如果知事知府，你就写台北市尹，没有人讲京兆。因为我们接着清代而来，所以京兆，你如果看到在台湾看京兆尹的，一定是卖北平的甜点，北平小吃，因为它的京兆是北平，所以京兆尹一定卖北平小吃，尹就是地方首长。
好了各位，因为他是神童入殿，我刚刚讲这个记载，我认为是姚之骃的，因为我看了李东阳的传记，李东阳没有人说他是神童，神童是程敏政，很多人都记得，等一下我们也会看到。所以这个事情是不是神童我们保留，因为我找不出他是不是被推荐到朝廷去。因为他讲，“顺天府以神童荐入内廷”，由北平这边推荐李东阳，说他是神童，推荐给朝廷。这个史书如果翻到了我再告诉你们，但是至少我没看到。但是程敏政是，十岁。
结果他要过门限，各位你知道明代很多太监，有很坏的太监，也有很善良的，这个太监看到，uncomfortable，你猴囝仔，闽南语，你猴囝仔，你这个小孩子，你要上朝廷。然后你要知道，我们古代一般人家，我们现在按电铃，你一按叮咚，人家就来开门。《礼记》记载，你要进入人家的门，“目必下，声必扬”。古代没有电铃，要去拜访人家，要尊重人家客厅里头的隐私，我怎么办？我一定很大声说，“王伟勇来拜访”，我让里头的主人可以知道，换衣服，“稍等一下，我马上出来了。”目必下，眼睛往下看，声必扬，声音要扬。好，为了要防止那些莽莽撞撞的，就这样冲进去，你有没有发现，老建筑很多的门限，知道？在庙里头也有，我们说青龙白虎，这边进去，左边出来，门限把它，你看现在到孔庙去，也都堆得高高了，希望你追赶跑跳碰，所有的行为到这边都该肃然起敬，毕恭毕敬，端庄的给我跨过去。所以说“大德不逾闲，小德出入可也”，大德不逾闲，那个闲就是门限，门里头一个木头，有没有？所以古代也有古代的治理方法，我虽然没有按电铃，但是我告诉你，报上名来。所以我们从小就被爸爸妈妈训练，小学揹著书包要回去的时候，一定要这样，“爸爸妈妈再见，我们上学咯”，回家，“爸爸妈妈我回家咯”，我从小一直到初中都这个习惯。到现在我儿子到大学了，到大学回来也一定先跟父母请安的。很简单的道理，大家都一家人。默默的进来，躲在那里看手机，ridiculous，爸爸不晓得你都已经回书房了，我很怀疑这样的家庭是怎么教的。一进来就要，“爸爸妈妈我回家了”，我们一进门都要喊这个，爸爸外出，妈妈就要，“爸爸出去了，马上回来”，把东西弄好就看书。我到现在都还维持这个习惯，很多习惯都是自然就好。
所以那个太监就嘲笑，你这个四岁猴囝仔，说“神童脚短”，平平仄仄，有没有看到？神童脚短。看看我们这位神童，“天子门高”，会不会？天子门高，我们说一入侯门深似海。我告诉你，someday，我告诉你，我进入朝廷以后，你就知道这个高门我还是可以跨过来。对得好不好？很有那个架式，四岁。
好，我们说这是天才，我们就不跟他比，我们来看五岁的。我们看看又是《元明事类钞》，这个姚之骃，他是康熙年间，康熙时代的进士，读书人，康熙六十年进士。他说“袁文荣炜”。好了，我要告诉你读古书的方法了。请记得：你只要看到一个人的姓氏，中间加一下然后加着，那个字念ㄨㄟˇ，抱歉，它不是衣字边，那个念ㄨㄟˇ，这个念ㄨㄟˇ，袁炜，中间那个文荣就是他的谥号。你可以用他的字，叫做懋中。那个懋很难写，这我先写，因为等一下，我们还有一个人，也叫这个懋，两个木，一个矛，再一个心，知道这个字吗？懋，健康的康，等一下要讲一个毕懋康。他是这个懋，这个懋就等于我们茂盛的意思，他的字号叫做懋中。你用懋中也好，我也好查，偏偏他又用谥号，谥号就是人死了以后皇上给你的，所以他叫做文荣。我的意思是说，你看到名字，中间假如夹杂了一个字，然后在后面还出现，你就会念他就叫做袁文荣呢，还是袁文呢，还是袁文荣炜呢？你都不要怀疑，中间那个就是字、号或是谥号，后面的名字。好，听好，如果后面还加先生，后面的那个会是先生。譬如说，朱熹元晦先生，各位元晦加先生就是元晦，那是他的字号。古代很讲究的。
我这样开玩笑，你们刚刚都不好奇？说老师你的字号？让我们知道，对不对？听其课不知其人，可乎？伟，你们常常跟哪个字加在一起？大，对了，我第一个就叫大。勇？什么敢，当然用名词，勇敢又不能拆开。来，孟子有一句话，“自反而缩，虽千万人吾往矣”，一个人自我反省，觉得理直气壮，那么千万人，我也勇敢的去。缩，塑胶的塑，知道？一个糸字边，再一个住宿的宿，缩，真正的语音叫做ㄙㄨㄛ，读音叫做ㄙㄨˋ，自反而缩，虽千万人，那个缩就是直也，缩就是大勇。所以我的字号叫做大直，伟是大，缩就是直，直就是大勇，所以我叫做大直。所以你们要称我，最高级的客气怎么称知道吗？大公吾师，我这个人也叫做大公无私。抓中间那个字加个公，这是对人最高级的尊敬。听好：有字号的时候，号先用，他没有号用字，没有字才用名。假设我今天没有字号，你要称我，最高级的称呼叫做，伟公吾师，抓中间那个字。如果你中间这个字，加起来变得非常的别扭，你就抓底下那个字。所以称呼人有几个层次：所以你假如知道我大直，称我大公吾师；第二个，大直吾师；第三个，伟勇吾师，知道意思吧？再来就是王老师。上过我课的人都直接叫老师，没有人叫姓氏了。你上过我课，“老师”，你请教我，绝对不叫王老师，姓都不必有的。这个称呼人，我如果要讲，我又可以讲五十堂课，我告诉你们。这个应用，你到出社会这些地方，我刚刚讲，我们学东西要学有用，学以致用。我们的常识满腹经纶，但是用的时候让人家感觉到你是文明的，你是有气度的，你是可以致用的。
再下来，我们看下去。所以文荣是他的谥号，比较麻烦的问题，我都帮你们查好了，我才会弄。他是明世宗时代的进士。他五岁的时侯就能属文（刚刚那个李东阳是四岁），五岁。好，有人有一次，就出了一个题目，说“书生寻石蟹”。各位五言句子跟七言句子很容易结构，你如果把它捉对厮杀，然后把中间平衡的字，要么摆在中间，要么摆在最后。我举例，譬如五言诗，要么就是平平仄仄平，有没有？知道意思？平平两个，仄仄两个，平。好了，现在把它调到中间，仄仄平平仄。就是说，两个两个抓，要么是仄仄平平仄，要么就是平平仄仄平，知道？那你要再组合，后面这个奇数怎么办？你就把它摆中间，仄仄平平仄，平平仄仄平，然后平平平仄仄，有没有，摆中间？本来是平平仄仄两边的，第五个字排下去，就是平平平仄仄。所以这个字就是“书生寻石蟹”，就是平平平仄仄。你今天听不懂都没有关系，正常，今天的如果全部听懂了，你们就不必学到三四十年了，慢慢来，step by step。好了，你要对什么？平平平仄仄当然对什么？仄仄仄平平。所以你就知道，“学士跨金龙”，那个学绝对是入声字，ㄏㄚˋ，你就会闽南话，就是了。其实很可惜日本的同学不在，日本那些促音，就是我们的，他们的浊音，就是我们的入声字去。譬如说はっきり きいて ください，はっきり，清楚一点那个哈（ㄏㄚˋ），所以日本人学我们的汉语，能够上手，就是入声字很容易。我们学他们的入声字，りっぱなかた，你看起来是非常庄严的一个人，りっぱなかた。日本同学，你听到了很亲切。我们入声也是哈（ㄏㄚˋ），一下子没有。
所以我们看，本来我是用一个，非常一般的，书生，你去找，我不晓得你们有没有找过石蟹？你们大概饲料鸡都没有办法，我们这乡下长大，以前去水里捞鳝鱼、捞泥鳅，知道？泥鳅，池塘的水满了，雨也停了，大哥哥好不好，去抓泥鳅，唱是唱了，没有玩过，都不精彩，然后就是抓石蟹，你到澎湖那个岩岸。岩岸跟沙岸的浪听起来不一样。请问，我们说海浪澎湃的打上岸，是岩岸还是沙岸？岩岸。要知道如果你在岩岸听过，你到野柳，或者到垦丁，这两个听岸的概念非常不一样。因为第一浪打上去，砰，那个浪，卷起千堆雪，一下下啪，知道吧？砰啪，那个状声字一定是岩岸。沙浪根本没打，沙浪是啪啪啪啪啪啪，你到垦丁去那个沙浪啪啪啪啪，它是这个浪。我下次告诉你，我在马来西亚作的诗，有讲义会给你们。
继续看下去。所以你叫我一个书生，做那么小那么细的东西，好像是嘲笑你，书生，就只能钻进去考证某些东西，没有什么大气度。我告诉你，“学士跨金龙”，someday我就鲤鱼翻身，我就跨金龙给你看。就叫人肃然起敬，各位这就是气度。
我们再看清朝的黄宗羲，这个人你应该蛮熟的。各位，黄宗羲了不起，你知道他的一本书在清代是被禁止，他的〈原君〉，《明夷待访录》。知道这本书吗？明夷是《易经》的卦，这个我要写一下，明夷是《易经》的卦。说等到有一天局势太平了，我相信你们会来拜访我。
板书：明夷待访录
你看明夷这个卦，就等待局势清平，明是光明，夷是平。他作了一本书叫《明夷待访录》，其中有〈原君〉这一篇，国君，最原始的样子究竟是什么？所以他是明末清初三大思想家之一。
三大思想家知道是谁吧？都赫赫有名：王夫之，王船山，夫就是夫之，夫人的夫，丈夫那个夫，之乎者也的之，王夫之，王船山，他的字号叫船山，船只的船，山上的山；一个就黄宗羲；一个就叫做顾炎武，顾炎武知道了吧？《日知录》，不必写了，大家都熟。这个书看过吗？有一阵子，好多的专科学校都要选这篇文章，高中也选过《原君》。也就是让专制社会的国君非常在意的，他说国君，你要知道天下是大家的，不是国君你一个人的，在那个时代。所以曾经被禁下来，被禁书，在清代。什么时候每个人手上，人手一本书？所以你不要禁，很多普世价值的书就会流传。国父革命的时候，革命党人，人手一书，你再禁，禁禁看。很多的禁书最后都会出土，都会面世。所以你就记得，喔，原来黄宗羲，这样了解了吧？
他就写了他的《南雷文定》，《南雷文定》是他的集子。看好，这个很有意思。他替前乡进士泽望黄君圹志，也就是人过世的时候，棺木要放下去，那个地方我要摆一个墓志铭，那个叫圹，你要给他记载。黄泽望就是黄宗会，也是黄宗羲的宗，开会的会，黄宗会他跟黄宗羲，两个人只差几岁而已，只差八岁。黄宗羲是一六一Ｏ到一六九五，一六一Ｏ到一六九五，黄宗会是一六一八，差八岁，到一六六三。换句话说，他们是同一个宗族里头的，我们讲说族弟族兄这样子，知道？他要替他家乡的这个进士作圹铭，我们现在有时候会讲墓志铭，但是墓志铭跟圹铭有些区别，那个圹，一个土放在里头的，有时候墓碑后面刻著文，知道？墓志铭。本来墓志铭都是放在里头，放在圹中的，后来我们才常常把它立起来。所以他六岁的时候，他写了，看好，刚刚是四岁、五岁，现在六岁，我有没有很用心替你们找资料？找得我头痛，我跟你讲。他六岁的时候沿河去搠蟹为戏。这个如果没待过乡下不知道。螃蟹有时候你不好抓牠，然后你用东西去扎牠，知道，有人不是这样吗？这很残忍，幸好牠有个壳这样挡住。搠就是扎的动作。他说这个沿河，私塾老师看到这些学生，就开口，其实他是要责备学生，怎么那么坏，这么扎螃蟹。他说你们蟹精，善扎蟹，你们自己就是蟹。这老师开这个玩笑，所以你们守规矩，你们都是人，你们不是蟹。可是小朋友一下课，就到河里去扎蟹。有些蟹，成熟了，人就是贪嘛，口欲嘛，如果是小的这样，哪堪被你扎？所以老师觉得，你们这些蟹精，你去扎，搠蟹，搠就是扎的意思。
各位，六岁的黄宗会，“以搠蟹之杖跨之，疾走而应曰”，赶快走，赶快走，“龙子惯乘龙”，也就是扎蟹那个（杖），他把它跨在那边，这样跑跑跑跑。譬如说一个竹竿你去扎的，我就把它乘在胯下这样跑跑，你看，我是龙子惯乘龙。古代中国人喜欢龙，不过我要告诉各位，有时候，你要因地制宜，你要入境随俗，在《圣经》里头，龙是devil，龙是邪恶的。所以你不要送给人家基督徒，送给他一只龙。中国人是觉得非常的，龙袍，龙什么，龙椅、龙座，《圣经》龙是邪恶的。各个地方的习俗，你去了解一下很有意思。
我们看来第六位，就是毕司徒东郊先生。好了，这就是我刚刚讲的，司徒是他的官名，古时候司空是，司徒你一看就知道，日本人到现在还有，日本人讲小学生叫做せいと，生徒，你去管生徒的人，所以司徒基本上就类似我们管教育的人员，毕司徒。然后他东郊先生，各位看到没有？东郊。我说了他的名字叫做毕懋康，也是那个懋，毕，他姓毕，毕懋康，健康的康，毕懋康。他的生年不知道，卒年是一六四Ｏ，明代。他是万历二十六年的进士，等于是晚明了，明代晚期的进士。
我们来看他的表现，请翻第三页。说“万历五年，丁丑”，他七岁，他就开始就外傅，家里送他跟外头的老师学，就是送去上学。然后塾师出对子，你看，小时候出对子作对子，实在是很通常的。来，我们这样好不好？我在教你们的期间，有一所大学常常出对子，向各界应征对句，对到的会特别给他一个奖励。东吴大学，它每年都办，变成了一个传统。下一次如果我们上课期间它出对子，只要是我们汉学院的同学，每个人都要去对。胡师兄给我盯着，下一次，他们一定每年都办，我记得就是在春节前后，刚刚办过，说明年的开春，我希望我这蒙书继续讲，我在这边盯着，每个人都要给我对，看他出什么对子，你就去对。今年对子出了一个什么鱼，它是什么，捞鱼什么，我忘了，我的学长出的，因为我在那个学校也服务过，东吴大学Soochow University，在大陆英文叫Soochow，就是苏州大学，我们翻东吴大学，东吴大学才是原名。记得。
七岁，你们看看几岁？乘二，十四岁，出两个对子；乘三，二十几岁，出三个对子，都要对，开你玩笑，你们压力大不大？结果老师就出了一个对子，“稻熟黄云艳”。各位刚刚那个是为官的，我们现在来看一般性的。皇上出对子，不是要成龙，就是金龙，就是什么的，好像每个人以做大官为期许。所以我要告诉你古代作对子，你想要有一官半职，虽然说伴君如伴虎，他需要美化，需要你来给他加添光彩的时候，对子就来了。好了，老师就说，“稻熟黄云艳”。各位，这是没办法，像熟这个字，你现在读平声，我们会念就sik，就是入声，稻熟是，仄仄平平仄，那个熟，绝不是平声，你看仄仄平平仄。
你们知道古时候，平仄的代表，我哪一天会告诉你，有时候划一行叫平，一杠叫做仄；有时候划一个圈圈，都没有涂黑的，叫做平，有时候画的圈圈，黑黑的就是仄，古书表示得太多种了，知道？有时候可平可仄，它给你划一杠一竖；如果一杠在上，一平（在下），就是应该仄声，可以平声；划一个平声在上，一个仄声在（下），应该平声，你可以仄声，无奇不有，每个代号不一样。我哪一天慢慢到一个层次，我再来讲这个东西。
结果各位，凭良心讲这个私塾老师出的，比较艳了一点。“稻熟黄云艳”，换句话说，都是金黄色的浪，应该是个丰收的季节。你看这位毕懋康，“公应声答云，『梅开白雪香』”。各位就韵人品味而言，哪一个境界好？梅开白雪香，知道。那边当然对，老年人，对上了年纪的人来讲，丰收，大家有饭吃很重要，所以他就“稻熟黄云艳”。他“梅开白雪香”，颜色对颜色，云对雪，形容词对形容词，这些我慢慢会告诉你。哇，大家一传说，那么小的年纪就能够，就称他叫做江夏黄童。这个江夏，就是现在的湖北武昌。
各位我们读古书，我们也有一本叫做《古今地名大辞典》，写论文都以商务印书馆出版的，二十几年出版的《古今地名大辞典》为准。现在渐渐的因为大陆那边，它简字通行，很多的地名，它都改了。譬如说你看到松江府，你就要知道是现在的上海。所以这个古今地名，我们也有这样的工具书。刚刚我说了，如果你不知道，你就google查一下。查资料的时候我们用它，你不要游戏的时候去弄，你愈沉迷，你就会take out，就把你赶出去，不能这样。我要查资料，今古地名，现在无奇不有，都丢在云端，我有时候查书本资料查不到的时候，我也google一下，有时候还会查到，有时候就是读书经验。所以江夏，我刚才说哪里？武昌。武昌近代史上很重要，你当然知道，什么事情啊？武昌起义才有我们。
各位我们来看王士禛，清代，这我又要讲了，真是麻烦。你知道雍正的名字，叫做胤禛，在古代专制时代，避名讳，是没办法的事情。
板书：胤禛
绝对是这个禛，胤禛，我讲这个就是避讳，避讳，我刚刚讲挺麻烦的。本来王士禛这个人，他的字就是一个礻再一个真假的真，可是你现在看到好多人都写这个祯，知道一个礻，再一个贞节的贞，因为皇上叫那个字，你就不能叫那个。你知道我们有太多太多的字都是这样，尤其他所在的时间，那个皇上叫做雍正，知道，在清代的皇上文网非常的密，雍正是个很狠的一个人。所以他是那个时代就是渔洋山人，他活的时代是一六三四到一七一一，所以后代记载他，他其实，如果要讲雍正所在的王朝的话，王士禛是比较早期的，他是明末清初，一六三四到一七一一。他叫渔洋山人，捕鱼的鱼，三点水，西洋的洋，王渔洋，知道？请记得，明代有个王世贞，清代有个王士禛，不一样。如果你看到的王士禛是这个，所以这也是在大学生里头常常弄乱的。明代的王世贞，他绝对不是这个字，他是这个王：
板书：王世贞
这个是明代的；如果是王渔洋，王士禛，我们课本上这个，是清代的，这两个都是非常有名的学者。所以我们写的时候要特别讲，因为这常常混淆。世界的世，贞节的贞，是明代的；士大夫的士，一个礻再真假的真，是清代的，清代这个就叫渔洋山人，王阮亭，越南人的姓氏的那个阮，知道，阮亭，亭子的亭，字阮亭，我们通常叫王渔洋，王渔洋，就是清代这个人。
好，我们来看一下。有一段话，等一下我写出来，每个人都要好好记得，也很多人不知道它的出处。我们看下来。你先记得这两个文人，明代的王世贞，清代的王士禛，两个都这样。但是因为雍正叫做胤禛，所以他名字常常真假的真都会被改为贞节的贞。他说，“童子入家塾，诵读之余”，就要“令其属对”。这很在意这个东西，私塾，找这些资料我就非常感动。然后做什么呢？“以调声律”，要他懂得声律，然后“觇器识”。各位，刚刚讲说皇上，在试大臣，大臣小时候那个样子，我们就叫器识。什么叫做器识？你的气度跟见识。
器识两个字，我在成功大学当通识中心主任的时候，我觉得，你要“通识教育”，general education，我就把这个通识教育做了一个词，“弘通器识，教育全人：通识教育”，有没有看到？弘通器识，就是这两个字，教育全人。好多人都一直讲，曾国藩说，“士先器识，而后文艺”，各位，其实这是儒家的价值观。你们《论语》读过，“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，孔老夫子老早就告诉你先这样，一个人进来一个地方读书，先要培养你的胸襟气度，你懂得推己及人，懂得去承担该承担的事情。不是那么枝枝节节，平平平仄仄，仄仄仄平平。但是我可以从你在这样的一个规矩调整之中，看出你未来的胸襟气度。这是谁说的？刘挚。这个话你们都好好抄着，要背起来。虽然我教你们的是诗词这些文章，宋代，是这个人的传记里头先说的：
板书：宋，刘挚：“士当以器识为先，一号为文人，无足观矣”。
刘挚是宋神宗时代，也就是王安石变法那个年代，有很多的意见跟王安石不太一样，但是他讲这句话，名垂千古，好多后代的人一再引用，不要忘了老祖先，他写的。“士当以器识为先”，一个读书人，当然我刚刚讲了，这其实是儒家的普世价值，从《论语》里我们就可以找到，你要先学，我们的《弟子规》不是这样吗？“首孝弟，次谨信”，有没有？“泛爱众，而亲仁”，就是那个概念。所以他是宋神宗时代一个大臣，然后他说了“器识”两个字，说一个人要这样，如果你被人家称为文人，人家说你是一个文人，叫你做这个也不行，做那个也不行，满腹的牢骚，对局势不平，然后又无所事事，无足观矣。舞文弄墨，吟风骚雅，都不是，那是我们的工具，我们做人绝对是要兼善天下。
好，我们看下去。他说你不要认为属对没怎么样，它可以调声律，也可以看你的器识，“不为无补”，说我们是一定会有作用的。“昔”，看好，“程篁墩举神童”，各位，这些文坛大家，程篁墩就是谁？程敏政。所以我看到所有的人讲神童就是他，他十岁神童。只有刚刚清代那位记载，不过我们保留就是了，说不定他也有看到什么书，我哪一天有找到证据再说，但是我先这样讲。他说以前你看看翰林院的大学士，程敏政“举神童，以此得名”。我刚刚讲王士禛是明末清初，他会想到他们那个朝代的神童。说我家乡有个前辈，叫做沈澄川渊先生，请问他名字叫什么？沈澄，非常对，我说如果他后面是川渊先生，绝对不是讲说他叫做沈渊，然后叫字澄川，不会这样讲。
读古书讨厌就这样，等一下用字，等一下用号，等一下用谥文，让你摸不着，丈二金刚摸不着头绪，但是有经验的一读就知道。所以你哪一天看到王伟勇大直先生，他本名叫什么？王伟勇，知道，后面加先生。譬如朱熹元晦先生，就是朱元晦，名字叫熹。懂了没有？刚刚我们有看到，假如说朱元晦熹，表示元晦是什么？不是字号就是谥号等等，他的名字叫熹。譬如说归有光，来，什么先生？震川先生，归震川，知道。如果说归震川有光，他就不会加先生。没有人用直接名字，伟勇先生，人家觉得礼貌不够，用字号。我们现在人基本上字号，除非你会让人家困扰，两个字的，当你当了官员之后取个三个字，人家比较好称呼你，一般来讲都不会有，很少有。那个时候大家就觉得，伟勇先生、伟勇教授，直接这样说。
好，看下来，他说以前你看看那个程敏政，我们这位大学士就以神童得到这个名，因为他只不过作个对句，大家吓一跳。我这边的前辈有个沈澄先生，他年轻的时候，“塾师夏楚之”。请记得这两个字，不要给我念ㄒㄧㄚˋ夏楚，ㄐㄧㄚˇ“夏楚二物”。这个夏就等于什么？我们现在讲的，一个木字边再个商人那个槚。夏楚二物，《礼记》来的，会不会写？或者念ㄍㄨˇ，一个木，现在我们讲的就是藤条。老师要教你做人的，就通这个字：
板书：槚
夏天的夏要念ㄐㄧㄚˇ，夏楚，《礼记》里头就有了。《礼记》是我们中国非常著名的，教育的人几乎都要念这篇文章。“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”，我们说“克绍箕裘”，很多成语都从那边来，知道？《礼记．学记》，《礼记》的《学记》。所以夏楚是两个东西，体罚学生的东西，一个是，我们常常都强调木棍，一个是什么。
现在说不能体罚，爱的教育。我们小时候都是这样，我们在花莲，那个时代还是会被修理的，老师修理了回去都不敢说，因为爸爸知道你调皮，回去再打一下。不过那时候老师体罚学生很有分寸，他让你屁股知道痛一下，手掌心让你知道痛一下，不会乱打，头脑不能乱打，以后你们当老师，我们现在是爱的教育，这个不通了。
但是你看到这两个字要记得，就是古代的藤杖，知道。我们现在有讲，台语说戒尺，有时候戒尺，一个圆的，一个扁的，打你的手掌，啪，一个这样，像鞋拔这样，啪；一个是圆的，碰，打你的屁股。我下礼拜要不要上课准备这两个东西来？我说痛得要命，“负痛投地”。老师就嘲笑了，真是可恶，这个老师，打到他屁滚尿流，老师说，“一滚滚下地”，你看打了学生，还这样给他作个一滚滚下地，全部仄声，的的的的的，有没有看到？一滚滚下地，很少，这种叫做特殊的例子，它不顾平仄，它只要顾形式。我下一次会告诉你，我们马上就要讲，现在的对联是怎么一回事，现在最宽最宽的对联只注重字面了。“一滚滚下地”，他说这样，如果你能够做对句，我就“贳汝”，我就原谅你，那个贳就是原谅，我就原谅你。你看看，这位沈先生非常从容不迫的，我告诉你，someday“两登登上天”，我这样子跳两级我就要登上天了。各位，古时候你说，像乡下有名秀才没什么，一个举人考上，再一个进士，我就要上朝廷去了，知道，两登。你叫我滚下地，我要登上天。各位，一是入声字，它是仄声，所以两登的两，在第一个字，它没有关系。你看，你注意看，它不论平仄，本来是仄仄仄仄，应该是平平平平，对不对？它的第一个应该是平声，它作仄声，然后第四个那个上也是仄声，知道？这个不是正常的对句句子，只是一个反应，字面，我刚刚讲对仗从形式到内容，只是内容，你叫我滚下地，我就要登上天。这当然是一个有趣的对联。
但是他最重要是在讲下面，当然沈澄后来就得到了，“嘉靖乙丑”，嘉靖乙丑是嘉靖四十四年，一五六五。各位这个年代的对比你一定要学会。我家这些工具书都有，你到我家去就好像进入文史的图书馆一样，天干地支，从周代这样排下来。还有有些在两千年中西历对照表，我们中研院的院士们老早就编到两千年，两千年之后也许电脑一打进去你就知道了，譬如说我是一九五四年几月几号出生的，农历十二月多少号，新历多少号，一看两千年中西历对照表，非常有名的学者编的，董作宾先生。董作宾甲骨文的权威。他的女儿就是一再鼓吹，现在要把书法列入中小学必修的董阳孜女士。他的女儿董阳孜是个女士，可是写的字就是像男孩子，比男孩子更有气度。我的老师台静农先生，我们读书的时候就一直介绍她，因为董作宾先生跟我们台静农先生是非常好的朋友。所以他们老早就编了，那时候没有电脑，所以两千年中西历对照表就天干地支，全部天干地支。所以你要去翻，譬如说，嘉靖乙丑年，有些人说你好有学问，我不会推算，我那本工具书很会查，这在嘉靖四十四年一五六五年。
结果他果真当了国子司业。国子下次我也会讲，我有一段，因为《笠翁对韵》里头提到了，历代科举，我会讲到国子的问题。你知道国家之子，绝对是爸爸官员你才能够到，我们现在讲就是贵族学校，一般人是不能进的，一般人是要太学，一级一级上去。国子学，知道国子，所以你能够为国家打球的叫国手，为国家踢球就叫国脚，就这样来的，老早时候就叫国子。就是父亲在朝廷有身分的，我们一般人不能进去。
所以后来他就，你知道平民当了达官贵人的老师，最有名的是哪个故事知道吗？哪一个人的故事？哪一篇文章？你们应该都读过，应该要读。我说你们应该要读过了，I do hope so，but I don't think so，〈进学解〉读过没有？“国子先生，晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：『业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随』”，读过这两句话吧？“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，韩愈的文章，《古文观止》一翻就有，韩愈很难得，那个古文写得有点骈文味道的，那里头讲。各位，韩愈，穷书生，他偏偏到国子监，知道？国子先生，他是国子先生，“晨入太学”，到太学，教你们这些达官贵人的子弟，然后就假设他讲一半的时候，学生就开始问他问他，好像在挖苦一样，他扮演角色，也是一种irony，充满反讽的文章，去读一读很有意思。国子先生，所以当了国子先生不容易。
好，我们看，所以你现在国子司业知道了？他就教那些达官贵人的子弟，教了。好了这是一回事，就是说老师这样欺负他，一滚滚他，他能够说“两登登上天”，你看他对得多好，对得多有气势，所以他以后果真，他能够入翰林做官如何。
来，看来，雅人的事情在底下。我八九岁的时侯，各位刚刚不是五岁吗？七岁有没有看到？现在八九岁了，“先大父尚书府君”，这我要教你了，你看那个先，绝对是过世，知道？父亲你叫他父，讲到大父就是祖父，会不会，这是古代，也可以讲先王父，写一个王，也叫做祖父。这种应用的文字，我不是开玩笑的说，你一定就要很精熟的。大学中文系都要上一门应用文，我们那时候必修，现在选修，实在可惜，你还会知道这些。说我祖父，他是尚书府君，你看他一个尚书，你看到尚书，古代就是部长级的就叫尚书。古代不是有吏户礼兵刑工吗？譬如说我们现在，跟我们教育最有关系的叫礼部尚书，礼部尚书就是什么？教育部长，对对对，尚书大概就部长级。说我祖父曾经召我的叔祖，召他的兄弟在洞庭象咸饮，大家一起来喝酒。“叔祖豪于酒”，像那个叔祖辈的，现在如果要讲的话，就是叔公。他非常会喝酒，“而工草圣”。各位知道中国的草圣，什么人？张旭，对不对？喝了酒以后，饮中八仙。“有张颠”，你看刚刚才讲就来，张颠就是张旭，中国的草圣就是张旭；书圣是谁？王羲之，对了。草圣，旭就是旭日东升那个旭。说他“有张颠之风”，他的叔公还真的了不起。结果他祖父，就回头对他们兄弟说了，“醉爱羲之迹”。他看到他的兄弟写那么好，然后回头去看看那后生晚辈，你看我就是爱你们叔公，对他来讲，对小孩子来讲，就是你们叔公你看写得，就跟王羲之的书法一样，“醉爱羲之迹”。各位这平仄知道吗？仄仄平平仄。这个迹，古迹ㄍㄛ ㄐ一ㄎ，这个迹你会念的话，就知道是入声。这是没办法，这个元明以后都打散了，我们下次慢慢来。这是非常雅的事情，哎呀！我好喜欢，你叔公的字像这个王羲之的书法一样。
结果“予”，当然就是王士禛，我讲过这个大文豪，这个王士禛绝对是清代初期，尤其是他在文学界的领袖，就跟明代的王世贞一样。他说我就应声回答说是，“狂吟白也诗”，各位书法跟诗搭配下来，你就知道这是文人的雅趣。各位这种对句在文坛来讲就是高，知道？都是非常风雅之事，你写书法，我来吟诗。“白”当然就是李白，“狂吟”，我们下次会介绍。人家说李白是天上的仙，好可惜来到人间，被人当作人看待，他是由仙而人，好痛苦。苏东坡是人间的人，靠着他修养而变成仙，很不一样。有机会我再来说这件事情。李白，是天上的仙，谪仙人，到了人间好可惜，没有发挥长才的所在，被皇上看成一个凡人。苏东坡是一个人，家里非常辛苦，一跃以后，我们现在处处称赞他，仙。
好，这好高兴。你看王士禛那时候，狂吟，你看平平仄仄平，那边是仄仄平平仄，这边是平平仄仄平。然后羲之之迹，如果你说羲之之书，就完蛋了，因为书是平声，他会用迹。虽然，迹对诗，大家也知道是王羲之的书法，知道？就不会说平声对平声，所以他也蛮得意。而且很重要是羲之的之是个虚字，白也的也是个虚字。王羲之是名字，李白没办法，你也不能叫做李白也，但是，杜甫称赞他，“白也诗无敌，风流天下知”，白也诗无敌，知道吧？他就用了人家称赞李白的诗，白也，抓现成的句子来。所以你要知道典故，这个就有趣。所以“赏以名人书画”，然后告诉他的爸爸说，“先君，此子必早成”，这个儿子一定早有成就。
后来“顺治辛卯”，就是顺治八年，那时候是一六五一年，你看多少？经过几年的事情而已。“幸叨魁荐”，注意看这个字我怎么念？这个字我刚刚怎么念啊？幸什么？ㄊㄠ，各位这个字你平常念什么？ㄉㄠ。听好，如果你只是状声字唠唠叨叨，讲人家唠唠叨叨，绝对念ㄉㄠ。我来这边打扰你，叨扰叨扰，绝对要念ㄊㄠ。所以讣文上，常常写到最后，一个人往生之后，叨在。屈辱你们、委辱你们、打扰你们，就是委屈你们，那个叨就是打扰、委屈、辱也。委屈你们是死者的戚学寅友谊，是我们的亲戚、朋友、乡亲、同事，我把这个不幸的消息告诉你。很多讣文后面常常出现这个字。还有我们讲，叨陪末座，知道？不好意思，我来这边参与，但是委屈你们，让我参与。客气的话，那时候都要叨ㄊㄠ，（ㄊㄠ）叨扰叨扰，不要念（ㄉㄠ）叨扰叨扰，叨扰叨扰就你唠唠叨叨，让我觉得困扰。
结果我侥幸的被人家推荐，当时我爸爸九十一岁，仍然可以看到我有成就，可以看到我的祖父对我的评断，对我的期许，我爸爸看到了。等到了“乙未成进士”，各位，乙未就是一六五五年，所以前面是举人，后面是进士，一六五一就顺治八年，他举人考上了，被人家推荐。推荐制度什么的，我下回会一起讲，古代的科举制度，碰到因为《笠翁对韵》里头，有一段讲到这个事情。到了乙未成进士，就是一六五五，前后大概五年，我就历官了左都御史、刑部尚书，“府君暨先君皆累赠如其官”。是告诉你说，我们的祖父看我看得很准，我也没有让先人觉得非常的屈辱，你看我也非常争气，表示祖父跟父亲都没有看错人。
各位，这个儿子很争气吧？所以哪一天你看对句，我就称赞你，你就好好表现，要把乾坤扭转来。这谁的诗句知道吗？我们的孙中山先生的诗句，“万象阴霾扫不开，红羊劫运日相催，顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来”。在非凡的时代，总有非凡的人物。一般人写的诗，你说故意要写着我就是国父那个味道，写不出的，画虎不成反类犬也，这样的故事多得很，有机会我再说。读了这一段就告诉你，小时候，前辈祖先对你的期待，果真我光耀门楣，这当然是最好的。所以我们上人对我们的期待，知道我讲的意思吧？各位，汉学院出去的个个都是强将。不要忘了，还有我王伟勇。
我们看下去，明代王世贞在底下了，我刚这边有写了就可以省略。他写了一个墓志铭，这个人我查很久，很难得，你好好写。你看这个人绝对是武官，赠太子少保南京兵部尚书，有没有看到？国防部长。古代，你知道司徒、司空、司寇，每个时代称的不一样，有时候就会写，古代教太子的有太保、太师、太傅，太傅教他德行，太师教他学问，太保教他boxing，教他体育，你要健强身体，知道？太保，所以当太保的，你知道我们已授文状元，后来又考个武状元，武状元也有招生。所以一个要承担，即位，储君，a King to be，未来的皇上的人，从小就要这三个人，教他学问，太师；教他德行，太傅；教他体育健身的太保。所以他是这样。然后叫僦菴潘公，你看把那个调前面，僦菴绝对是他的字号，好好写，这个人他号僦菴。潘夔，这字我查了很久，为了让每个人的真名都出来，知道，潘，知道三点水那个潘，夔，夔峡的夔，会不会写？很难的吧？夔龙的夔。每个人都抬头看我，什么话也不说，真的很难写，这个正体字：
板书：夔
夔州、夔峡、姜夔，夔。所以他是潘夔，三点水再一个番那个潘，这没有问题。人家说嫁个潘家郎非常好，为什么？有水、有米、有田，赶快嫁给潘家郎，开玩笑，古时候搞姓氏就是这样说。
好，我们看下来，他要替他写。然后王世贞的年代是一五二六到一五九Ｏ，一五二六，中明到晚明，一五二六到一五九Ｏ。明代有前七子后七子，前七子，刚刚李东阳就是前七子，他是后七子之一，也是后七子的领袖，我刚刚讲了两个人都那个。好，我们看这个，同学们好好听，我来问你们，知道不知道有个人，在古代跟他记载的人一样？说他出生的时候非常杰出，比一般人杰出。他年幼的时候，“南葵公抚而弄之”，他爸爸非常喜欢，常常抱在膝前，那么样的，跟他那么样的玩乐，亲近之情。然后“有鸣金过者”，正好两个人在玩，有人在鸣金。就好像我们这边吹唢呐、击鼓，或是迎神赛会。“公驰视之”，潘夔就要跑去看。结果他爸爸就说，“毋往也”，不要去，“能属对，吾噉尔饧”，我就给你糖吃。那个饧就是我们现在甜食，你现在看，到北方去常常看到这个字，知道？食米做的。我们很喜欢饴，新港饴，有没有？什么饴？一个食再个台。所以那个台湾的台，简写字本来就叫台，你知道这个字简写的。所以我就讲说台南的台，应该是台湾海峡太平洋拱起来的台地，就叫台湾，你看一个海湾大湾，有个叫做大圆大弧圆的地方。所以“台”绝对不能写成简体那个“台”，因为这个字叫做一ˊ。我的老师台静农先生，就教我们说不要写成这个字。各位你讲台也要一个土才能垫高，所以你只要吧台，那个垫高的都叫做台，没有土的都不能。台南，台南本来就是台湾拱起来的地。结果写了一个台，好，心里很高兴，心旷神怡，心字边；吃得很甜，食字边，新港饴有没有？君子离别赠人以言，言字边诒让，知道吧？我拿了个好的东西赠你，敬贻，贝字边，古代贝壳就代表钱，有没有贝再一个台？你看都念一ˊ。知道吧，那个字？后来变成台的简写了，也有台的音了。我们顺着吧。语言有些时候，语言学的人就顺着时代走，有些地方我是坚持的，有些地方告诉你道理之后，我们就不要。这种字太多了。
我去年在马来西亚，我就写了一篇叫做消夜这个词。消夜在古代，就是消遣夜晚吃的东西，绝对是消防设备的消。就是你在正月，二十九、三十，要到明天清晨，这段时间不是要守岁吗？守岁你怎么办？我要准备一些甜点，消遣这个夜晚到明天，现在到十一点半就可以拜天公了。所以那些守岁所吃的甜食就叫做消夜。我们现在变成一个宀部这样的宵，那个宵是晚上，你宵也是晚上，夜也是晚上，夜夜干嘛？根本没有吃东西。大陆讲说，我们讲消夜，他们叫夜消，夜间消遣的东西，你夜消、消夜都没有问题。我书写八千字，我是在一个国际会议上，讲述文字这个东西我们该怎么处理。我们讲说文字文化了，我会出一本书叫《文学与文化》，有个单元专门谈这个东西。好多东西是不能，放了没有意思了，就对中文系的人来讲，没有语言的脉络来历了，你说不出了。所以语言学家却认为语言是活泼的，你要顺着潮流走，有些时候我会尊重，有些时候你行不通。我们有很多的名词，以前是很好的，现在都不能，下一次碰到我再说。
我会延长几分钟，没关系，我把这段总要讲完。所以他说不要去，他说你不要去，我就给你糖吃，吾噉尔饧。他就说了，爸爸就说，“铜锣打动小儿心”，平平仄仄仄平平，铜锣打动小儿心，还满幽默的，铜锣打动小儿心。你看我们这一位，这一位潘夔怎么回答？“木铎振扬夫子教”，我告诉你，someday我要follow孔子（孔子正在我的左边），我要，木铎振扬夫子教，我一定要把孔教，把孔子的教化继续传扬。“天将以夫子为木铎”，所以我们现在讲铎教铎教，也就是从那句话来的。你看仄仄平平仄仄平，仄仄平平平仄仄，抱歉，因为教有时候会念ㄐㄧㄠ，那边是平平仄仄仄平平，这边就是仄仄平平平仄仄，木铎的，木铎，仄仄，振在第三个字不论，那个字是仄声，正式的规矩是仄仄平平平仄仄。对得好不好？他父亲抱在手上，“使我形秽”，但是很高兴，比较上来，我这样说你给你糖吃，铜锣打动小儿心，这算什么？没想到你那么争气，他说我好高兴，“吾潘家有人矣”！我们潘家有后代了。好，等到“九岁受经术，属文多儁辞”，那个儁就是我们才俊的俊一样，都很漂亮的，非常俊美的文词。那个儁，知道？跟我们现在英俊那个俊一样，通用词。
“少保闵庄懿公珪”，好了又来了，你看看，看这个古书最头痛就是这样。你看到闵庄懿公就绝对是谥号，知道？他的名字叫什么？叫做闵珪，庄懿公是个谥号，他的名字叫闵珪，字朝英。他是明英宗时代，一四三Ｏ到一五一一，明英宗时代的进士。
我现在想问你，你读到这段有没有想到，在魏晋南北朝，有两个人也因为，两个人一起读书，突然听到了钟声响了，就他收起东西急着要出去，老师根本都还没有出去，我开玩笑，我说等一下钟声响你不要出去。还记得那时候，两个人正在芸窗之下读书，突然听到了外头，有个高轩大马的官人这样走过，那个人就跑出去，他的同学闻风不动继续读书，割着席子，You are not my classmate，你不是我的同学。这个成语的两个主角，非常好，要念ㄏㄨㄚˋ，华歆、管宁。什么人跑出去？什么人跟他绝交？华歆跑出去，管宁说不愿意跟你为伍。所以我们有说，割席，我们说断交、绝交，就用这个典故，记得，不要忘。管宁，会写吧？管仲的管，宁静的宁。华歆，中华民国的华，念ㄏㄨㄚˋ，要念ㄏㄨㄚˋ。这姓氏很多人都念错。责任的任要念ㄖㄣˊ，浪费的费要念ㄅㄧˋ，有两组，如果是在四川就念ㄅ一ˋ，在山东听说就念ㄈㄟˋ。这些东西我们碰到再说。所以这是管宁跟华歆绝交，非常有意思的，也是不专心。
结果他的爸爸是要这样的骂他，没想到这小孩子对得很好。后来闵珪致仕回家，他要替某个女子择壻，要选壻，结果选到了潘夔。庄懿公本来就知道他的名字，使他属对，非常的工巧，“有唐人意中句”。你看一个属对，不但能赢得功名，还赢得美人归。庄懿公跟这美人说，妳赶快嫁，“趣归”，妳赶快，各位女孩子嫁就叫做归，于归之喜，趣归就是赶快嫁出去，赶快嫁。“汝必贵”，妳一定会尊贵。这就是闵夫人。
所以有时候对句，讲到这边，我看看，下面还有，你继续看。这是到几岁？九岁。明天你们回去先看，看到十三岁之后，然后看到第五页。明天我们再花点时间把这个讲完。讲完之后我再告诉你，我们怎么写对句，对句究竟是怎么来的。
OK，好，谢谢，下课。
学生：同学们请起立，感恩老师慈悲教导。
老师：谢谢，晚安。