灵隐寺周边有哪些山峰？

摘自《灵隐小誌》

武林山自天目山蜿蜒而来，夭矫磅礴，谶记称为“龙飞凤舞到钱塘”。施志又云：“天目山下武林灵隐山始韶秀，而山于是左右分。北高峰左转抵葛岭，标以保俶塔。右转挟南山，标以雷峰塔。二塔为西湖门户。”这样说来，武林山虽不甚高大，而实为钱塘的主山。杭州别名武林，看来就是来源于此。海宁许雪庄《咏武林山》诗云：“涧合东西流派远，山联南北结根深。蜿蜒奇秀开灵竺，千古真源属武林。”非常得体。又据宋灵隐寺僧契嵩《武林山誌》云：“灵隐山一名武林。秦汉号虎林，以其棲白虎也。晋曰灵隐，用飞来故事也。”这就讲得很清楚了。

飞来峰一名灵鹫峰，是灵隐寺的案山。东晋咸和三年印度僧僧慧理至武林，看到飞来峰就说：“此天竺灵鹫峰之一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐，今复尔耶？”

当时人们开始不相信他，他又说：“此峰向有黑白二猿，必相随至此。”就在洞口呼唤，果然有黑白二猿跃出，因此大家信以为真，而命名为“飞来峰”。峰高四十余丈，棱层剔透，嵌空玲珑，其色非青非紫，带白带绿。张陶庵云：“使有石癖者见之，必具袍笏下拜，不敢以称谓简亵之，祇以石丈呼之也。”我们如以地质学的观点看，因不必信“飞来”之说为真，而从浏览或文艺上说，“飞来”之说，似较有趣。

莲花峰在飞来峰西，《水经注》谓有孤石壁立大三十围，其上散开，状如莲花。今从下遥望，下阔上锐，从顶下视，其石四面敷开，极似莲花，称为莲花峰是很确当的。宋梅尧臣诗云：“钜石如芙蕖，天然匪雕琢。盘礴峰顶边，婵娟秋江侧。”画意诗情，跃然纸上。莲花峰上旧有莲花泉，今涸。

呼猿峰又名白猿峰，以理公呼猿得名，在莲花峰之西。顶亦有大石，其下为呼猿洞。洞很深，我曾经带了电筒进去过。初尚宽敞，渐进渐仄，有时匍匐于地才可以过。地皆细沙，很平软洁净，约行里许，力尽乃出。壁间有乾隆年间题名，墨色如新。湖壖杂记云：“顺治己丑夜，一僧于月下见一白猿，立于峰顶，皎如积雪，映月逾洁。辛卯冬，青莲阁下一黑猿戴笠而趋，众皆见而呼之 ，猿却顾微吟，越涧而去。”这段记载如果是真实的话，理公之言，似乎不虚。洞口有饭猿台，广丈许，高二尺。

月桂峰乃下天竺法镜寺的案山，相传月中桂子，当坠于此，因以为名。稽留峰为中天竺法净寺的主峰。《太平寰宇记》云：“许由葛洪皆隐此忘返，故名。”其实是不对的。考东晋永和年间有许玄字远游者，建思真精舍于峰下，著诗十二篇，论神仙之事，王羲之和他为世外之交。“玄”与“由”音近，因而以讹传讹。葛洪的从祖葛孝先，世称葛仙翁，孙吴赤乌年间亦隐居于此，遂称其地为葛坞。葛洪从葛仙翁的弟子郑隐习方术，又师事南海太守鲍靘，著《抱朴子》等书，为道教建立理论上的基础。其后以丹砂之故，远游岭南，今广东罗浮山及广西勾漏山皆有其遗迹。晚年又返回武林，隐居葛坞，相传得道于青林洞。

北高峰为灵隐寺的坐山，高三百五十余丈，乃武林山左支的最高者。石磴数百级，曲折三十六弯。其上原有灵顺寺。登巅远眺，群山屏绕，湖水镜涵，西望钱塘江，如匹练新濯，遥接海色，茫茫无际。山之东麓有无著祖师塔。师名文喜，唐肃宗时人，瘗骨于此。宋韩侂胄欲取为葬地，开塔见容色如生，发垂至肩，指爪盘屈绕身，三日不坏，就重行掩闭，今尚存。

此外莲花峰旁有宰相峰，北高峰西有石笋峰、龙门峰、西源峰、双桧峰，今皆不著名。稽留峰西有中印峰、白云峰、乳宝、狮子峰、香炉峰、善住峰，则属于天竺山了。

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美编｜慧容

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