如何看待差异

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　在我们这个世界上，存在着各种各样的差异，矛盾论者称之为矛盾。正是因为世间差异多，也因此，彼此之间的交流、接触也就显现出唯物辩证法的关系：彼此又斗争又合作，是你中有我、我中有你，一如太极图那样。

　　我们人类在思想上的差异也是非常多的，因此，我们需要应用唯物辩证法来对待这些差异。有差异才是正常的，没有差异，那么就说明压迫的非常厉害了。

　　有差异才能真正进步，中国的先秦时代的百家争鸣、百花开放确实让这个社会很进步。在自然界，差异极其丰富的地球反而孕育出生命，而差异不大的、只有极端的冷热区分的其他星球就极少有生命，也难以出现人类这样的高级的生命。当然，这些差异是在一个系统当中运行的、是体现出天人合一、一体化的特性出来的，是具有中心化的特性的。

　　同样的，我们在对待各种思想时，也同样如此，思想上的差异是人的主观差异上的反映。而因为人的主观总是难以完全匹配客观的，因此，大家因思想上的差异而互相争鸣，实际上是能让我们更好做到主客观匹配的。而当我们存在这一共识：一切都以科学、真理为本的时候，那么我们百花开放、百家争鸣就会让我们的思想更切合实际。这样也就让文明更加进步。对，当大家一心为公、为科学的时候，那么越是争鸣就越有利于让大家的思想贴近与客观、让自己的思想更进一步。

　　相反，如果心存私心杂念、只为让人臣服于自己的思想，那么就很容易走歧路的。

　　不幸的是，犯这种错误的人占多数。实际上，像毛主席那样的治学是极其对口的。外行人一看毛主席，整天把斗争放在嘴上、作为核心，然而，内行的李晓鹏等人就看出了门道了，中共的内斗不但不像太平天国一样灭亡，反而一路从井冈山走到了北京，还成为第三世界的领袖。一伙泥腿子竟然出了那么多将帅之才，还有不少创新性的理论和实践，他们在人类的历史上还比较耀眼的。

　　高学历的老蒋队伍如果不是斯大林的私心让金日成发动统一朝鲜的战争，那么他就是岛主也当不了。

　　实际上，这种斗争的根本就是让大家一心为公、服从于科学真理，这样越是斗争激烈。也即民主化的争议让大家反而越集中在科学真理、公共利益这一方向来，大家的主观和客观越来越匹配了，大家也感受到大家的争只是为了客观真理、为了公共利益，因此大家反而集中、一条心、不为私了。

　　差异，反而因为斗争变得更加趋同集中了，这就是毛主席的斗争哲学、民主集中制度的伟大，只为公、为真理而争斗去求同存异，利用自然的差异促进发展，是人类历史上最好的一门学问。

　　而今我们在网上大家一起探讨问题，可以说人与人之间的差异都是存在的，还非常多，但是如果我们执行了这一套高明的斗争哲学，我们只为公、为真理，那么我们就能重复当年毛主席那个时候那样的发展了。

　　而今我们左派的事业，甚至是我们在网上办的群、论坛为何如此杂乱，关键就是没有掌握真正的斗争哲学。许多人举公的旗帜去为私、党同伐异，把思想上的差异也当成是阶级斗争来对待了，容不下与自己有差异的思想。这是一个极大的问题，我们的事业是集体化事业、需要大家团结合作、分工组织才能发展。然而，一些人把集体化事业挂在嘴上，实际上搞的是私干、单干，而我们自己都没有改变好自己，又如何改造影响他人呢?因此，我们要多多学习毛主席的思想和他的革命实践。

　　就是纯粹的学术也是一样的，如果你不实事求是、你没有道理那是寸步难行的，我们事业难行，关键并不在于别人，而在于我们自己。让我们努力吧。

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