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本期讲述人：郭小晖
《神鹿的故事》
人类对动物的最早凝视，当属法国的拉斯科洞窟动物壁画，也是目前人类艺术史上最早的绘画，距今已有1.5万年。在这个长达180米的洞穴和隧道的洞壁、洞顶上，画满了红色的、黑色的、黄色的、白色的鹿、牛和奔跑着的野马。中国对于有关对动物的描绘和想象的重要贡献应该就是《山海经》了。据说它出现在2000多年前的战国时代，书中存在着大量的神奇动物的记载，这些动物通常都具有神奇的力量，可以说是属于“万物有灵论”学说的最佳范本。今天，随着“人类纪”这个概念的出现和普及，动物性愈发成为晚近当代艺术中的一个热点之时，如何去“凝视动物”以及如何与动物共生，西方思想中有关动物之思的概念以及古代中国的渊博资源注定将为我们在人类纪的边缘重新反思动物性的问题提供了重要参照和持久的启示。有感于程然录像作品中的鹿的形象，让我想到跟鹿有关的几个中国神话传说。白泽是传说中一个地位崇高的神兽，象征祥瑞，能逢凶化吉。传说白泽是在昆仑山诞生，就如同其名字中的白一样，白泽通体都呈雪白的颜色。最早记载于葛洪的《抱朴子》中。白泽是狮子身姿，头生鹿角，是《山海经》中最有学识的代表，上知天文下知地理，并通晓过去和未来。尤其是它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的法术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神兽和祥瑞来供奉。尤其到了中古时期，人们对白泽的尊崇更是隆重，《白泽图》几乎到了人手一册的程度。曾应黄帝所求作鬼神图鉴《白泽精怪图》，内有一万一千五百二十种鬼神，让天下所有人都能看到。夫诸是一种长着四只角的鹿，出自《山海经》。夫诸外表温柔洁净，孑然一身，喜欢四处角戏，但它一出现，其地必定是大水时期。传说夫诸的前世，居住在敖岸山上，这里是中线山脉的首山，山阳多碧玉，山阴多黄金。夫诸不染一尘，它走过的路都是铺着金砖和玉石的，脚不沾土。每天用四只大角吸收这天地日月的精华，久而久之，它就变成了一个晶莹剔透的神兽，隐没在山林和草丛之间，玉树琼花之上。只有到了月圆之夜才会现身，一身洁白的毛发，就像是月光一样纯净。纯白的鹿很少见，白色又像鹿的动物，只有我国东北地区的驯鹿。而现实中的驯鹿的确跟鹿很相像，就像是一个胖版的鹿，同时驯鹿的角比鹿更加宽大，分支也更多，说是四只角一点也不为过。加上驯鹿生活在我国东北三江流域，这里日照时间短，太阳高度角小，气温低，又有充沛的降雪，冰雪融水浩浩荡荡，水流很充沛。因此，基本可以肯定，《山海经》中的夫诸，如果非要找一个现实中的原型，它就是驯鹿。飞廉，亦作蜚廉，鸟头鹿身。传说它曾与蚩尤一起拜一真道人为师傅，在祁山修炼，精通致风、收风的奇术。飞廉最早出现于《楚辞·离骚》。相传在黄帝蚩尤时期，飞廉是蚩尤的左膀右臂，它原来是蚩尤的师弟。飞廉相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。它的头好像孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。在祁山修炼的时候，飞廉发现对面山上有块大石，每遇风雨来时便飞起如燕，等天放晴时，又安伏在原处。有一天半夜里，只见这块大石动了起来，转眼变成一个形同布囊的无足活物，往地上深吸两口气，仰天喷出。顿时，狂风骤发，飞沙走石，飞廉一跃而上，将它逮住，得知它就是通气侯和风向的“风母”。于是它从“风母”这里学会了致风、收风的奇术。蚩尤被黄帝战败后，飞廉被黄帝降伏，做了掌管风的神灵。风伯的主要职责，就是掌管八面来风的消息，运通四时的节气。鹿蜀是《山海经》中的神兽。《山海经·南山经》记载着：“有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙”。鹿蜀头顶像雪一样洁白的毛发，它身上的花纹跟老虎身上的纹路一样，看起来威风凛凛。一条红色的尾巴，跑起来像一把火燃烧在夜空。因此，鹿蜀也被称作是上古神话中最美的神兽。鹿蜀在古代被视为一种祥瑞之兽，传闻它的叫声优美，如同歌谣一般，让人心旷神怡。传说鹿蜀看到人就会送祝福，祝福人们子孙昌盛。将鹿蜀的皮毛佩戴在身上，也可以使后代福寿安康。郭小晖是一位现居北京/伦敦的独立策展人。她于2014年获得伦敦金匠学院的双硕士学位（艺术与政治、文化研究）。郭小晖在艺术领域有十多年的工作经历，并从中获得丰富的知识和策展经验。她关注中国当代艺术在全球的发展与链接，并以此为线索，汇集来自中国和西方的前沿当代艺术，实现具有创新意义的展览和项目。迄今为止她已在海外和中国成功策划了多个展览。 输入关键词：CHENGRAN，即可收听艺术家本人的频道，收集作品诞生过程中飘散的思绪碎片。
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