佛陀开示 | 因果如来是 佛述授记因
扎 德 沃
一时，佛在舍卫城，有五百位悠闲自在的扎德沃青年，他们经常逛野外的公园，享受大自然明媚的风光。在盛开着白莲、青莲等各种奇花异草的公园里，他们无忧无虑地嬉戏，还经常编织各种花蔓做头饰、耳环、鼻环、项链、臂环、手环等等，一边还放着动听的妙乐，他们就这么欢快地度日。我等大师遍知能仁释迦世尊以慈悲度化他们，一天早上，世尊著衣持钵去城中化缘。很远处，这五百位扎德沃人就看见了佛闪闪发光的金色身相，顿时生起了无比的欢喜心，纷纷跑到世尊前供上各种花鬘，恭敬顶礼令佛欢喜，右绕三匝后才依依不舍地离去。世尊此时破颜微笑，身放白、红、黄、蓝四种光，光上照天界，下彻八寒八热地狱。地狱众生各自觉得冷暖舒适，都误以为是业报已尽当转生他方世界。
时诸比丘闻此，复请问：“世尊，彼等往昔以何善业对您做鲜花供养？”世尊告曰：“诸佛善逝是往昔积集善业，我亦如是。本来一切众生的业不会成熟于器界的地水火风，而是成熟于自身的界蕴处。所谓“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”那是在久远前第二个大阿僧祗劫时，有人天导师、如来、正等觉燃灯佛(Dipamkara Buddha)出世，燃灯国王安住在燃灯王宫内如理如法的掌管上下，举国安泰，佛法兴盛，无有战争灾难，人人都安闲度日。有一次，燃灯国王准备恭请燃灯佛光临王宫应供，同时派人特邀其部下的具财子国王到时也能参加应供。
译者：以后堪布、活佛到汉地去了，居士们应该像燃灯国王一样通知别人，不要保密。密法是该保密的却不保密，堪布活佛不该保密却偏要保密，密法是有传承的应该保密，对堪布活佛保密却至今未找到传承。此具财子国王也是财富圆满行大布施者，他已是十二年如一日地恒行上供下施，这次他准备做最后的五大供养：金盘、金掌、金瓶、五百嘎夏巴涅及一位美女。在另外的地方，有二位婆罗门的儿子在一婆罗门上师前学习《吠陀》，学了很久，想报答上师恩德却又苦于没有财物。后来他们听说了具财子国王好施，就前往求施财物。在他们未到前，具财子国王的天尊告诉他：“今来二人，一名贤慧；一名智慧，他俩前来求施，如果你将五大供品奉献给贤慧，则胜过你十二年的上供下施功德。”言毕不久，果真来了二人，具财子国王把他俩迎进宫中，一问之下知道是贤慧后，就满心欢喜地将五供品献给了贤慧，而贤慧仅是没有接受美女，其余的四供都欢喜纳受了。因为他觉得自己已受梵行不淫戒，不宜接受美女。可这位美女却是钟情于贤慧，愿意随他去。在一旁悄悄地说：“贤慧，既然国王已把我赐给您，还是接纳我吧。”贤慧还是毅然地谢绝了。
这时美女已是无处可依，便独自朝燃灯国走去了。见一位卖花的人，她就把全身的金银珍宝交于卖花摊主，并要求道：“我把这些很值钱的金银珍宝全交给你，以后我将每天定时来取一朵青莲去供养天尊。”
译者：这里所谓的天尊，也许是燃灯佛，在经论中有时佛和菩萨也可用天尊之名。
贤慧得到四大物品后去供养他的上师，上师唯有五百嘎夏巴涅没有接受。当晚，贤慧就做了十个梦：一是自己饮用大海水，二是行走于虚空，三是手持日轮，四是手持月轮，五是乘国王的马车，六是乘仙人的马车，七是骑大象，八是骑天鹅，九是骑狮子，十是登悬崖。清晨醒来，他觉得稀有，便四处探询能解梦的人。后听到附近有位具五神通的仙人擅于解梦，他便前去求解。
仙人告曰：“此梦非吾所能解，听说最近燃灯国王将恭请燃灯佛去王宫应供，届时汝亦可前往请求燃灯佛解你的十种梦相。”贤慧听毕就前往燃灯国。与此同时，具财子国王也率八万大臣前往燃灯国。燃灯国王为供养燃灯佛在前七天就规定：国内所有鲜花一律交给王宫以备供养燃灯佛，任何人不得违越！因此，全国大小地方没有一朵花敢留下来。那位美女还是照例去取她每日订购的一朵花，卖花者说：“您看，国王有约，不得留一朵花，我已全部上交了。”美女稍作默然，尔后很有把握地告诉卖花人：“你去莲池边看，以我的福德力，肯定池中有绽开的莲花。”卖花人半信半疑地走过去，果然，池中有绽开的七朵青莲。他觉得稀有回告美女：“奇哉！奇哉！我刚刚全采了，怎么突然又有新开的七朵青莲？”美女让他采下，他怎么都不敢去采，因为害怕有违国王条规。美女灵机一动说：“不要紧，你去采来后，我把花放在宝瓶里用水养着，任何人都不得见的，放心好了。”卖花人采来了花，美女把它们装在宝瓶里藏在身上往城中去了。此时，贤慧也到了燃灯国，他自言自语：“我没有供品很不应理，应该找些鲜花供养燃灯佛。”于是他走遍全城的大小花园，从东门出，北门进，四处寻找鲜花，可是一无所得，正失望地往回走时，又与那位美女不期而遇了，以贤慧婆罗门的福德力，美女藏在宝瓶中的青莲从瓶中露出来了。
贤慧婆罗门见到了开在瓶外的七朵青莲，很想借此供佛，于是他上前对美女商求道：“我给你五百嘎夏巴涅，能否把青莲花给我？”美女定神看了看贤慧婆罗门，故意不肯地说：“噢，是你呀！不就是当初不愿接纳我的那位婆罗门吗？怎么？现在想要我手中的花？我当然是不会给你的。”但美女还是忍不住又接着问他：“不过，您要花到底做什么用？”贤慧说：“别无他意，只是想借花献佛而已。”美女略微思考了一下说：“给你到可以，但我不要钱，只是要您发个愿：生生世世让我做您的妻子。否则，我是不会给您花的。”贤慧听后很真诚地对她说：“我一生好行布施，将来生生世世中将会布施自己的妻子、儿女，甚至我自身的血肉，你还是好好考虑考虑。”美女说：“无论如何，在您以后的布施中我绝不造任何违缘，只要您现在发愿就可以。”
译者：这个故事在义城王子为婆罗门布施儿女时，其妃不愿时，王子劝她，“你曾经发愿”当时她回忆起往昔之愿。之后，美女将五朵莲花送给了贤慧，并同时发愿：“您何时成佛转法轮，我就何时做您的弟子行持佛法，乃至未成佛间，我生生世世做您的妻子。”
燃灯佛光临燃灯王宫应供的日子临近了，宫庭内外，大街小巷扫洒清洁，无有瓦砾沙石，地平如掌，用甘露水、涂香、妙香敷撒大地，种种幢幡、宝盖、伞盖林立，庄严着宫城内外，环境非常悦意。燃灯国王手举百幅宝伞率领他手下各持宝伞的大臣们，具财子国王也率领他手下的八万眷属们一起前往迎请燃灯佛，在佛前顶礼合掌祈求：“恭请世尊及众比丘光临我王宫应供。”燃灯佛率众比丘默许前往。一路上，燃灯国王手持百幅宝伞举在佛的上方，其余的随从也打着宝伞，这时，燃灯佛给他们做个加持，他们每个人突然间都觉得在亲自为佛打伞。燃灯佛被隆重地迎请到王宫，当佛的双脚跨在门槛上时，整个大地震动，盲者复明，聋者能听，喑哑说话，跛子能行，疯狂者恢复正常，难产孕妇顺利生子，余多苦缚众生各自自然解脱。大象、骏马能说人话，布谷鸟等也叫出悦耳的声音，各种乐器不击自鸣，美妙动听，大地鲜花怒放等等出现许多瑞相。不计其数的众生，各持香花纷纷对燃灯佛顶礼供养。
在这热闹非凡的拥挤人群中，贤慧、智慧及美女三人也随众想亲近燃灯佛。当时，燃灯佛以慧眼观察到贤慧婆罗门是众多人中福报最大的人，就想给他一个机会，马上用神变下了一场大雨。结果拥挤的人众都被雨淋散了，贤慧三人就马上去亲近佛陀，他以无比的欢喜心把五朵莲花供养了燃灯佛，燃灯佛加持这五朵青莲马上大如车轮，并上升到燃灯佛头顶的上空如伞盖一样，佛陀行走时，这五朵青莲也跟随着，佛陀安住，这五朵青莲也停留。美女见了生起很大的欢喜心，把剩下的两朵也供养了燃灯佛，佛陀加持后也大如车轮停留在佛陀的双耳旁而随佛陀一同停留。燃灯佛在前行，贤慧见前面泥泞不堪，就把自己的头发铺在地上，对燃灯佛祈求：“如果我能现前菩提果位，成就转法轮的话，就请佛陀的双足在我的头发上踏过。”果然，佛陀在贤慧的头发上踏过了。当时，智慧却生了嗔恨心，想：怎么佛陀把贤慧做畜生一样对待，竟然从他头发上踏过，不应理。
后来，燃灯佛对贤慧授记：“你将来得解脱现前无上正等正觉，号释迦牟尼佛，成为三界轮回的唯一明灯。”授记毕，刹那腾入空中，离地约七多罗树❶ （Tala）高的虚空中，刚才践踏脱光头发的贤慧同时又长出了新头发。在场的无数的信众都有目共睹，生起了信喜心共同发愿：愿我们将来在释迦佛的教法下成为声闻弟子。
译者：当上师如意宝(Cinta Mani)讲解到此处时，禁不住泪水横溢，哽咽良久，深深地劝诫大家：即使将此身心奉尘刹，也难足以报佛恩，更令人痛心的是有些人披如来袈裟，吃如来的饭，还天天破如来的教规。大家好好地想一想，当时我们也在其中发愿的话，现在可能已得解脱了。但转念一想毕竟我们是在释迦牟尼佛的教法下得出家守戒，也许当时我们也在其中发愿。可是在座的有些人在当时连一只蚂蚁都不是，非常痛苦，深忆这些前后因缘，释迦佛对我们的慈恩深似大海广似虚空，如果我们与世尊在因地没结上缘，现在不可能出家修行，不定将轮回到何时？每每我自己想这些末法时代的众生，报佛恩者寥若晨星，内心难以抑致的痛苦。美女也深深发愿：以今天供花之功德，愿我将来在释迦佛转法轮时成为他的声闻母，在未成佛之前生生世世做他的妻子。时诸天人见了也发愿：在释迦佛转法轮时我们愿成为佛的首座声闻。（后佛于鹿野苑转法轮时有八万天子证得圣果，即此缘起。）那些被燃灯佛踏落在泥坑里的头发，燃灯国王把它捡起来，具财子国王求得了，数了数有八万根就分给了他手下的八万大臣，他们回去后都做了发塔(Kesa Dhatu)。
贤慧得到授记后，燃灯国王、具财子国王和其他许多信众对他做了欢迎和供养。当时，贤慧问智慧是如何发心的，智慧说：“完了，我算是完了，当时燃灯佛在踏你头发时，我生了嗔心(Dosa)。”贤慧听了很可怜他。他们一起去佛前出了家，贤慧很快地精通三藏，后来转生到兜率天；智慧则堕入地狱。众比丘，当时的贤慧婆罗门就是现在现前菩提果位的我，因供花于燃灯佛前的果报我在轮回中也得到了很大的福报和安乐，以此善根，我得无上正等觉果位，也是有很殊胜的因缘，得果后又受五百扎德沃人的供花其缘于此也。
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注释：❶七多罗树：多罗树（梵文Tala），为高大之植物，极高者可达二十五公尺。故譬物体之高大，常谓七多罗树，言其较多罗树高出七倍。
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