壶批《红楼梦》（9）兰陵笑笑生还写了“三言”
更多的兰陵笑笑生的作品被发掘出来。《石点头》、《十二笑》、“三言”。
《石点头》
《石点头》又名《醒世第二奇书》，是明代拟话本集。题“天然痴叟著”。《石点头》共十四卷，是十四篇短篇小说。明末叶敬池刊本，扉页题“绣像传奇”、“石点头”，署“憨墨斋评”。卷前题“天然痴叟著”、“墨憨主人评”，前有龙子犹作的序言。龙子犹即冯梦龙，
天然痴叟、墨憨主人可能都是徐火勃。
三言
“三言”是徐火勃的作品。为“三言”作序的可一居士、绿天馆主人都是徐火勃的朋友。
《喻世明言》，大约出版于明朝泰昌、天启年间（1621年左右）。《喻世明言》初版时名为《古今小说》，共四十卷，为天许斋刻本，并无注明作者，署“绿天馆主人评次”。
1618年，徐火勃《过孝穆绿天馆题赠》。徐火勃《校文心雕龙跋》：“万历戊午（1618）之冬，客游豫章，王孙朱孝穆得故家旧本，因录之，亦一快心也。”
绿天馆主人《古今小说》序言：茂苑野史氏，家藏古今通俗小說甚富，因賈人之請，抽其可以嘉惠里耳者，凡四十種，畀為一刻。余顧而樂之，因索筆而弁其首。
绿天馆主人即是朱孝穆，朱谋㙔，字郁仪，著名学者，以博学著称，《汉魏六朝百三家集》提要称朱郁仪“著书至一百十二种”，作有《诗故》、《水经注笺》、《字说》等。
《皇华纪闻》：南昌王孙朱郁仪谋㙔，号博雅。平生著书百馀种，于五经皆有发明。晚年成《古今通历》，用其法推《左传》僖五年正月辛亥冬至，至昭二十年二月己丑朔冬至，以为鲁史所用皆周正。故经书王正月，明非夏殷之正也。于时诸侯僭窃，周室衰微，鲜行颁朔之礼。晋楚大国或用夏正，鲁秉周礼独不敢变，故孟献子称“正月日至，可祀上帝”，是已。其援据精核类此。周侍郎亮工元亮，曾刻其著书目，舆杨升庵并传。
《古今小说》的作者茂苑野史即是徐火勃。
《喻世明言》衍庆堂刻本题：可一居士评，墨浪主人校。序言：绿天馆主人题。徐火勃字兴公。墨浪，和兴有关系。
《警世通言》，金陵兼善堂本和三桂堂本均题 “ 可一主人评,，无碍居士较”，衍庆堂本题“可一居士评, 墨浪主人较”。初版于明天启四年（1624年）。序言：時天啟甲子臘月豫章無礙居士題。1624年，天启四年甲子。1609年，徐火勃曾经到过豫章。无碍居士应该是江西人，是徐火勃的朋友，可能就是朱孝穆。朱权有臞仙、涵虚子、丹丘先生、南极遐龄老人等道骨仙风的名号，朱权后代朱郁仪可以称无碍居士。或者是俞安期，字羡长，江西人，长期居住在南京。无碍居士的序言中说，在南京遇到了墨浪主人，即徐火勃。二人相遇的地方是在可一居士的棲霞山房。
《醒世恒言》，题“可一主人评，墨浪主人较”，或“可一居士，墨浪主人较”。初版于明天启七年（1627年）。序言：天啟丁卯中秋，隴西可一居士題于白下之棲霞山房。
张献翼（1534-1604），字枚，别字幼于，长洲人，号 “可一居士”。徐火勃和张献翼有交往，是朋友。丘长孺和刘延禧、张献翼发生矛盾，徐火勃编撰《情史》记载了丘长孺的故事。
“三言”中涉及福建闽地叙事的作品多达 15 篇。
“三言”中取材于《情史》本事的作品有33篇。
“三言”与《石头记》中都有思凡、谪凡、历劫、度脱的降凡母题。
参考资料：陈瑜：文学地域叙事的历史、文化价值——“三言”闽地叙事初探，中国石油大学学报社会科学版，2019年2期。
“三言”与《金瓶梅》存在着极多的互文性。
赵景深《喻世明言的来源和影响》指出，《金瓶梅词话》第九十八回及九十九回本自《新桥市韩五卖春情》，第三十四回引用了《闲云庵阮三偿冤债》故事，第七十三回引了《明悟禅师赶五戒》的佛曲。
以往学人在探讨《金瓶梅》素材渊源时所重点论及的《刎颈鸳鸯会》、《志诚张主管》、《戒指儿记》、《西山一窟鬼》、《五戒禅师私红莲记》、《新桥市韩五卖春情》7篇话本小说，有6篇被收辑到“三言”中。
尽管“三言”较《金瓶梅》 词话本晚出数年，《金瓶梅》词话本却抄袭了当时尚未出版的《警世恒言》的内容。说明《金瓶梅》、“三言”的作者是同一个人。
参考资料：李桂奎：《金瓶梅》与“三言"之“互文性” 及相关悬疑破解，明清小说研究，2016年第1期。
“三言”与《石头记》中有很多相似之处。
《喻世明言》蒋兴哥重会珍珠衫：说这新妇是王公最幼之女，小名唤做三大儿；因他是七月七日生的，又唤做三巧儿。
《石头记》巧姐生于七月初七日。
《醒世恒言》卢太学诗酒傲王侯：卢楠一日游采石李学士祠，遇一赤脚道人，风致飘然，卢楠邀之同饮。道人亦出葫芦中玉液以酌卢楠。楠饮之，甘美异常，问道：“此酒出于何处？”道人答道：“此酒乃贫道所自造也。贫道结庵于庐山五老峰下，居士若能同游，当恣君斟耳！”卢楠道：“既有美酝，何惮相从！”即刻到李学士祠中，作书寄谢陆公，不携行李，随着那赤脚道人而去。
《石头记》中甄仕隐出家的情形正与此相似。
凌濛初编撰了“二拍”，凌濛初来到福建和曹学佺见了面，但是“三言”作者徐火勃却没有和“二拍”作者凌濛初见面交流，原因可能是徐火勃同意谢肇淛对凌濛初的评价。谢肇淛《五杂组》卷十三：“吴兴凌氏诸刻，急于成书射利，又悭于倩人编摩，其间亥豕相望，何怪其然。”
《平妖传》
神魔小说《平妖传》元明之际题作“东原罗贯中编次”，只有二十回，经过增补改编又成为自明末以来通行的四十回本《新平妖传》。
墨憨斋手校《新平妖传》。墨憨斋即是徐火勃，增补改编了《新平妖传》。《新平妖传》语言活泼，类似《金瓶梅》，富于幻想，类似《西游记》。
《十二笑》
墨憨斋的其他作品还有《十二笑》、《墨憨斋定本传奇》、《太霞新奏》等等，原本错误的归为冯梦龙的作品，现在看来作者都是徐火勃。
从冯梦龙写的老门生一篇可以看出，冯梦龙的小说写得很差，“三言”不是冯梦龙写的，是徐火勃写的。一种可能性就是，墨憨斋的作品中，小说出自徐火勃，戏曲出自冯梦龙。
《十二笑》讲述了笑笑先生的来历：那秀士点头会意，嘿然走出山门，回到家中，即与妻子作别，只说往外游学，却飘然长往，跳出了利锁名缰，做个修真者，自号笑笑先生。
《十二笑》第一个故事发生在福建，花中垣补授福建驿传道。
《十二笑》有很多同性恋的故事。福建是明朝三大同性恋兴盛地区。