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文章于 2022年4月5日 被检测为删除。
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作者 | 艾小羊 来源｜我是艾小羊 ID｜qingchangaixiaoyang
这几天，我听到很多人攻击李靓蕾。
理由是她在婚前就知道王力宏是什么德性，也忍了这么多年，虽然早知道他出轨，还是生了三个孩子，而且在社交网络上，也帮助王力宏营造好爸爸的完美形象。
如今忽然变成独立女性，开撕渣男，让人无法信服。
人前人后两副面孔，说来说去，还不是一个钱字？太虚伪了，明明就是一个贪婪的女人，装什么独立女性。
你要非说是这个“钱”字，我也不反对。
古人云，人为财死鸟为食亡，谁要说自己不在乎钱，赶紧来我们公司，有免费职位提供给大家，光干活不拿钱的那种，鸡汤管饱。
但我还是想说，这件事最大的社会意义，不是发现一个毫无瑕疵的李靓蕾，而是让我们有机会深度反思探讨现代婚姻的问题，以及女性生育成本、家务报酬与婚姻制度的矛盾问题。
李靓蕾的确是前后矛盾的，但她的矛盾不是表里不一，而是代表了大多数女性面对婚姻家庭问题时的矛盾，以及新旧婚姻制度的冲突。
在这次离婚之前，李靓蕾毫无疑问是传统婚姻中的旧式女性。
她成长在一个父爱缺失的家庭，做女演员的妈妈离开职场，与一个日本人生下她，所以李靓蕾小时候的名字叫西村美智子。
后来日本人不见了，李靓蕾的母亲吃的还是男人那碗饭，却再也没能给女儿一个完整的家庭。
李靓蕾在给王力宏的第一封信里说：“我从小到大最大的梦想就是组建一个和谐的家庭，让我的孩子能在一个完整有爱的家庭长大。”
我们生活在一个新旧交替的时代。一个女人选择传统还是现代，与学历无关，但与经历有关。
台湾很多女性选择的都是一条传统的婚姻之路，包括香港，反倒是我们内地，女性觉醒的意识最强。
在传统婚姻中，稳定压倒一切。男主外女主内，男人有足够多的才华与赚钱能力，可以让老婆孩子衣食无忧；女人贤良淑德，相夫教子。
因此李靓蕾信守“女德”，婚姻存续期间安静本分地站在王力宏的后面，王力宏开演唱会，她拿两个手机录现场给粉丝看。
小S也说李靓蕾的嘴巴特别紧，在闺蜜会上，别人都多多少少会数落老公的不是，李靓蕾却只说老公的好话。
包括李靓蕾亲手下厨，组织几十人的聚会，散席的时候，把每一位宾客都送到门口。这一切的一切，李靓蕾都在用豪门望族大家庭的儿媳妇这一身份进行自我要求。
在传统婚姻中，女性对于丈夫外遇的容忍度是非常高的。
这就不难理解为什么李靓蕾在这次闹离婚之前，可以忍受那么多现代女性难以忍受的事情，甚至允许已经很少回家的王力宏在家里装监控。
我个人觉得李靓蕾是一个对自己要求非常高的女性，在自我认知的身份中，力求完美。
既然默认自己走入的是传统婚姻，那么即使丈夫出轨，她依然觉得可以容忍。
因为在中国传统婚姻里，只要元配正室的地位不动摇，太太的确可以忍一切不能忍之事。
同时传统婚姻中的男性，也秉承一个原则，即元配无过错的情况下，不能休妻。
这种文化氛围下产生的“大婆教”，直到今天在港台依然盛行。
不说远的，拿刘銮雄与宝咏琴来说，当初与刘銮雄一起创业的宝咏琴对于大刘的“集邮”爱好不仅睁一只眼闭一只眼，还像对待妹妹一样护佑关之琳与蔡少芬。
帮文化程度不高的蔡少芬补习英文，教她礼仪，让她在陪同大刘出席正式场合的时候不怯场。
让这样一个超级能忍的女性最终决定离婚，是因为李嘉欣打电话骂宝咏琴，而刘銮雄却没有维护她。
在传统婚姻里，丈夫的态度是支撑女性继续忍下去的决定性力量。
李靓蕾一直维系着这个虽然未必健康，但勉强还算稳定的婚姻关系，并且像许多老派女人一样，边护犊子边自我催眠：
反正以后他人是我的，钱也是我的，暂时的花花草草、风风雨雨，是“多年媳妇熬成婆”这条路上的修行。
大家也不必觉得这事儿多么遥远，其实直到今天，许多婚姻的岁月静好的背后，依然是一个个女性的无尽付出与容忍。
台湾作家张晓风写过一篇散文《成圣的女子》，在文中说“所有的女人，如果结了婚，生了孩子，她就等于是圣人”。
“譬如说，那男人懒惰，你就只好勤快，你勤快的时候，你就很像圣人了。又譬如，那男人暴躁，你就只好温柔，你温柔的时候，你就很像圣人了。有的时候，那男人不忠，你有什么办法，你只好饶恕，你饶恕的时候，你就很像圣人了……”
李靓蕾本本分分地做着传统婚姻中“成圣的女子”，没想到王力宏连传统婚姻最基本的男德都不守，一边享受着“成圣的女子”，一边要做新时代的男性。
如果王力宏不提离婚，不拼命想要恢复单身，这个封建的传统家庭是可以维系的。
李靓蕾不仅用行动证明了这一点，而且在公开信里，也说了“踏入婚姻的时候我以为我们一辈子就会是一家人了，所以我全心全意地为我们的家庭付出我的所有。”
许多传统大婆都在用“一生一世”给自己洗脑，完成从贤惠妻子到护犊子“新娘”的转变。大婆教教主徐帆老师，在面对丈夫外遇的时候，说过“反正咱们家是男的，不吃亏”这种不像太太倒像亲妈说的话。
传统婚姻中的女性，母职高于一切。而母职，意味着一切可忍、顾全大局、舔犊深情。
问题是王力宏自己打破了这个平衡。他要离婚，休掉没有任何过错的妻子，跳出传统婚姻闹革命，由此也打破了李靓蕾的自我催眠术。
传统婚姻对女性是束缚，对男性其实一样。只有现代婚姻，不仅解放了女性，也解放了男性，让大家可以恋爱自由、婚姻自由，当然也包括离婚自由。
王力宏提出离婚，算是亲手撕毁了李靓蕾多年默认并苦心经营的“大婆忍一时风平浪静”。
在传统婚姻里，女人的忍，忍的是周全，如今王力宏不给李靓蕾周全，意味着他们两人的婚姻一步跨入了现代婚姻，同时也逼着李靓蕾踏进了现代女性的阵营。
现代婚姻的规则与角色扮演不仅打破了传统的男主外女主内，并且在夫妻的责任与义务方面，更注重合伙制而非终身制——在一起讲究势均力敌，分开了讲究平分秋色。
当王力宏率先撕毁传统婚姻的契约，李靓蕾必须一夜之间长出拳头与獠牙，否则她可能失去一切。
对于这个转变，王力宏与家人显然没有准备。他们真是欺负人欺负惯了，以为李靓蕾能做8年小媳妇，自然能一辈子做小伏低，却忘了她作小伏低的前提，已经没有了。
如果说李靓蕾前后矛盾，王力宏其实更加双标。
在婚姻里，他享受男权社会给予男性的特权，离婚时，又指望女方是啥都不要的“独立女性”。
讲真我很佩服李靓蕾能够在新旧身份中切换自如。她虽然不算严格意义上的独立女性，但如果我们给独立女性的定义是敢作敢当，是不被定义地选择自己热爱的生活，李靓蕾似乎又有那么一点意思。
我写了很多文章，也总在思考什么是独立女性。
我总觉得独立女性的定义常常是矛盾的。如果你说独立女性一定要怎样或者一定不能怎样，本质上是给女性换了一副镣铐。
我心目中的独立女性，是建立在自信与自知基础上的自在，懂得在每一个角色中尽力扮好自己。
为什么田朴珺一谈独立女性就会被群嘲，除了她与王石不可解绑的关系，更重要的是她身上缺乏这种自在感。那种恨不得把“独立女性”四个字打在脑门上的吃相，显得非常不独立女性。
说回李靓蕾。
当底线被触犯，旧婚姻解体，她从妻子变成战士，这个转变，讨厌她的人觉得她虚伪，而我恰恰认为这是值得普通女性学习之处。
当你在意的一切无人在意，甚至被随意摧毁，与其留恋旧日时光，守住一个好人的名分，不如眼望未来，冲破旧牢笼进入新时代，做个坏女孩闯天涯。
李靓蕾所争取的，不仅仅是财产，也不是一口气，那些说她贪钱的人，要搞明白她得到的仅仅是她应得的。
她争取的是一个自救的机会。“只有这样勇敢坦承的面对，一切才能归零，我们才能有各自重生的机会。”
亲手倒掉杯子里变质的液体、亲手打碎过去的那个小媳妇，断了自己的退路。受伤的女人才不会生活在无尽的自责与反思中，像很多被抛弃的传统女子一样，不断重复着“一定是我哪里做得不好”的噩梦。
我们总以为新女性之路已经坦荡宽广，其实仅仅只是开端。
这个世界安排给女性的纠错成本，依然比男性更高。女人需要通过几乎自毁的方式才能拿回属于自己的利益，重塑被传统婚姻压抑的自我。
即使已经如此痛苦，依然有很多人诟病李靓蕾的行为，认为她只为自己痛快，不顾三个孩子的死活。可是，对三个孩子更不负责任的，难道不是王力宏？
今天还有一个医生大V嘲笑“王力宏的老婆大概这辈子没法再嫁人了，只能带着王力宏三个孩子过一辈子了”。你瞧，在一部分男人眼里，不仅李靓蕾不配拥有姓名，并且女人人生最大的痛苦，在他们看来，永远是嫁不到一个男人。
这个语境如此熟悉，很多追求自我的新女性都会遇到，比如“王菲这样的女人，搁我们村是没人要的”。
以上，就是我认为即使李靓蕾的身上有种种瑕疵与矛盾，我们依然需要坚定地站在这个三胎妈妈一边的原因。
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离婚前后，李靓蕾为何两副面孔？
这几天，我听到很多人攻击李靓蕾。
理由是她在婚前就知道王力宏是什么德性，也忍了这么多年，虽然早知道他出轨，还是生了三个孩子，而且在社交网络上，也帮助王力宏营造好爸爸的完美形象。
如今忽然变成独立女性，开撕渣男，让人无法信服。
人前人后两副面孔，说来说去，还不是一个钱字？太虚伪了，明明就是一个贪婪的女人，装什么独立女性。
你要非说是这个“钱”字，我也不反对。
古人云，人为财死鸟为食亡，谁要说自己不在乎钱，赶紧来我们公司，有免费职位提供给大家，光干活不拿钱的那种，鸡汤管饱。
但我还是想说，这件事最大的社会意义，不是发现一个毫无瑕疵的李靓蕾，而是让我们有机会深度反思探讨现代婚姻的问题，以及女性生育成本、家务报酬与婚姻制度的矛盾问题。
李靓蕾的确是前后矛盾的，但她的矛盾不是表里不一，而是代表了大多数女性面对婚姻家庭问题时的矛盾，以及新旧婚姻制度的冲突。
在这次离婚之前，李靓蕾毫无疑问是传统婚姻中的旧式女性。
她成长在一个父爱缺失的家庭，做女演员的妈妈离开职场，与一个日本人生下她，所以李靓蕾小时候的名字叫西村美智子。
后来日本人不见了，李靓蕾的母亲吃的还是男人那碗饭，却再也没能给女儿一个完整的家庭。
李靓蕾在给王力宏的第一封信里说：“我从小到大最大的梦想就是组建一个和谐的家庭，让我的孩子能在一个完整有爱的家庭长大。”
我们生活在一个新旧交替的时代。一个女人选择传统还是现代，与学历无关，但与经历有关。
台湾很多女性选择的都是一条传统的婚姻之路，包括香港，反倒是我们内地，女性觉醒的意识最强。
在传统婚姻中，稳定压倒一切。男主外女主内，男人有足够多的才华与赚钱能力，可以让老婆孩子衣食无忧；女人贤良淑德，相夫教子。
因此李靓蕾信守“女德”，婚姻存续期间安静本分地站在王力宏的后面，王力宏开演唱会，她拿两个手机录现场给粉丝看。
小S也说李靓蕾的嘴巴特别紧，在闺蜜会上，别人都多多少少会数落老公的不是，李靓蕾却只说老公的好话。
包括李靓蕾亲手下厨，组织几十人的聚会，散席的时候，把每一位宾客都送到门口。这一切的一切，李靓蕾都在用豪门望族大家庭的儿媳妇这一身份进行自我要求。
在传统婚姻中，女性对于丈夫外遇的容忍度是非常高的。
这就不难理解为什么李靓蕾在这次闹离婚之前，可以忍受那么多现代女性难以忍受的事情，甚至允许已经很少回家的王力宏在家里装监控。
我个人觉得李靓蕾是一个对自己要求非常高的女性，在自我认知的身份中，力求完美。
既然默认自己走入的是传统婚姻，那么即使丈夫出轨，她依然觉得可以容忍。
因为在中国传统婚姻里，只要元配正室的地位不动摇，太太的确可以忍一切不能忍之事。
同时传统婚姻中的男性，也秉承一个原则，即元配无过错的情况下，不能休妻。
这种文化氛围下产生的“大婆教”，直到今天在港台依然盛行。
不说远的，拿刘銮雄与宝咏琴来说，当初与刘銮雄一起创业的宝咏琴对于大刘的“集邮”爱好不仅睁一只眼闭一只眼，还像对待妹妹一样护佑关之琳与蔡少芬。
帮文化程度不高的蔡少芬补习英文，教她礼仪，让她在陪同大刘出席正式场合的时候不怯场。
让这样一个超级能忍的女性最终决定离婚，是因为李嘉欣打电话骂宝咏琴，而刘銮雄却没有维护她。
在传统婚姻里，丈夫的态度是支撑女性继续忍下去的决定性力量。
李靓蕾一直维系着这个虽然未必健康，但勉强还算稳定的婚姻关系，并且像许多老派女人一样，边护犊子边自我催眠：
反正以后他人是我的，钱也是我的，暂时的花花草草、风风雨雨，是“多年媳妇熬成婆”这条路上的修行。
大家也不必觉得这事儿多么遥远，其实直到今天，许多婚姻的岁月静好的背后，依然是一个个女性的无尽付出与容忍。
台湾作家张晓风写过一篇散文《成圣的女子》，在文中说“所有的女人，如果结了婚，生了孩子，她就等于是圣人”。
“譬如说，那男人懒惰，你就只好勤快，你勤快的时候，你就很像圣人了。又譬如，那男人暴躁，你就只好温柔，你温柔的时候，你就很像圣人了。有的时候，那男人不忠，你有什么办法，你只好饶恕，你饶恕的时候，你就很像圣人了……”
李靓蕾本本分分地做着传统婚姻中“成圣的女子”，没想到王力宏连传统婚姻最基本的男德都不守，一边享受着“成圣的女子”，一边要做新时代的男性。
如果王力宏不提离婚，不拼命想要恢复单身，这个封建的传统家庭是可以维系的。
李靓蕾不仅用行动证明了这一点，而且在公开信里，也说了“踏入婚姻的时候我以为我们一辈子就会是一家人了，所以我全心全意地为我们的家庭付出我的所有。”
许多传统大婆都在用“一生一世”给自己洗脑，完成从贤惠妻子到护犊子“新娘”的转变。大婆教教主徐帆老师，在面对丈夫外遇的时候，说过“反正咱们家是男的，不吃亏”这种不像太太倒像亲妈说的话。
传统婚姻中的女性，母职高于一切。而母职，意味着一切可忍、顾全大局、舔犊深情。
问题是王力宏自己打破了这个平衡。他要离婚，休掉没有任何过错的妻子，跳出传统婚姻闹革命，由此也打破了李靓蕾的自我催眠术。
传统婚姻对女性是束缚，对男性其实一样。只有现代婚姻，不仅解放了女性，也解放了男性，让大家可以恋爱自由、婚姻自由，当然也包括离婚自由。
王力宏提出离婚，算是亲手撕毁了李靓蕾多年默认并苦心经营的“大婆忍一时风平浪静”。
在传统婚姻里，女人的忍，忍的是周全，如今王力宏不给李靓蕾周全，意味着他们两人的婚姻一步跨入了现代婚姻，同时也逼着李靓蕾踏进了现代女性的阵营。
现代婚姻的规则与角色扮演不仅打破了传统的男主外女主内，并且在夫妻的责任与义务方面，更注重合伙制而非终身制——在一起讲究势均力敌，分开了讲究平分秋色。
当王力宏率先撕毁传统婚姻的契约，李靓蕾必须一夜之间长出拳头与獠牙，否则她可能失去一切。
对于这个转变，王力宏与家人显然没有准备。他们真是欺负人欺负惯了，以为李靓蕾能做8年小媳妇，自然能一辈子做小伏低，却忘了她作小伏低的前提，已经没有了。
如果说李靓蕾前后矛盾，王力宏其实更加双标。
在婚姻里，他享受男权社会给予男性的特权，离婚时，又指望女方是啥都不要的“独立女性”。
讲真我很佩服李靓蕾能够在新旧身份中切换自如。她虽然不算严格意义上的独立女性，但如果我们给独立女性的定义是敢作敢当，是不被定义地选择自己热爱的生活，李靓蕾似乎又有那么一点意思。
我写了很多文章，也总在思考什么是独立女性。
我总觉得独立女性的定义常常是矛盾的。如果你说独立女性一定要怎样或者一定不能怎样，本质上是给女性换了一副镣铐。
我心目中的独立女性，是建立在自信与自知基础上的自在，懂得在每一个角色中尽力扮好自己。
为什么田朴珺一谈独立女性就会被群嘲，除了她与王石不可解绑的关系，更重要的是她身上缺乏这种自在感。那种恨不得把“独立女性”四个字打在脑门上的吃相，显得非常不独立女性。
说回李靓蕾。
当底线被触犯，旧婚姻解体，她从妻子变成战士，这个转变，讨厌她的人觉得她虚伪，而我恰恰认为这是值得普通女性学习之处。
当你在意的一切无人在意，甚至被随意摧毁，与其留恋旧日时光，守住一个好人的名分，不如眼望未来，冲破旧牢笼进入新时代，做个坏女孩闯天涯。
李靓蕾所争取的，不仅仅是财产，也不是一口气，那些说她贪钱的人，要搞明白她得到的仅仅是她应得的。
她争取的是一个自救的机会。“只有这样勇敢坦承的面对，一切才能归零，我们才能有各自重生的机会。”
亲手倒掉杯子里变质的液体、亲手打碎过去的那个小媳妇，断了自己的退路。受伤的女人才不会生活在无尽的自责与反思中，像很多被抛弃的传统女子一样，不断重复着“一定是我哪里做得不好”的噩梦。
我们总以为新女性之路已经坦荡宽广，其实仅仅只是开端。
这个世界安排给女性的纠错成本，依然比男性更高。女人需要通过几乎自毁的方式才能拿回属于自己的利益，重塑被传统婚姻压抑的自我。
即使已经如此痛苦，依然有很多人诟病李靓蕾的行为，认为她只为自己痛快，不顾三个孩子的死活。可是，对三个孩子更不负责任的，难道不是王力宏？
今天还有一个医生大V嘲笑“王力宏的老婆大概这辈子没法再嫁人了，只能带着王力宏三个孩子过一辈子了”。你瞧，在一部分男人眼里，不仅李靓蕾不配拥有姓名，并且女人人生最大的痛苦，在他们看来，永远是嫁不到一个男人。
这个语境如此熟悉，很多追求自我的新女性都会遇到，比如“王菲这样的女人，搁我们村是没人要的”。
以上，就是我认为即使李靓蕾的身上有种种瑕疵与矛盾，我们依然需要坚定地站在这个三胎妈妈一边的原因。
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