第31期丨你就是见识，你怎么杀掉见识（文后附本期精彩脉轮解读）
当你分别的时候，是见到了色，
还是见到心和智慧，
或是见到那如如不动的本心？
—— 莫 非
全息宇宙线下公益沙龙第31期于4月27日在北京举行。活动中，莫非老师与大家深入地讨论了“见识”——我们应该杀掉“见识”吗？解答还是一如既往的精彩！
现场还为活动参与者进行了脉轮分析解读。从四种不同的脉轮结构，观察出每个人面临的独特课题和挑战，给出通往那唯一真理的指点，非常值得您细细品读。
以下为莫非老师分享内容的文字整理。
“杀掉见识”还是“见证见识”
之前我们去大理游学，着重讲的是“道”，
而今天在这里以“见识”为主题，着重讲落地和实践。
谈到“见识”，我们提到的第一个概念是“分别见”，
刚才大家分享了自己在哪些方面存在分别见，
比如，遇到不同频的人、对情绪的敏感、对自身感受的偏爱等。
（通过分析自己）
学会真实的面对自己，才能看见自己的分别见，
真正看到，才能做到“去分别见”。
但说是去分别见，分别见真的能“去掉”吗？
去掉分别见，意味着眼耳鼻舌全部消除，
人就如同尘埃一般。
那么当我们说“去分别见”，实际是在说什么？
我给大家分享一个老人的故事——
一个老人，四岁的时候就得了小儿麻痹症，医生跟他说，你还只能活半个月，他活到了十岁。医生又说，你已经是个奇迹了，没必要再坚持， 因为太痛苦。再坚持下去，四肢必须被截肢。
这时他想：如今病魔还没有放过我，我不妨换一个活法。他选择了开心的活着，于是他不光没有去世，等到他活到20岁，就已经非常阳光了。现在快80岁了，他每天都过的很开心。他的思想从那个时候，就已经到了极乐世界了。
“你们总喜欢第一时间来看我，但我很好”，老人对初来的人这样说。“旁边的第一个大哥，他上个星期进来，他没有哪一天跟我一样开心过，接到儿女的电话，生气；接到老伴的电话，烦恼。你们应该去看看他。
这位老人，即使什么都没有，他还有一颗心。
还有眼睛、嘴巴、耳朵，
所以他过了自己的分别见。
他开始会认为自己为什么这么痛苦，这么可怜
还会认为自己给父母带来了这么多麻烦
可最终当他发现这一切都无法改变的时候
他决定换一个活法，
何必天天愁眉苦脸，为什么不能开心一点？
六十年来，没有生过任何病
他理解了人为什么要快乐。
他去掉分别见了么？
他分明能够看见隔壁的痛苦和烦恼，
他需要去掉吗？
不需要。
分别，是人天生具有的能力。
苦难来了，这是真的苦难，我感知到了，
我习惯这种苦难，并超越他。
所以，所谓“去分别见”
不是因为去掉了，而是见证了分别见。
把分别见做到极致，就能“去分别见”。
一个人，喜欢评判别人，对他人感到嗔恨，
他如果把这个分别见做到极致，
就会发现，如果世界上所有人都不存在，
食物、房子、衣服都没法得到补给。
他就能理解，你与其他人的连接，
不是为了比较和评判，而是为了照顾别人。
于是就超越了分别见的层面。
我曾经总是分别真假，
后来我发现一切都是真的，为什么？
因为分辨的过程中，我会不断选择更“真”的东西。
直到我看到那个真正的“真”，
就不再以分别见去看待人和事。
所以，分别见是很难去掉的。
最重要的，不是去灭心，而是摄心。
楞严经中讲“地水火风空见识”，称为七大。
这七大是宇宙的永恒存在，是无法抹除的。
我们能做的，是透彻的认识它，认识本心。
在这个基础上，逐渐找回真正的自己。
分别见的来源
第一个来源，求完美
在这个宇宙本来就是不完美，
而你想要完美，
于是就会有分别见。
如果你真是完美的，就可以成为各种人，
可以是难民、可以是妓女、也可以是乞丐，
佛陀能够化身为各种人，于是他就能行天道，度众生。
没有任何事物能够让他觉得伟大或渺小。
因为想要完美，所以有了分别见。
你不用着急任何事情，
宇宙会在合适的时间给你匹配完美。
第二个来源，空间
一个人处于光明中，很喜悦。
当黑夜来临，就开始害怕。
处于黑暗中，就见不到光，见不到智慧。
人，一定会处于某个空间，
就一定会受限于这个空间，
就会有分别见。
空间本身不是限制人的工具，
空间本身是修炼的道场。
人通过印证一个空间对我的绝对意义，
如此能够获得超出空间的智慧。
你可以是任何人，可以存在于任何空间，
你在任何空间，都不会停止智慧与光的发散。
你在所有空间都能都“既来之则安之”，
在每一个空间都能够见证如如不动的自性。
第三个来源，自己
佛陀在讲法，有一个美女过来，找佛陀问法。
佛陀在解答的时候，神情自然，纹丝不动，
旁人赞扬佛陀，品德高尚。
佛陀说，世间万物由地水火风空组成。
她的漂亮也只是这元素组成的假象。
但她的本来面目，跟你我一样，都是如如不动的清净心，
无美无丑、无恶无善，所以何必动心动念？
人每时每刻都经受着自己的考验，
人因为不能自知，所以容易被诱惑。
被美色引诱，被乐声引诱，被美味引诱。
人总是被相“牵走”，
只要定不住，就会有分别见产生。
而在世间，各种现象总会发生，
怎么能做到“不分别”？
重点在于是见了色，还是见心和智慧？
或者是见到如如不动的光。
个案分析——我的分别见
问题：
1、我容易被什么样的人“带着走”？
2、我对什么样的空间场合感到不自在？
3、我对什么事物追求完美？
第一位个案：容易被别人的话带走。我对不熟悉的人、不熟悉的空间有不自在的感觉。对智慧有一种完美的追求。
莫非：
容易被人的话带走，这是关于语言交流；
不熟悉的人，也是因为这些人无法跟你讲话；
你所追求的“智慧”，是通过语言来传达。
所以，你的核心在于语言。
长相影响不了你，
因为你长得像明星，对此你并无所求。
行为也影响不了你，
因为你从小到大都是优等生，是别人模仿的对象。
但是你对智慧有困惑——人为什么活着？
这件事会让你产生分别见，为什么？
因为为了弄明白“人为什么活着”，
你需要人与人之间的互动。
但是却发现周围没有人能够跟你交流这个问题。
于是，一句入心的话，就能够带来极大的满足。
这是你对语言有分别的原因。
语言的力量，不在于说了什么，
而在于语言中有行动的力量。
没有成果，不是真；
不让你有成就感，不是真；
不能成全任何人，不是真；
所以，对待语言，
不是因为他讲的好听与否来判断，
不是因为智慧的语句多与少来判断。
语句只是语句本身，
你看到的是背后行动的力量。
就不会再被对语言的分别见牵制。
第二个个案：我容易被能够产生“共频”的人带着走。而如果一个地方，阳性能量特别足的地方，比如一个总认为自己是对的，想要控制别人的女强人类型在场，我会感觉受压抑。在情感方面追求完美。
莫非：
当你被别人“带走”的时候，你自己还是你自己吗？
你仍然是你自己，所以你被带走了吗？
你究竟是被什么带走了？
也就是说你自己被什么变成了分别见。
为什么会产生“共频”的感觉？
是因为你内在觉得这个人、这个说法是对的。
人内在总有一个天平，在判断好坏、对错、胜负。
有的人将更有爱认为是对，
有的人将更智慧认为是对，
有的人将更讲感情、义气认为是对。
还有人以更自私自利为对的。
人天生会有这种判断，
你是被“自己的对好坏善恶的判断”带走。
讨厌自以为是的女强人，
因为他达不到你对好的定义。
追求情感方面的完美，
也是因为执拗在追求一种“好”的状态
因此很难原谅一个人。
原谅为什么很难？因为你不能理解他的言行、价值观。
因此当他犯了错，就被你贴上了标签。
成为了你不可原谅的人。
然而，人必有缺陷，因此每个人天生值得同情。
正所谓：“可恨之人，必有可怜之处”。
因此，原谅别人是你的功课。
原谅需要爱，真正让爱显露出来，则需要智慧。
第三个个案：我容易被别人的情绪所干扰；我比较抗拒感觉压抑的空间；在做事情上比较追求完美。我害怕被控制，做事情有标准也是想要去控制。
莫非：
做事情有标准，意味着不停为自己划线。
我给自己划第一条线，就会有第二条线，
你说对被控制有分别见，
而你在完美方面，又把自己控制的很好，
那么到底是害怕被控制，
还是其他原因导致了你的分别？
你为什么被别人的情绪带走，
因为你看到了别人的情绪。
而你对别人语言中的情绪会感到不自由，
于是你感觉到想逃离，通过逃离获得了自由。
同样想要通过逃避压抑的空间来获得自由。
你的分别见就来源于“不自由”。
因为你不自由，就会用不自由的方式对待世界，
所以做事喜欢有标准。
然而，在这一条不自由的路上，
你任何时候都能看到自由的点。
在做事上，其实很多事情你都控制不了
所以才一定想要去追求完美，制定标准。
但如果你够自由，就会意识到，无需控制，
只是让事情流经你，并非抓取和控制。
第四个个案：我容易被语言文字带走，让我感觉很有道理的时候，我就会感觉很好。我不喜欢处在在嘈杂的、人声鼎沸的地方。在外表、语言许多方面都有追求完美的想法。
莫非：
你在意语言文字，
因为你是在意语言背后对你的评判。
身处闹市，更容易见到市井气，
看到生活中的困难、不满、痛苦，
就会感觉到这是“噪音”。
你的分别见，在于你害怕别人的评判。
所以你也很在意语言，
因为你内在评判自己，
就一定会在意别人的评判，也会评判别人。
所以身处闹市，就会觉得不舒服。
也更加追求自己在外表、言行方面的完美。
但别人如何评价你又能如何你？
别人对我有想法是很正常的，
不要害怕别人的评判，
包括赞美和批评，尊重和贬低。
这些评判其实不能够对你造成实质影响
不是让你去除这些感觉，而是习惯它。
第五个个案：比较权威的人士会让我感到认可。在未知的空间，不熟悉、不能把控的地方让我感到不自在。我对爱人、朋友、伙伴的忠诚度有完美的要求，希望彼此不背叛彼此的关系。
莫非：
智慧，如高悬的明月，高处不胜寒，
你需要让它成为杯中月影——看得见摸得着。
你对待身边的人，你也需要有一根线牵着，
才感觉很安全。
你的分别见，在于安全感。
不需要把分别见延伸为很多外求的东西，
你寻求权威、寻求知识、寻求稳定的关系，
这后面的动因都是缺乏安全感——恐惧。
如果你很安全了，你会恐惧背叛吗？
会恐惧没有知识，需要专家来指导吗？
你什么时候才会感到真正的安全？
心经云：“无有恐怖，远离颠倒梦想”。
心静定下来，你就是最安全的。
此时，没有什么东西能“捕获”你，也没什么能吓住你。
“生命之轮”——脉轮
刚才我们进行了脉轮测试，
在进行解读之前，先介绍下脉轮的基础知识。
简而言之，脉轮是生命的基础能量系统，
脉轮能量断了，生命就消失了。
无论是伊斯兰教还是印度教，或者道家的阴阳理论。
都提到一种循环的能量——
就是道家讲的，通过任督二脉循环的“精气神”。
印度及西方宗教则提到的是脉轮（chakra），
在古印度瑜伽士、古埃及的一些生命的知识里面，
都在强调一种生命的循环，
脉轮指的就是这种循环的能量。
脉轮能量的强弱，
体现的是我们在生命中如何锚定能量。
如果在人际关系之间去锚定，能量就在心轮共振。
如果是在知识智慧中去锚定，共振就体现在三眼轮。
如果是在直觉之中锚定，就体现在顶轮。
生命的能量就是不断引导，呈现出各种生命状态的基础。
这就是脉轮的意义——生命之轮。
万事万物都有它流转的能量的状态。
脉轮存在于哪里？
存在于人的以太能量体中，
肉体的能量决定了你的生老病死。
以太体能够感知环境的能量，
并对这能量做出反应。
七脉轮涵盖了生命的开端和终极
第一个脉轮，海底轮，是生命的开始，
海底轮能量不够，就会缺乏物质、安全感。
第二个脉轮，本我轮，代表生命的动力，
体现为各种欲望、情欲、控制欲、爱欲等等。
正视欲望，就会发现本我轮的本质是开心和喜悦。
第三个脉轮，太阳神经丛，是老子说的，“气”。
这里不够活跃，就会缺乏力量，缺乏情绪感知力。
力量，是自尊自爱的力量。
这里越活跃就越能表达自己，
也能让别人能够正视和尊重我。
第四个脉轮是心轮，
心轮越开，能接触的人越多。
因为心轮的开放就越能与更多的人共振，
认识的人越多，经历就越多，就越理解人。
因此心轮也是智慧的开始，
因为智慧是通过理解“什么是人”而获得的。
但心轮如果过度打开，往往就会感觉到很苦，
因为他能够感知别人的痛苦，
并希望自己能够接触别人的痛苦。
从心轮向上走，才会真正看到智慧——
在心轮，看到智慧如何从别人身上出现；
在喉轮，看到智慧如何共振宇宙的真相；
在眉心轮，看到智慧如何让你在所有空间都不会有障碍；
在顶轮，看到智慧如何与宇宙本源共振，形成所有的生命最高的觉知。
第五个脉轮是喉轮，
喉轮若不够活跃，就看不到真实。
与喉轮共振的就是真相，
让我们从幻象中走出来。
首先诚实面对自己，才能面对所有人以及这个世界，
耐心越强，看到的真相就越多，
就能逐渐剖析到不同层次的“真”。
喉轮若过度打开，就会不停地收集“真相”，
却迷惑了自己内在的真实。
看清自己，不再怀疑自己，
就能够见到那个“真”。
第六个脉轮是眉心轮，
眉心轮很活跃的话，很容易进入不同的空间。
人可以通过经历、体验不同空间，来获取智慧。
这里很活跃的时候，你会经历多梦、压床、出体到平行空间。
不活跃的时候，就是左右、方向不明，分辨能力差，
第七个脉轮是顶轮，
就是我们的直觉——是人与宇宙的共振。
也就是我们说的，灵光一现，心有灵犀，一语道破天机。
顶轮能量的感知与喉轮密切相关，
喉轮不开，人无法共振顶轮的能量，
顶轮的能量要下降经过喉轮才能表达。
不会感觉，就不会输出。
所以你要通过喉轮知道顶轮的“真”，
你才能共振顶轮能量。
脉 轮 个 案 分 析
【个案一】
“宁可天下人负我，我不可负一人”
莫非：
脉轮测试结果是开放程度最高的是心轮，最低的是顶轮
心很活跃，想法很多，太聚焦于对别人的关注上。
用一句话概括就是“宁可天下人负我，我不可负一人”。
你心中有着大爱，
但是这份大爱不应该被你对大爱的“见识”阻碍。
大爱无分别，包括自身。
所以，我对你的建议是——学会对自己好一点。
并且学会成就自己，通过成就自己成全别人。
对你来说，心轮似乎是一个屏障，堵住了宇宙与你的连接，
心里边想着他人，却没有自己，这是一种幻象。
宇宙会以真相，而非以幻象与你共振。
你应该学会把向外的能量拉回来，收回自身。
【个案二】
“权威和专业性给我带来安全感”
莫非：
脉轮分析的核心问题在于，缺乏安全感。
这体现在海底轮的不活跃。
你崇尚专家、权威，是因为权威能够带来安全感。
而你自身的智慧被你对世界的认知阻碍了。
提升安全感，最直接的方式，
是学会平等的看待所有人——
没有人是高贵的，没有人是卑贱的，
如果你决定尊敬一个人，就去尊敬所有人。
尤其，看见你内在是圆满的，
你也会看到别人的圆满。
看到不同空间的自己，以及其他人
都是有能力去理解智慧与光。
因此没有任何东西能纠结，拖住你，
你的人生并不算差，但为什么要经历这么多奇怪的考验？
因为是自己始终在为自己设置防线。
【个案三】
“想的多，做得少，没有明确目标”
莫非：
脉轮测试结果，上三轮很活跃，下三轮不活跃。
体现为，缺乏钱、安全感和行动力，
总是想的多，做的少；没有力量，不够自信，
本质是因为对自我的认识，造成了迷茫。
不专注，做的少。是因为没有找到人生的核心点。
力量感欠缺，是因为没有锚定一个真正的目标。
下三轮很活跃的人，他的生存状态基本不会发愁，
他很有行动力、懂得人情世故、还很有安全感，
同时比较自信，能做很多事情。
对上三轮很活跃的人恰好相反。
你心轮往下不够活跃，
还因为先天里面把本我意志方面设置的限制。
这是一个灵魂层面的规划，
灵魂规划的意义，不是一定要受这个苦，
而是明白这个苦是我人生的一部分。
明白这个苦是为了什么目的，欣然接受。
通过“做完这道题”，见证自己的神性。
也有一些法门，比如DNA激活，
通过调整以太元素，可以调整能量场。
这意味着——我的人生我做主，
可以使灵魂规划和限制重新归零，
好比新的婴儿，重新来到了这个地球。
DNA激活，激活的是内在对光的感觉。
光感越来越强，感知力越来越敏锐，
会发现这个世界是一个巨大的梦幻，
所以一个人可以改变自己的时间、空间、改变灵魂的规划。
【个案四】
“判断真假是我的生存方式”
莫非：
喉轮不活跃、海底轮不活跃，
顶轮很活跃，共振直觉意识。
顶轮的能量为什么没有显化在世界中？
因为喉轮不活跃，对真相的感觉不清晰，
你依然还在求真的迷茫中，
因此宇宙的意识没有办法下降。
始终对于真处于迷惑的状态，
而且对自己需要执着于真假判断的原因也有迷惑。
你一定需要一个真假才活得下去？
其实这个过程就是外求，
这个过程看到的“真”也只是是一个幻象。
内求的过程看到的真，才是真相，
你现在正处于外求向内求的转变过程中。
在这个过程中，你会看到内在的宝藏是如何体现出来的。
内在的过程才能看到真正的金山银山。
这是你海底轮不活跃的真正原因。
我在微课中曾经提到过：你生命中有五种宝藏，“五脏”——心肝脾肺肾。
心安定，就不会轻易被外相带走，就不会被偏财所诱惑，为人宽厚，是先天财富。
肝通目，肝无火则目明。眼睛清澈有神采，内在能量通透升起，能判断自己要什么。
脾通胃，衡量你的肚量。脾很好，脾气就好。容纳天下，让你无法受限制；不动气，就能找到解决问题的办法。
肺呼吸，肺很好，就不去区分清气和浊气，就不会碰到歹事歹人。不用担心恶人来侵害。
肾主精，肾很好，精神精力就好，行动力就没问题。
这五个宝藏就是一个人的财运。
你，这一生为何而来？
你的人生 “在哪里”
莫非老师告诉你如何“定”在全息
作者介绍
莫非老师原创系列
全息宇宙 北京 原创 莫非老师
全息宇宙：我们发布的文章收集于大千世界，所有的智慧真理都值得我们无条件推送。仁者见仁 、智者见智、 修行在个人
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