如何与未知共舞 丨全息宇宙第33期线下公益课文字精选版
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全息宇宙就是一个全息道场
5月11日，全息宇宙第33期线下公益课“改变人生未知”在北京开讲。主讲人莫非老师与全息宇宙的朋友们一起深刻探讨了有关生命中的已知与未知、三重的生命境界、因果中的智慧等话题。相信您一定可以在下文中收获满满。
以下为公益课录音文字精选版。
莫非老师：
今天的主题是“改变人生未知”，未知对应着“已知”，
我们为什么要讲这个主题？
灵魂是没有空间的，
为了体验空间，必须寻找有空间的东西。
人活在这个世界上，就是摆出了一副空间，
因此，我们要探讨的是——
在这空间里面，灵魂来做什么？
我写一个字，知。
左边是矢，矢代表矩，是所有可以见到的“规矩”。
说矢是箭头也是对的，箭头射出去一定有轨迹，
这是因为箭遵循“规矩”。
那右边是口，意味着能够讲出来的规矩，
能够讲出来的轨迹，就是“知”。
也就是说——
知的东西都是能看见的，都是有迹可循的。
而未知的东西，是你看不见，头脑无法捕捉的。
我来画一个图示，假如“知”是一条生命线，
代表每个人一生都必然经历的生命体验的线，
线的下方是已知，线的上方是未知。
跳出头脑，才能超越已知
一般情况下，我们碰到的未知，不是真正的未知。
从人的角度，明天是未知的，
但是你却知道明天应该去上班，或者应该去上课。
从灵魂的角度，虽然什么都知道，但是却“失忆”了。
因为你习惯把你的世界放在你的脑子里面，
所以一直都是傻的，什么都不知道。
已知必然带来困惑和痛苦。
你想要问：为什么过得这么苦？
其实你本来就不苦，自己在脑子里觉得这样是苦。
你说：我为什么这么穷？
而实相中没有金融交易，没有交换。
所以你觉得穷，还是在脑子里。
我们的脑子有几个特点。
第一是笨。
第二是无趣。
第三是乐此不疲。
因为大脑是有限的。
因此有人问我：“老师，我求的真理是什么？”
我就告诉他：“去找吧，不用问我”。
因为我如果告诉他，无论答案是什么，
他都只能用大脑来理解。
而一个100%的东西，用只有10%能力的大脑去理解，
必然得不出任何真相。
你问我为什么这么苦？
其实灵魂早已经解决了这个“为什么”，
如果你要明白，那就必须用带着觉知的方式链接宇宙，
否则你永远不可能感觉到你的灵魂，
在感觉不到灵魂的情况下，就会问这个问题。
而灵魂根本就不会苦，
也压根就不会问这个傻问题。
灵魂从来就没有苦和乐可言。
对于灵魂来说，这具身体才是未知的，
这具身体的每一个体验才是未知的。
如何完整地去理解这具身体，
从而去面对你人生中的所有的问题，才是未知的。
我们内在里面有一个真正的自己，
他一直就在你这里，你随时随地都可以共振到，
但是关键是很多时候你不愿意去共振。
你看不见的这一部分，相比你能看见的，能量要强很多很多。
这个世界上面，未知远大于已知，未知能决定已知。
智慧的东西，是不用讲的。
比如说本自具足、大道至简，
真正的智慧的确在你内在。
人不应该被已知的事物完全框住。
很多时候，看到未知你就能轻易化解很多问题。
又是什么让我们面对未知的领域，一路勇往直前？
不是自己的脑袋，而是用自己的内在。
如果你用你自己的脑袋，你就会把日子过得很苦。
如果你坚持要做什么，就一定是脑袋在说话，
宇宙不需要坚持，时间只是幻象，而空间是造成幻象的原因。
只有你认为你活在时间里面，
你才会说：
我需要什么才能做成什么，
我因为有了谁，我才能够做成什么，
我认可真理，我才觉得我需要追求真理，
这都是活在幻象中。
所以当你用头脑去面对未知的时候，你肯定到不了。
有了行动才会有结果，头脑的结果只有对立。
这个宇宙有无处不在的阴性能量，你也随时随地可以与之共振。
如果你背后有一股正念，也就是你的本来的能量一直推进你的觉醒，
他一定会制造各种契机帮助你觉醒，阻拦一些邪念和不恰当的处境。
可能你刚刚想做某个不恰当的事情，你的电话响起来了，马上要你做另外一个事。
你可能什么都没有看见，但是宇宙的能量会自动给你安排好很多事情。
如果你内在的那个自我醒过来了，他明知道你做一件事会造更大的业，背负更大的因果，和你的真实愿望相背离。
他会想尽办法去阻拦和提醒你，不要去做。
但最有趣的地方在哪里？
就是人的大脑特别的神奇，而且特别的有毛病，为什么？
你会发现，一个人越有阻拦，他脑子里反而越想做。
因为大脑在面对未知的时候，他只会用他已知的经验去做。
这也就是人越来越看不见真正的那个自己的原因，
总是以为自己应该要什么才能看见那个真正的自己，
总是以为自己必须要去战胜什么，挑战什么才可以。
我们的教育告诉我，古人很原始，古代很简陋。
而我们今天在征服自然，人类很伟大，人类在进步。
这是有人蓄意在夸大人类的妄心，加重人类的怀疑，提升人类的恐惧，
让人类自己跟自己掐架，所以你才不知道你本来就是自由的。
还有人把某些道理深信不疑，比如一些身心灵的理论。
有人说，第一步叫觉醒，所以一直想要觉醒。
其实你一直都觉醒。
但每次说“要觉醒”时就回到“没觉醒”，
当你说“我要什么”时，你就立即到“没有什么”的状态。
当一个人开始自己跟自己打架的状态中，
他一定会不断纠结于最开始的那个难题。
一个人努力回去睡觉的原因，只有一个，
因为他喜欢做梦，对做梦的感觉乐此不疲。
活到极致，方能与未知共舞
“学与习”带来的知识是已知，
我通过学，加上实践，最后形成知识。
“做与活”带来的体验才是未知，
而当这些知识不再成为你的负担的时候，你才能活出来。
真正的体验不是“学与习”，而应该是“做与活”。
假如医生在告诉一个人，你还有十天可活。
有人会想破罐子破摔，天天打游戏，一直到死。
也有人会每天都尽力完成自己的梦想，
十天过后，医生给他说，你的病好了， 还能再活20年。
现实中就有这样的例子，这不是什么奇迹，
因为这个人通过他的行动，他让自己“活”了。
天天打游戏，因为打游戏是已知的，
只在已知里面重复，这就是死了。
当你通过“学和习”而知道之后，
你需要放下你的知识，去“做和活”出来。
从来没有一个既定的未来，
假如你认为你有一个既定的未来，
只能说明你还活在幻象里面。
真正的超越了时间的人生，下一秒永远是未知。
所以心经里面才有一句话，“无有恐怖，远离颠倒梦想”。
梦想是对未来的期盼，是已知，会给你带来恐怖。
心经里面还有一句话叫“无智亦无得”，
因为无得，所以什么都可以得到。
老子讲“上德不德，是以有德”，
“上德”是用坦然面对未知的态度去面对这个世界。
于是发现宇宙中每天给我安排的都是奇迹。
今天讲的主题是，怎么样改变你的未知，
但其实，只有当你处于未知的情况下，你才能改变未知。
你活在已知的状态下，你才改变不了的未知。
其实就是教了大家一种当下法，
你只有这样，你才知道你随时随地是活在灵魂，活在当下的。
始终处于未知，这样才叫做叫活着。
生命的三个维度：和、合、活
一个生命的第一维度，就是“和”，左边是禾苗的禾，右边是口。
就是你给我饭吃，我就给你讲课。
开一家公司，我能保证员工永远不跳槽，只要我给得起钱。
这个道理是很简单。
所有生命起初都会对物质、对生存有考虑，这很正常。
而超越这个阶段，你才明白——
接下来我需要生命的第二个维度，“合”。
合就是“人一口”。
我是一个人，我要吃饭，但是中间我需要一个一。
你越明白你为什么要去参与到一件事，你就才能够真正成长。
一个人必须经过“合”的考验，
经过意志、心性的考验，才能成为一个事情的“合伙人”。
他明白了无论生死与共这条事业是可以彼此坚持到世界末日的。
这就叫合的力量。
经历了这个层面之后，
你才能见到生命的第三个维度，“活”。
明天你该干嘛？
许多人都知道要上班，上学或者要休息。
而如果问我，我会告诉你们，我真不知道。
而灵魂活就活在这里。
什么是生活，是因为首先有了生命，才能活出来，
生命在哪里？生命在于知道自己要从已知里面走出去。
你跟你自己合一，是和，给饭吃就可以了。
你跟宇宙天道合一，是合，明白自己在干什么。
如果在和自己合一之前，你无法真正跟宇宙合一；
而永远都不跟宇宙合一，你跟自己合一也没有意义。
如果还没有很好的与自己合一，
就还没有经过物质的考验，
就无法经受更猛烈的能量的考验。
这时，当你决定去帮助他人，
可能稍微一个考验，就能把你们念头给改了。
给我一口饭吃，我就帮你做事。
给我一个亿，我就帮你干任何事。
这不叫生命，这叫生存。
仅仅为了证明——我存在。
这就是“和”的状态。
如果只是为了生存，就白活了。
就一定会继续轮回。
生命是生活的前提。
当你合的时候，你才会看见你的生命。
我为什么要去从已知到未知，
因为我们要活出来，你都没有活的情况下，
你怎么可能见到未知？
一个都不懂得生命的人，他的意识频率是不会变高的。
以前我说，我唯一不能丢的是妙。
我可以干世界上任何活，但是这个活里面不能没有创意。
我发现没有创意，我就已经死了，那个创意就是我活的部分。
那如果是我必须要接受一个无聊的工作，怎么办？
“像国王一样思考，像奴仆一样辛劳”
实习生却可以像老板那样想问题，
但是我做事情的时候，我都把自己当做卑微的那个人。
这个世界上些人天生就能做到与道更接近，
他的心能够站在全宇宙，
可是他从来不介意做任何一件最微小的事情。
大家今天跟大家讲的，和、合、活
对应的三种生命状态就是——
生存、生命、生活。
从生存到生命，从生命到生活。
知道生活，才知道生命的意义；知道生命，才知道生存的意义。
这个过程是灵魂唯一要去感知的。
菩萨畏因 众生畏果
众生能够看到的只是结果，看不到本质的因，所以畏果。
我们把我们的结果当原因，把原因当成结果，所以能活得不惨吗？
当一个人说：“为什么我不能得到我该得到的？”
看起来是在问原因，实际上是在质疑得到的结果。
这个世界上，你只有看到一切本来已经发生，
你才能够知道没有必要去担心原因。
因此你才能够做到去想要用什么样的因，来开始这段事。
开启这段因果的时候，那个因在哪里？
菩萨为什么又称为“智地”
就是因为他也全知，一开始就知道结果，
所以他知道，有些事不能轻易做。
也不会轻易对你说破（因果），
菩萨不会上来对结果去发问，
而是通过他的全知，直面结果，从结果里面看见真的因。
那就是与宇宙共振的状态里面，
一切东西都叫自然，没有对错，
因此就能够允许一切发生，
人有位，菩萨有位，但是在真理世界无位。
我们说的菩萨畏因众生畏果，不是说有人是菩萨，有人是众生，
凡有这样说的，都是假的。
所有人都可以现菩萨相，
而你的智慧到一定程度，你就必然在菩萨道上，
所以你当你去质疑“果”的时候，
就已经在离开那个智慧了。
菩萨一样是众生，众生也是菩萨，
我今天再讲因果的时候，没有讲任何因果关系。
我没有讲什么因得什么果。
这些没有任何意义，
宇宙的确存在因果律，
但对灵魂来说，因果律是已知的知识。
见到真因，才能创建真果；
所以我们做事情，不是说要怎么做，也不是说我要想了很多才能去做，
而是我始终要知道我为什么做，
因为灵魂在地球、在所有的地方体验归结到最后只有三个字，
为什么？
当你问为什么，你就能构成背后的那个东西，共振真正的我。
现场提问
问题：如何找到“真因”？
莫非老师：
真因，是你在知的层面找出的原因。
但我们大部分时候在知的状态下，是不找原因的。
当“知”仅仅面对的是下面的已知。
你看到的是以为你已经知道的东西，
但这些不能让你最终达成目标。
真因在哪里？真因在“知”的上面，
真因在未知的领域，而你一定看不见。
如果看的见就是已知，看不见才是真的未知。
实际上，真因没有所谓的真假，不需要去判断。
但是正因为不断面向未知而活，
智慧才会源源不断地进来。
问题：为什么我还是感觉自己很蠢，感觉自己没有连接到更高的意识？
莫非老师：
每当你开始以为自己不再做梦了
你的头脑会马上告诉你，这不对，梦里面是那么说的，
于是这个想法又把你送回梦中去了，
不要问，我怎么去连接那根线？
而是认清那根线就连在我身上。
不要说，为什么这件事情没有发生？
而是认清这件事情就正在发生，他才会发生。
所以如果你想连接高我，你只用说一句：
我就是我，我就是唯一的我，我就是唯一存在的，
你与高我就一定会连接上。
简而言之，相信就能连上。
问题：从已知到未知状态，我知道需要去创造因，但是会升起恐惧感。怎么办？
莫非老师：恐惧在哪里？
提问者：在脑子里
莫非老师：脑子在哪里？
提问者：在已知里
莫非老师：所以你看，你要去往未知的过程，结果还抱着已知的东西不放。你能不恐惧吗？
提问者：怎么样没有恐惧？
莫非老师：你这个问题在哪里？
提问者：还在已知这里。
莫非老师：所以你不需要问我，你的问题表明你还处于已知这里，所以你怎么去未知？世界上没有任何东西，是值得恐惧的，如果有恐惧，只说明一件事，你还活在梦境，已知是梦境，而未知才是实相。
你，这一生为何而来？
你的人生 “在哪里”
莫非老师告诉你如何“定”在全息
作者介绍
莫非老师原创系列
全息宇宙 北京 原创 莫非老师 录音整理 小宇
全息宇宙：我们发布的文章收集于大千世界，所有的智慧真理都值得我们无条件推送。仁者见仁 、智者见智、 修行在个人
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