地府因果档案(一）：念佛打坐仍患精神病、冤亲讨债令牌和泰山府君真言

上次去湖南芷江时，在那里的天后宫结缘了一本善书《劝化业障实录》。

书中内容，皆是台湾的通灵人查地府因果档案之记录，和其他的通灵事迹不同在于：

1、他们查因果时，非常清晰，比如一个人生病倒霉，可查出前世的具体名字、住址、寿命，以及具体的善恶因果。

2、查到问题后，又主要教人断恶行善，真诚忏悔，上供下施，助印经书、善书，念诵大悲咒、往生咒、白衣大士神咒等，回向冤亲债主，以化解冤结。

这两个亮点，使我耳目一新，故随手翻阅了其中的因果案例，现在分享于此。其中涉及到很多法界的秘密，以及地府之运行程序。

书中谈到的癌症、重病、精神分裂症、厄运连连等，几乎都与冤魂、冤亲债主有关系，且他们来讨报，是得到了泰山府君的令牌。

也就是有了讨报的令牌，才有在人间报复活人，使人发疯、生病、乃至死亡的权利。

阴阳相隔，犹如两重天。

在科技发达的今天，人类在宏观和微观世界不断深入研究，不断有突破性进展，但是对于法界层面的知识，却知之甚少，对天地鬼神，对诸佛菩萨没有敬畏之心。

有的人患严重的精神分裂症、强迫症，或者重病缠身，在现代医学和心理学，各有一套理论解释，言其表里，然难道其究竟。

因为这些症状的背后，根本原因是地府允许的冤魂债主来讨报，侵入体内，使人灾患不断。假如诚心忏悔、修功德回向，可能一切病痛灾厄忽然消失。

很多的医学奇迹，科学无法解释也在于此。

如台湾有位小女孩，腹腔长满了肿瘤，医生说无药可治，劝退回家待死。其母亲发大愿，一年时间狂诵地藏经，女孩绝症得愈。

再见主治医师，惊呼奇迹，莫非母爱的力量，抑或是菩萨保佑？

至于冤亲债主的问题，有些理论派的学佛者不太认同，或者故意避开这个观点。于是引发了各种争议。

当然，这是在意识、知识层面的争论，但我几乎没有见哪位具神通者对冤亲问题的否定，因为他们有神通，能看见法界的真相。而没有的人，仅凭自己有限的知识便下结论。

另一个是根据现实反馈来观察，有很多人通过诵地藏经回向给冤亲债主，而大病得愈，大灾难免。这是非常宝贵的经验，故我也常作如是推荐。

再则有些人经通灵者观察后，针对性地回向给讨报者，也是立竿见影。

提到念佛修行，有些人先入为主地认为，有佛菩萨的保佑，就不应生病，不会有什么大灾难。

但现实并非如此。以前有个人问我，他的妻子念经三年，怎么会感冒呢？

收到这类问题，我无言以对。

又有的，虽然精进念诵经咒、放生、布施、供养，但现实中，依然诸事不顺，身体疾病并发，于是对佛法产生了怀疑，有的甚至退转不修了。

这些都是对因果缘起没有深入了解所致。

一个人今生学佛，修诸功德，功不唐捐，肯定不会白修。你所修的，对于你的未来、乃至来世皆有大帮助，大利益。

但你不能忽略了前世的业，在你学佛修法的期间，前世的业力在这个时候爆发，也不是不可能。

有些是重罪轻报，有些不是，当你的修行功德力，不足以对治业力时，身体、工作、家庭会出现各种问题。

所以，不论人生中发生什么，请勿对因果，对佛法产生一丝的怀疑和退转。

有些人诵经几千部，依然贫困，工作不顺利。从大因果来说，肯定是前世的业力所致，业力太大，所修还不足以逆转，或者转重业为短暂的贫匮之报。

有的人前世喜欢布施行善，见到穷人就布施粮食、财物，但不知道因果，喜欢钓鱼打猎。

再次转生为人时，由布施之福，会成为大富翁之子，或者通过自己的努力，富甲一方。

不过，由于前世的杀业，这位大富豪却英年早逝。

人无完人，更何况没有因果思想的无神论者，虽然在道义上他们认为应该行善积德，却对动物的生命，没有丝毫的怜悯之心。

有的人今生长相十分英俊、美丽，引得人见人爱。具体是什么因果呢？

《佛说业报差别经》云：

“一者不嗔。二者施衣。三者爱敬父母。四者尊重贤圣。五者涂饰佛塔。

六者扫洒堂宇。七者扫洒僧地。八者扫洒佛塔。九者见丑陋者不生轻贱起恭敬心。十者见端正者晓悟宿因。

以是十业得端正报。”

以上的十个善业，做到了会令人相貌端正美丽。十个善因，并非说全部做到了才感召端正报，而是做到其中的一部分，即可达成。

如有些人不生气，不嘲笑歧视丑陋者，以此因缘，今生长相很好，得妙色相。但由于前世悭吝财物，乃至破坏别人的钱财，所以命薄，美而无财。

因为种种业力的交集，才有了我们千差万别的命运。

念佛者的命运亦复如是。

念佛是一个功德善业，除了此业力，一个人还有其他的诸多业力，以此纠缠到一起，就会产生了种种不同的念佛心得，有的有感应，有的没有，有的还重罪轻报不顺……

但是，当你一心去修佛法，去积累功德，忏悔业障，让这个善业力，大于其他恶业时，你的现世来世都会过得很好。

劝化业障实录·念佛打坐仍患精神病

请示者：陈X鉴信士。

住址：彰化县埔盐乡。

查：陈信士曾进修佛门，跟随高僧法师修佛3年余。在此段期间，念佛静坐。

但静心工夫不得法要，产生幻相，走火入魔，引来宿世前的冤主，凭依讨报的火签令旨，乘静坐之机进入陈信士之身，干扰魂魄。

致使陈信士逢夜难以入眠，进而引起精神分裂症，心身不由自主，喃喃自语，常以暴力，拳打己身。

在此期间，陈信士所受的折磨，生不如死，使得陈信士的家人不知如何是好。

亡魂自述讨报之因果如下：

罪魂姓谢，名锡彬。亡时29岁，亡于1972年9月30日，即阴历壬子年桂月廿三日戌时。家住彰化县和美镇彰和路三段517巷4号，因缘遭受枉亡。

女亡魂姓连，名香梅。在1967年11月6日，即阴历丁未年阴月五日辰时身亡，是时18岁。

因感情不如意，被情郎遗弃，服毒自杀。家居台北市中山路一二七四巷40号。

我两亡魂本世和陈X鉴信士并无冤情，罪魂和陈信士此段冤情结于清光绪廿一年间。

冤魂于台岛竹堑，即今新竹一带。

当时陈信士名唤吴海鹏，罪魂谢锡彬叫李模才，而连香梅名唤王瑛凤。此时罪魂与王瑛凤为一对夫妻，在竹堑海边一带泛小竹筏抓鱼贩卖，维持一家生计。

在夫妇两人不分昼夜地勤劳忙碌之下，尚可过着无忧无虑的恩爱生活。

可是好景不长，祸从天降，事起因为吴海鹏当时是一名结交山贼流寇、杀人不眨眼的恶徒，是官方全面通缉捉捕的重犯。

有一天，吴逃到竹堑海边，正要偷船只偷渡到南洋避风头。

这时我夫妇在海上抓鱼正好回到海边，在天色灰暗之际巧遇吴海鹏。吴海鹏先以钱财收买我夫妇，要求用船载他到外海，再由外海的船只接应偷渡。

但我夫妇不接受收买，一言拒绝而引起吴的杀机。

吴海鹏怒气冲天，又看罪魂的妻子王瑛凤长得年轻貌美，引起淫念。先以短刀攻击殴打罪魂，由于吴海鹏体材高大，罪魂不是他的对手，所以被利刀刺中要害，魂归幽冥。

此时罪魂的妻子眼看丈夫被杀，就跪地求饶，盼望吴海鹏能放她活命！

吴不但无所动，反以暴力将我妻子抓到船内，用绳子捆住再加以强暴，先奸而后杀，使王瑛凤命归离恨天。

吴海鹏将我夫妇的尸体用绳子捆住大石头推落海中。吴海鹏就摇动船桨，逃亡到南洋。

由于其一生所作所为天律不从，故吴海鹏逃亡一年余，即遭受天谴，在战乱中，被炮弹炸得粉身碎骨。

死后受冥府定判在地狱受数十年的苦刑，再转生为畜生，后再投生为陈X鉴信士。

罪魂死后投胎为谢锡彬，因另有因果，故出生后不久即遭受枉亡。魂再落冥府，受应受的罪行，被关入枉死城中。

王瑛凤虽然再转生为连香梅，但因受宿世因缘的牵连，遭枉亡，再落冥府，受冥王定判应受的罪行。

在下元甲子年后，三曹因果大开讨报清算，我两名亡魂在冥府受刑期满后，于冥府的阴阳孽镜台上，查知宿世被害的因果冤欠，乃同向东岳大帝座前叩禀申诉。

经由东岳大帝查证事实，又查知吴海鹏已投胎转为人身，在阳世名陈X鉴，并查到陈X鉴所居之处，乃准赐讨报的火签令旨。

由罪魂到阳世，乘机进入陈X鉴之身进行干扰，拟使其发疯至死，以讨报此段被害之恨。

冤宜解不宜结，此冤结已有200余年，陈信士的家人如能在做到的范围内，向道进修，阴阳同修。

陈信士家人勤修的功德，由我两名亡魂所得。再多布三施，每月按期行大阴德两件，再于神佛座前诚心忏悔。

功德行布多少，我两名亡魂必离陈信士之身多少。若四十九天内开，陈信士无按此行动，我两名亡魂必再纠缠陈信士之身讨报。

倾莲池：从以上的案例可知，非人冤亲债主之讨报，可能是隔生的，甚至隔几百年。

而一个人住在哪，若真有来自地府的冤魂要讨报，他们肯定是知道的。

平常念诵地藏经回向，或者烧供给愿亲债主，无形中会为自己消除很多障碍。

有些人今生很苦，哪知曾经犯下的累累罪业。如吴海鹏杀夫淫妻，可谓是伤天害理，现在被讨报成了精神病。

东岳大帝的黑旗令

曾信女自婚后即恶报降临，被一李姓冤灵执东岳殿东岳大帝所颁的黑旗令插于宅前，拟讨报30年，以报被害身亡的命债。

自冤灵进入信女的身体干扰至今已有10余年。双灵共住一体，犹如一辆汽车有双人争驶，自然险状万分，难以控制，凡体焉能忍受?

每一发作，全身四肢骨节似如铁浆铜铸僵硬，如离魂之人，如僵尸一般痛苦万分，呼吸急喘，三寸气犹如即将断绝，全身扭曲变形，无法坐、卧、立，生不如死。

今特示此事因果之由来:

查: 女冤魂原名李月琴, 又名阿琴。 生于1930年, 日据时代昭和五年, 岁次庚午年。 

横亡于台湾光复后第二年, 即1947年，岁次丁亥, 十一月初五日甲时，原籍地址为台北县淡水镇水碓里26号, 亡时18岁。

在世服务于日据时代的台糖分社。光复后, 台糖会社改编为台糖公司, 李魂为万华仓库的女佣工。

时有女工杨惠仙与李魂为同事，因问时认识从内地来台的高级男职员, 相互争宠,致常为细故而发生口角, 终至视若陌路。 

杨女常无中生有地造谣生非, 挑拨李魂与男同事的感情。 

李魂对此芝麻小事未能静虑忍受, 而中计与此男同事发生摩擦。李魂情爱生变，含恨之余精神不集中，遭受变故横亡。 

此命债由杨女挑拨而起。 

李魂亡后，杨女并未反悔改过，还私自盗用李魂所积存的现金，并嫁给原争宠的上级男同事。 

婚后第二年，即1950年，端午节前，恶报已临。

夫妻同游草山, 即现在的阳明山时, 同跌落溪中淹死, 时杨女年23 岁。 

杨女虽受恶报而亡, 但业果未了,奉第十殿转轮王之命, 在1954年, 岁次甲午, 转生为曾秀X信女，此为信女前世的因果。

如今此黑令旗日夜插于信女住处门前，若无东岳大帝收回的令旨，旗令所至, 阴阳同遵。 

非吾佛无能排解，因李魂执有东岳的令旗，神佛只有准其呈诉。

若问曾信女之夫为何受其妻的拖累？因前世同造此因果，非无辜而受累。

兹命阴阳双方能同意吾佛的排解，曾信女可再次诚心发愿，多行善功, 回向于李魂, 再求东岳大帝收回旨令。唯求得东岳殿宽赦之旨令方能解冤。 

李魂得到善功后，应悟冤宜解不宜结之理，宽恕曾信女，勿得理不饶人。

倾莲池：以上两个案例中，都有东岳大帝出场，可见幽冥之事，离不开东岳大帝的审判。

对治之方，依然是修功德回向冤亲债主。稍有不同的是，还向东岳大帝祈请。

我上次曾写过，有位师兄的儿子患严重的病症，如果能去泰山府君那里，写疏文求愿，或许会有显著改变。

关键是至诚，还有发愿做功德，回向给冤亲债主。

其中的发愿利他，做功德是重中之重。泰山府君就像一个大领导，神职巍巍，你要在从因果上，发愿修功德再去祈求于他，自然快速灵验。

生病、重病、健康问题、负债、超度、附体、厄运缠身、事业问题等等，都可以求助于东岳大帝。

这和求平常的护法神有什么不同呢，东岳大帝是具神职的大神，就是他是管事的，你的生辰命理命运资料，都在他那里有存储。

你也受他的管辖，不管你信佛还是信道，除非你已经彻底解脱。

在古代，称泰山府君为中界至尊，中界，即是上界天界、下界幽冥之间，东岳是一个中枢，神权极大。

如果因为疾病、灾障、鬼神、事业等问题，得到泰山府君的帮助，解决问题必然是立竿见影。

在唐密中，有泰山府君的记载。

《焰罗王行法次第》曰：“若欲消除疫病气病疟病者，可供太山府君。”

《胎曼大钞·六》曰：“或记曰：太山府君，亦名奉教官，肉色，左手持人头幢，右手持书，于阎魔王断罪处记善恶业作天也。”

《十王经·注五》曰：“太山王者。诗云：太山不让块，大海不厌涓露。如积尘成山赏少善，如微滴成海记少恶，故云太山王也。即是炎魔王之太子也，又云太山府君，又云奉教者，又云深沙大王。”

在日本历代对泰山府君很崇拜，认为常大祭泰山府君，能增加国运，令个人家族繁荣，官禄、财富、事业、子息等增上。

安倍晴明就常做泰山府君祭，其个人和家族的地位，在阴阳师中，都达到了前所未有的高度。

我前些日子，看到了安倍晴明传承中的泰山府君祭次第，仪轨比较长，准备的各种供品材料很多，属于专业修法。

至于在东密那边，也有泰山府君的仪轨。

而我认为，要获得东岳大帝的加持，除了对他的广大供赞，自身之清净，积累阴德、发愿利他修功德乃是关键。

在唐密、东密中的泰山府君本尊中，此尊是阎摩天的眷属，梵名为Citragupta，citra译为杂色，gupta意为护。

在现图胎藏曼荼罗，此尊位于外院南方。阎摩天眷属中也有此尊。

《摄大轨》记为判官，《玄法》、《青龙》二轨所说的奉教官即是此尊。

泰山府君真言，在唐密中乃是名号成咒：

Om citra-guptaya svaha

嗡  唧德啦 咕吧达雅 斯哇哈

下面，再看《劝化业障实录》中的一个故事。

12岁得血癌

查: 杨雪X,现患血癌之恶症, 而痛苦治疗中。 

此乃冤灵领有令而讨报之故, 故出生迄今, 虽才12 岁而已, 即得此病。但因果报应, 并无年龄老幼之分。

前世小信女为人养母, 苛刻凌虐养女成残。所收三名养女,长女被打伤脑部, 折磨成痴呆症, 而过一生。

次女左手被打断,后未愈成残；三女于15 岁前被痛打后, 罚跪大雨中, 患肺炎而亡。故今世投胎后, 带冤业出生, 当受此报。

宜速行大善功德, 平日应虔诵大悲咒及白衣神咒, 求咒水服之。

再于东岳大帝, 及幽冥教主地藏王菩萨宝座前面忏悔, 并祈求上苍赦免, 方能提早结束此因果。 

若问其家人双亲为何受此系, 因双亲乃小信女前世的家人, 未能阻止虐待3名养女,今生当受其累。

倾莲池：冤魂从东岳大帝处取得令牌后来讨报，令人诸事不顺，百病丛生。有感情债的讨情债，有命债的讨命债。

参考以上的解决方法：

1、做功德，诵经咒回向给具体的冤亲债主。如导致某某生X病的有缘众生。

2、在地藏菩萨、东岳大帝像前忏悔。

我见到他们强调在身像前忏悔，想必是有道理的，因为像是连接法界的一个媒介，在像前坦诚忏悔，直接传入法界。

具体修持次第上，建议先修本尊，即佛菩萨的修法，再修泰山府君的真言。同时要结合发愿放生、印经、忏悔等功德。

你的本尊修得越好，用来摄持天部就越灵。

念诵之外，更应该常用元宝等烧供泰山府君和他的眷属。

举例：

敬礼观世音菩萨摩诃萨

敬礼东岳大帝泰山府君

念诵不空罥索神咒/大悲咒

泰山府君真言（可以念诵一段时间后，一遍念诵此咒一遍烧供）

心经/金刚经

回向：愿以此功德，回向我XX累生累世的冤亲债主、历代宗亲，离苦得乐，究竟成佛。

愿以此功德，回向泰山府君和眷属圣众，福德威力悉增明，众善普臻证菩提！

也可以如下念诵：

敬礼地藏菩萨摩诃萨

敬礼阎摩天子

敬礼东岳大帝泰山府君

地藏经/地藏圣号/地藏十轮咒

阎罗王心咒

泰山府君真言

再念心经/金刚经，然后回向。

当然，在修法上，欲有迅猛之效果，建议除了念诵，加上大烧供，特别是纸钱元宝能令地府欢喜。

烧供时的注意事项，分两份：一份是给地藏菩萨、阎罗王、泰山府君、城隍爷、土地神。另一份是给冤亲债主。

通过这种方式去修，效果很明显。因为很多病痛、不顺、灾障，和隐性非人往往脱不了关系，你特别回向给他们，又特别供养和祈请办事的领导泰山府君等见证，自然迅速解决！

除了念诵、烧供，还建议发愿要做什么功德，如念诵多少部经、烧供多少给冤亲债主，放生多少等等。这是泰山府君根据你的情况而协调帮助的参考所在。

愿吉祥！