梁祝：士人的故事
牛郎织女故事的最后（牛郎织女的故事（三）：织女回天上去了），我提到：中国的四大传说，《牛郎织女》《梁祝》《孟姜女》《白蛇传》，恰好可以代表中国的士、农、工、商四个阶层。
这四个故事正好是这四个阶层的典型生活图景，里面有他们的劳动和生活，有他们的爱情，有他们对美好生活的追求，以及他们的美梦破灭的原因，最后还会设法给他们的苦难以救赎。
《梁祝》讲的是士人阶层的故事。
梁山伯是一个士人阶层的男孩子，老老实实读书，什么也不想，他潜在的未来是考功名做官。他理想的妻子是祝英台。祝英台女扮男装，跟梁山伯一起读书。士人阶层是最容易实现男女平等的。当时的女孩子虽然暂时还不能考功名，但是读书还不能读吗？中国士人阶层的女孩子读书的风气是越来越盛的。
其实，梁山伯这个呆头鹅一直都知道祝英台是女孩子，道理我在讲花木兰的时候已经讲过了。他一直是喜欢祝英台的，他只是不敢表达，因为他觉得自己配不上祝英台。
中国的男孩子，对自己的女同学，都是有一点敬畏的。在同等条件下，总是女孩子厉害一点，因为女孩子要达到同等条件，是要有一些过人之处的。所以，默认男孩子是配不上自己的女同学的。
所以，为什么十八相送，祝英台暗示来暗示去，梁山伯就是悟不了呢？因为你永远不可能叫醒一个装睡的人。
梁山伯知道祝英台是女孩子，甚至也知道她喜欢自己，但是他不敢接着这份爱，甚至不敢相信这份爱的存在，宁可一直认为自己是误解了。甚至到祝英台说“我家有个小九妹”的时候，完全是明示了：“你的门第娶我们家闺女已经足够了，这一点你不用担心”。
就是这样，梁山伯还是不敢接着。
一旦说破了祝英台是女孩子，梁山伯就可以为她得相思病。梁山伯不可能是在跟祝英台分别很久之后才爱上她的，只是说破了祝英台是女孩子之后，之前祝英台的那些表现可能含有的歧义就消除了，也就是说，确认了祝英台是爱梁山伯的，梁山伯才可以表现自己的爱情。
其实，早在同窗共读的时候，梁山伯就已经爱上了祝英台，只是他不敢表达这份爱，这份爱也确实不被允许表达。男孩子的不被允许表达的爱，就是不存在的。
梁山伯爱上祝英台的时候，祝英台一直是男孩子的打扮。在士人阶层的爱情里，女孩子不需要特别的打扮。梁山伯之所以爱上祝英台，是因为祝英台在跟他读一样的书。士人理想中的妻子，就是能和自己读一样的书的女人。
当然，和另外三个故事一样，在士族的故事里，男主也没有得到他理想的女人。祝英台让马文才娶走了。今天有的小女孩会说，嫁给马文才也很好啊，马文才能提供好的物质条件，追求物质条件有什么不对呢？她们大概觉得，说出来“追求物质条件有什么不对呢”很酷。
这句话在我这里无效，因为我也觉得追求物质条件没有什么不对。
但是在我看来，这些小女孩的经历太少了，或者是她们没机会遇到祝英台这个阶层会遇到的问题。首先，梁山伯能给的物质条件也不会很差。读书人爱说自己穷，那是表示自己清高，可能是没有那种特别钻营的人有钱，但是基本的物质条件还是比农民工人好很多的。
而那种比读书人有钱很多的人，也经常是嫁不得的，他们有可能是士林败类，更有可能是商人。在中国的传统观念里，商人是没办法跟士人比的。
对应到当代的现实社会就是，如果你嫁的人很有钱，但是没有文化，跟你没有共同语言，那么还算是下嫁，仍然是不幸福的。钱超出你需要的水准之后，就变成数字了。
从士族女性的角度看，最值得担心的问题，就是下嫁给了一个有钱但没文化的人，而马文才很可能就是这么一个形象。祝英台嫁给马文才，不是上嫁，而是下嫁，这是士族女性所不愿意的。
在士族女性心目中，嫁给有钱但没有文化的丈夫，是最需要担心的事。特别是，这种不幸还很可能得不到周围人的同情和理解。
但是从士族男性的角度看，他们最担心的事，则是他们的女神会高高兴兴嫁给有钱人。他们并不是太清楚士族女性对没有文化的男性是多么反感，他们只会担心，女神被比自己有钱的人抢走。士族总的来说不太看重钱，但是士族男性实际上比士族女性看重钱。他们还是相信钱的力量的。
最后，祝英台当然是宁可嫁给死的梁山伯，也不嫁给活的马文才。有人说，这马文才倒霉不倒霉，马文才做错了什么？这也是一个丰富的思考问题的角度。
不过，在这里，我不太关心马文才的感受。有人说，女神抱怨自己没人追，是因为她觉得追她的都不算人。在这个故事里，马文才就没有人权。
梁山伯和祝英台变成了一对蝴蝶。有人较真说，蝴蝶是男的。确实，在中国的语境中，“蝶恋花”才是男女相爱的象征。结婚的时候，在枕头上、被子上，都是绣的蝶穿花、鱼穿莲，象征阴阳和合。这里面，蝴蝶和鱼就象征男的，花包括莲花都象征女的。如果绣两只蝴蝶、两条鱼，其实是不合规矩的。有人就此怀疑，祝英台莫非真是男的？梁祝是一个男同性恋的故事？
我倒觉得这个问题不用这么较真。主要是，在这个地方，蝶恋花可能不那么方便。如果说祝英台变成了一朵花，梁山伯变成了蝴蝶，好像不如两只蝴蝶飞出来那么浪漫，那么飘逸。
不过，可能这确实反映了大家的一个潜意识，就是祝英台是跟梁山伯一样的人，他们之间没有什么男尊女卑，以致于我们想不起来，要让祝英台变成跟梁山伯不一样的东西。在士人阶层，是最容易实现男女平等的。男人和女人都可以读一样的书，性别分工是最不明显的。在士人这个圈子里，女人完全可以和男人一样，也可以是一只蝴蝶。
总之，梁祝的故事就是士人的故事。士人的理想妻子是可以和自己读一样的书的女孩，士人爱情的最大威胁是姑娘会被更有钱的人抢走，而救赎之道是姑娘的坚持。