读唐诗 | 劝君更尽一杯酒
王维也是音乐家，他会弹琵琶。
那时候考科举还是需要有人推荐的，科举制是有察举制辅助的科举制，民间传说王维考中进士，就是因为琵琶弹得好，得到了公主的赏识。后来还有人把这个传说写成了一部戏剧，叫《郁轮袍》。
王维是真的懂音乐的，他跟乐工的关系也密切，后来他中了进士以后，就做了太乐丞，去管理乐工。所以他是很有可能直接写歌词的，也知道真正的音乐文学怎么写。
他的一些诗，特别是绝句，可能跟音乐关系很密切，但是可惜我们现在不知道是什么样的关系。
王维的七绝，有一部分也是跟乐府有关系的。比如他的《少年行》，是写游侠的，还是有齐梁歌行的色彩。这种其实跟王昌龄的七绝是一样的，他们都是在开元这么一个大的文学环境下，这是时代的共性。
又比如他的《渭城曲》，这个就是唱的，到后来宋代还一直在唱。就是你送别的时候，劝人喝酒时候唱的歌。古人给人敬酒，人家要不喝，你就要捧着酒盅，给人唱歌，我们蒙古族、藏族这些民族到最近还有这个风俗，汉族的古人也是一样的。
后来随着诗学被强调，汉族的其它文艺才能越来越被压抑，宋朝的士大夫就不怎么会唱歌了，经常就让歌妓替他们唱。再后来，这个风俗就取消了。
所以有这个风俗的时候，乐府里就有很多的劝酒歌，王维的《渭城曲》其实就是一首劝酒歌。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《渭城曲》又叫《阳关三叠》。“阳关”就是指玉门关，在唐代是汉族文化地区和西域文化地区的分界线，所谓“西出阳关无故人”，出了阳关，你就到了另一个文化了，所以用“阳关”来指代送别。
“三叠”是指演唱方法。“阳关三叠”就是送别的时候用“三叠”的方法来演唱的歌曲。
所谓“叠”，就是重复，我们唱歌，有时候会把一句重复地唱。这个“三叠”怎么叠呢？就是先唱“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”绝句的前两句，是铺垫。
然后第三句，是转折，“劝君更尽一杯酒”。然后顿住，不唱第四句，返回来再唱一遍“劝君更尽一杯酒”，这是第一叠。
所以为什么写绝句第三句一定要顿住，因为你演唱的时候，第四句可能不是马上出来的。叠回来这一遍，再接着往下唱，“西出阳关无故人”，把包袱抖出来。
抖完包袱，还没唱完，还得把第三句第四句再重复一遍，就像我们唱歌，把副歌部分再唱一遍，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这是第二叠。
唱完以后，再把最后一句唱一遍，“西出阳关无故人”，好像意犹未尽一样，我们现在唱歌也有这样的，这是第三叠。这样才唱完，所以叫“阳关三叠”。
这个叠，是一种音乐的体式，有时候乐工，我们今天说作曲家，他歌唱的时候，是不太管你歌词的意思的。他就是觉得这个地方我感情还没抒发完，或者音乐太简单了，意犹未尽，他就会把后面的部分给你再重复一下，表达他浓厚的感情。
所谓“一唱三叹”，念一遍不够，得把经典的句子多念几遍，在音乐上也达到一个完整的效果。这种时候不是作曲家来配合诗人，而是诗人来配合作曲家，尽量把后面需要反复的句子写得值得反复。
所以为什么我们写绝句，后两句一定要写得精彩，因为这两句是要被反复吟咏的。绝句的后两句，就相当于我们唱流行歌曲的复歌，一定要写成金句。
歌行里一绝的后两句不知道有没有这个功能，但是我们也要尽量写得精彩，至少要写得漂亮，写成对仗句。
在“三叠”的时候，可以加一些衬字，来调节一下节奏。最早就是加一些语气词，后来就变得可以加一些有实际意义的字，把你想说的话加进去。到元朝的时候，有人记载了《阳关三叠》加衬字的格式，看上去俨然是一首长调了：
实际演唱的时候，远远不是七言四句那么简单，是要加很多内容的。
王维的《渭城曲》是要唱的，是配合复杂的音乐的，不是一个简单的歌谣。歌和诗的关系是复杂的。
有的时候是采诗入乐，诗人写了诗，作曲家自己拿去，给谱上曲。有的时候是填词，先有音乐放在那里，诗人配合音乐来写作。也有介乎二者之间的，诗人先把诗写出来，等着作曲家来谱曲，但是写的时候就是为了歌唱的。还有模拟古代的歌词，不期待有人唱的，这就是拟乐府了。
不同的功能，写法是不同的。王维的这种七绝，跟音乐的关系是比较密切的，他写的时候是当歌词来写的，我们在欣赏的时候，也要理解它是歌词。