她补天造人，被奉为“骊山老母”，我们都是她的子孙
道教人士和信教群众认为，骊山老母就是传说中的女娲氏，亦称无极老母，“古女神而帝者”。她同伏羲氏、神农氏并称“三皇”，都是华夏始祖。
相传女娲氏是涂山氏的女儿，伏羲氏的妹妹，名叫女娇，曾辅政于她的哥哥。史书记载：女娲氏，……职婚姻，通媒妁，以重万民之利，是曰神媒……天柱折，地维绝，女娲乃炼五色石以补苍天。
《说文》说：“女娲，古之神圣女，化万物者也”。《山海经·大荒西经》说：“女娲功烈，非仅造人，又兼补天”，“诚天地初辟摩肩盘古之大神也”。
骊山老母抟土造人经历尽千辛万苦。《风俗通义》上说：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土造人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”接着，她为人们制定婚姻而又繁衍人类。
女娲氏在骊山上炼石补天，使日月星辰恢复了光彩，人间重回风和日丽的好光景。至今骊山东绣岭石瓮寺东边山根之下还留有红色岩石，据称就是骊山老母炼石补天留下来的。
可是灾难之后，人类几乎灭绝。于是又出现了女娲氏抟黄土造人的传说。《淮南之·览冥训》曰：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”于是“苍天补，淫水固，冀州平，蛟虫死，颛民生”，人类才得以安居乐业。
骊山老母以德化人。她教化人民多做善事，诸恶莫做。《淮南子》上说：“女娲不设法度而以至德遗于后世。”《路史》云：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于丽。”《长安志》云：“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处。”《汉书·律历志》将骊山老母称为“骊山女”，因其曾经生活在骊山一带的缘故。“骊山女亦为天子，遂以为女仙，尊曰老母”。
传说骊山老母炼石补天之坐骑死后，其腹有泉，化为温汤，既可供人沐浴，又可让人疗疾，故称骊山温汤为神泉。骊山老母仙逝之后，后人聚土为坟，将之葬于骊山之阳（今蓝田县境内）。又在她炼石补天的地方修建了一座女娲祠，让其香火永继，永远纪念。
正是因为骊山老母在中华民族发展过程中曾经起过重大作用，骊山其他地方便有一些标志性纪念物。郦道元《水经注·渭水注》中的“冷水”条目记载曰：“山北有女娲氏谷”，就是今日落凤坡、牡丹沟以西的“老娲沟”。东距骊山四十多华里的零口街道办事处的零河河谷之内，也有一座女娲祠。证明骊山老母的影响该有多么深广。
骊山老母劳苦功高，影响深远。临潼地区远近的人民从古到今，永远不忘举行大型的纪念活动。每年正月二十日，据说是补天补地节。这一天，无论城乡，家家户户都要做面食烙饼子、蒸饼子。饼子做熟后的第一件事，就是使劲往瓦房上仍饼子，再用心向地上仍饼子，说是“补天补地”，永远牢记骊山老母的莫大功劳。
每年农历六月十二日，是骊山老母的生日。为了纪念这个重要节日，便要举行骊山庙会。庙会规定正式的过会日从六月十一日到六月十五日，总共五天。过会期间，四乡八县的众多香客如潮水般涌向骊山。骊山上下，人山人海，熙熙攘攘，蜚声如雷；老母殿之内，香烟缭绕，蜡烛如矩，熙熙攘攘，好不热闹。
踏进道观的成千上万人，只有一个目的，好好纪念老母一回。永远记着骊山老母的丰功伟绩，祈求骊山老母护佑万民百姓，安康幸福，远离灾祸。
骊山老母宫是陕西省重点文物遗址
（即唐华清宫遗址）保护场所，
临潼区重点文物保护单位，
位于古都西安以东30公里的骊山第二峰上。
这是一座历史悠久的道教全真派宫观。
供奉着闻名遐尔的人类始祖——
骊山老母（女娲娘娘