品读本 | 不羁与潇洒，是南京女人行走江湖的筹码
【半城大话】
南京是一座永远摆脱不了历史气息的城市。这里经受的每一次战乱，都意味着南京女人的灾难。在她们漫不经心的行为深处，带有像南京城那样的沧桑。
不过这些优秀的女人具有吐纳新鲜事物的能力，她们不盲目追逐，但也不刻意拒绝潮流的变迁。在这个历经六朝风华的城市中，她们带着骨子里的不羁与潇洒，总能在时代的斗转星移中，找到自己的立足点。
南京的小伙子，在谈起身边的女孩子时，从来不觉得南京的女性如何特别漂亮。这当然也是一种不识庐山真面目，是熟视无睹。南京人并不觉得自己的这一方水土盛产美人。在大街上的感觉也是如此，南京女人扑面而来，说南京女人丑不对，说南京女人如何漂亮，也不能算实事求是。其实，无论在什么城市，都能见到漂亮的和不漂亮的女人。可是，我却经常从一些外地人的嘴里，从一些外地作家的文章里，听到或看到他们对南京女性的美色，由衷地大唱赞歌。
我想这首先是由于历史的原因。事实是，一些具有历史能量的话语，可以先入为主地左右人们的思想，混淆人们的视听，譬如说“秦淮八艳”，又譬如说“金陵十二钗”，别处也有佳人美女，像西施，像王昭君，像杨贵妃，但是这些历史上的美女佳人，时间上隔得太遥远，都是上千年前的事迹，空间上也显得孤零零的，东一个，西一个，都是空前绝后，独此一家，别无分店。不像南京这地方，要出美女，不仅是离今天挨得最近的大明朝大清朝，而且就跟搞批发似的，一掰手指就是八个，一张嘴就是十二个。当然有凑数字的嫌疑，可是别的地方的人未必就不想凑，像南京这样凑得出来的，也不容易。
什么样的女人才算漂亮，永远是一个扯不清的话题。漂亮不应该仅仅是一张脸，是一双勾魂的眼睛，是一只挺俏的鼻子，是一张樱桃小口，是三围的尺寸，是身高，是体重，美要是有了苛刻的标准，也就不成其为美。美永远不是选美大赛上的名次。选美不能说明问题，因为美更多的是精神上的东西。
秦淮八艳有别于历史上的其他美人，也许在于她们不像中国历史上其他的美人那样，专门是为帝王准备的。她们不承担亡国祸水的罪名，在爱情方面，她们享有较别人更多的自由。她们有选择的权力，换句话说，一般的男人可以爱她们，她们也可以爱上一个普通的男人。秦淮八艳和西施相比，和赵飞燕相比，和武则天相比，更多一些平民百姓的人情味。当然，秦淮八艳的真正意义，关键在于她们有不做亡国奴的骨气，在于她们有很好的文化素养和不同凡响的政治见识。外在的美可遇，内在的美难求，时穷节乃现，只有到了国破家亡的最后关头，才能看得出一个人的节操。
秦淮八艳是一面镜子。桃花扇底看前朝，通过这八位不同凡响的风尘女子，人们看到的是中国文化的颓败，是中国男性知识分子的虚伪和装腔作势。像钱牧斋和侯方域，都是名重一时的大才子，这些才子都是先唱高调，最终却失节投机，走到他们平日所鼓吹的理想的反面去了，爬得太高，跌得就重。倒是秦淮河边的八位小女子，轰轰烈烈地唱了一曲正气歌，活活羞煞男子汉大丈夫。
▲可 卿
南京著名的美人，说到了都有些感伤，秦淮八艳，金陵十二钗，共同的特点是都没有好结局。
譬如张丽华和小周后吧，这两位不幸的美丽女子，历来都承担着祸水的罪名，仿佛陈后主和李后主所以不长进，所以会在南京当亡国皇帝，过错都在这两位能歌善舞的美人身上。张丽华从胭脂井里被扯了出来，被晋王杨广下令斩首，地点就在今天的朱雀路上的四象桥。美人头落，已够惨的，可小周后的遭遇，却更惨，她随着亡国皇帝李后主被宋军带到了北方，在大宋皇帝的监视下，过着“故国不堪回首月明中”的苦日子，还要被胜利者宋太宗“强幸”。元朝人曾有诗记载此事：
江南剩得李花开，
也被帝王强折来，
怪底金风冲地起，
御园红紫满龙堆。
这诗题在一张民间私下里广为流传的春宫画上。《宋人轶事汇编》上赫然写着：“宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗戴幞头，面黔色而体肥，周后肢体纤弱，数宫人抱持着，周后作蹙额不胜之状。”
皇帝强奸妇女，说“强幸”已经是岂有此理，还要画成春宫画让人欣赏，可怜小周后何罪之有，竟然受这份羞辱。
按照民间的说法，宋太宗作了如此的孽，临了便报在他后代身上，也就是后来的靖康之耻了。女人代男人受过，为国家捐躯，长久以来，似乎是天经地义的事情。像南京这种屡经战乱的城池，妇女遭受过的污辱，远远超过别的城市。被称之为祸水的女人，不仅要承担亡国之因，还要接受亡国之果。中国历史上，南京经受的每一次战乱，同时也是南京女人的灾难。远的不说，1937年日本人打进南京城，就是一个最能说明问题的例子。
历史材料记载，在1937年的12月，日本兵攻进南京城，在这场恶梦一般的浩劫中，遇难者达35万人，发生2万起左右的强奸事件。
▲妙 玉
还是从历史回到现实中来，谈一谈现实中南京的女人。仅仅是美丽是不够的，三人行，必有我师，三个女人在前在走，其中必有一个，看上去姿色尚可。因为外表的美，通常是比较出来的，况且只要是有女人的地方，就有美。说到南京女人的美，应该还有一些特别的东西，应该有一些和别的城市不一样的素质。
譬如说“莫愁”，也就是说不知忧愁这一点，便可以大说特说。南京的女人心坎上并没有什么太多的历史沧桑感，这种感伤似乎注定是男人们的事情。南京女人常常是大大咧咧的，南京人有一形容叫“木古”，是不是这两个字说不清，反正意思就是什么都不在乎，就是没感觉，放得开。
南京的女人，骨子里比南京的男人更潇洒。
南京最漂亮的女孩子，她们的魅力，有时候也就体现在“木古”这两个字上面。
过去常用“清水出芙蓉”来形容女孩子的自然。美似乎是不用刻意打扮的，而刻意修饰动辄走向反面。不能说南京的女人不爱打扮，恰恰相反，南京的女人若打扮，常常以大胆取胜，我不止一次听别人说起过，说南京的女人真敢打扮，一个“敢”，把南京女人的神态活脱脱地给说出来了。南京的女人应该是金陵十二钗中的史湘云。
▲湘 云
南京女人衣著的大大咧咧，真可以称之为一绝。许多外地的女人到南京来定居，说起土生土长的南京女人的打扮，常感叹得都不知说什么好。南京女人似乎天生就准备惊世骇俗，天生就喜欢花枝招展，长的裙可以在地上拖，短的裙近乎有伤风化，天热了还穿着皮夹克，天冷了偏把脖子放在外面冻。趿着彩色的塑料拖鞋，堂而皇之地便上了大街。大红大绿全凭自己的兴趣，就是要刻意地打扮，就是要涂脂抹粉，嘴唇涂红了，手指甲涂红了，甚至脚指甲也涂红了，大大咧咧地在街上走，根本不管别人会怎么想。坐在街头的馄饨担旁边，跷起了二郎腿，用调羹慢吞吞地吃着；到“旺”鸡蛋上市的日子，就蹲在热气腾腾的锅边上，纤细的手指在锅里翻来翻去，一口气吃它十个八个。这就是南京的女人。南京女人的可爱之处，就在于这种不在乎。别人会怎么想，对她们来说并不重要。士为知己者死，女为悦己者容，南京女人有时候却只顾让自己高兴，想怎么就怎么，老娘天下第一。平心而论，随心所欲的做派，屡屡会有一种出奇制胜的特殊效果。随心所欲，常常会达到一种特殊的境界。不像别处的姑娘，条条框框太多，为了表示自己的白领身份，为了表示自己不甘落后，从头到脚穿的都是差不多的行头，说的都是差不多的话。南京女人才不会这么委屈自己。
我在台湾一家酒店的厕所里，曾看见一条忠告男士的小标语，这就是提醒那些准备和女人打交道的男士们注意，女人的心理年龄永远不会超过四十岁。
对于南京女人来说，这种提醒还是略显保守。因为说老实话，南京女人的心理年龄，常常不会超过十八岁。往好里说，南京女人永远有一种青春活泼的健康心态，往坏里说，南京女人老是长不大。
经常可以在大街上看见南京的女人和男士吵架。这是南京街头的一绝。南京女人不省事，不像南京男人那么怕事，吃了些亏，一定要把是非说清楚。南京女人不喜欢掩盖自己的感情。和南京女人在大街上吵架的，那是一些非常二百五的男人，因为在南京人的心目中，在大街上咿里哇啦地吵架，已经很不像话，何况又是和女人。南京女人尤其喜欢和那些与女人斤斤计较的男人抬杠。
南京女人在表达自己的情感时，习惯直截了当，高兴就是高兴，不高兴决不掩饰。外在的工作环境，往往决定了她们的工作态度，决定了她们的心情。譬如说，在宾馆里的小姐大都和蔼可亲，又譬如航空公司在全国范围内招空姐，据说选择的结果，最满意的就是南京姑娘，理由是南京姑娘既勤快又温柔。在南京，你见到的女人，往往会给你留下不同的印象。银行里的小姐常常笑容满面，学校里的女大学生总是生机勃勃，原因大概就是因为没有什么生活压力。而在菜场上卖肉的女摊主，弄不好就成了孙二娘，说话嗓门大，一言不合，粗话脏话脱口而出。南京国营小商店里的女服务员、公共汽车的女售票员以及急诊室的值班护士，都是惹不起躲得起的人物，这些女人的心情总是不好，一开口，就是准备和别人吵架的样子。
不同的环境，造成了南京女人截然不同的性格，许多外地人都是错误地用这两种性格中的某一种来代表南京女人。结果是，有的外地人觉得南京姑娘特别温柔，有的外地人却觉得南京姑娘特别凶。
大大咧咧的南京女人，不仅可以成为好妻子，成为好母亲，而且可以成为好朋友。南京的女人实在，没什么心眼，想坏也坏不到哪里去。南京女人随心所欲，年龄越大，对自己越没克制，越不在乎，越“木古”。年龄不断地长，她们身上的优点和缺点，便不断地放大和发展。南京人从总体上来说，缺少的就是含蓄，也没什么太多的幽默。南京女人不会因为丈夫不能挣大钱，就看不起他，也不会逼着自己的丈夫去做官。南京女人就是成了女大款或官太太，本性也未必就改了多少。
（选自《南京人》，略有删节）
【半城荐书】
《南京人》 叶兆言 著
南京大学出版社
推荐理由：
这是中国著名作家叶兆言所写的，关于南京这座城市的随笔集。南京是海内外著名的中国历史文化名城，六朝古都，拥有璀璨的历史文化，更是一座清晰地展现中国历史轮廓和框架的城市。南京是一本很好的中国历史教科书，阅读这个城市，就是在回忆中国的历史。而书写南京城，没有比叶兆言写得更好的了。在他的娓娓叙述中，南京的历史文化掌故、风景名胜、名人轶事、代表性的历史事件，等等，无不展示出南京的特色。
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半城编辑部
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