综合性学习《孝亲敬老，从我做起》教案
[初中综合实践活动教案]
课题：孝亲敬老，从我做起
一、【活动目的】
1、继承和发扬中华民族孝亲敬老的优良传统；
2、培养心存感恩、孝敬父母、回报社会的美好品德；
3、提升收集资料及表达自己观点的能力.
二、【活动准备】
1、思想准备：认真思考与“家”有关的问题，打算为“家”做些什么；如何为家的发展尽自己的一份力量。
2、材料准备：①背熟《游子吟》； ②学唱《常回家看看》等歌曲； ③查资料，认识中外家庭伦理的差异；④查询与长辈有关的资料，比如年龄、生日、属相、身体状况、兴趣爱好等；⑤搜搜家里的“传家宝”；⑥感受家庭的好风尚；⑦想想要做哪些体贴长辈的小事情；⑧准备感恩的小礼物……
三、【活动建议】
1、采取个体活动与集体活动相结合的方式。
2、请求父母给予大力支持，积极配合。
3、老师也给予一定的帮助，包括资料的提供。
4、活动结束后要进行评价和总结。
5、在活动过程中要注意安全。
四、【活动过程】
（一）、播放《常回家看看》歌曲，学生跟唱，课前暖场。
（二）、诗意导入：中华民族有一种美德叫“孝”，古人有云：“百善孝为先”，一切事情从孝开始做起。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。大地乃万物之源，父母是我们的生命之本。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，尽孝要趁早！今天我们就一起来学习第四单元综合性学习：孝亲敬老，从我做起。（多媒体展示课题，学生齐读课题2遍）
（三）、学生齐读一遍“活动目的”内容。
（四）、分七个环节开展孝亲敬老具体活动：
A、晒晒我家的“档案袋”（父母、爷爷奶奶、外公外婆的生日、属相、健康状况、兴趣爱好等）；
B、秀秀我家的传家宝，比如纪念品、家谱、军功章荣誉证书、金银珠宝……
C、说说我家的好家风（家风，是一种由父母或祖辈所提倡并能身体力行和言传身教、用以约束和规范家庭成员的一种风尚和作风。家风是一个家庭所长期培育和形成的一种文化和道德氛围，有一种强大的感染力量，是家庭伦理和家庭美德的集中体现。“家风'已经形成，就能不断地继承发展并有着日积月累、潜移默化，前后继承、陶冶家庭成员性情的作用。好的家风有尊老爱幼、孝敬父母、勤俭持家、诚实守信、勤奋好学、谦让有礼……）
D、做做体贴的小事情：洗衣做饭；照看弟妹辅导作业；打扫卫生；和父母一起到田间干一次农活……
E、送送感恩的小礼物；（礼轻情意重：围巾手套、康乃馨、老花镜、自制手工艺品、歌曲、运动器材……）
F、找找不足的言和行；
G、比比中外家观念（课外摘抄作业）：根据你读的书籍、看的电视或上网查询的资料，比较一下中外家庭观念的差异。（中国人的家庭观念；欧美人的家庭观念；日本人的家庭观念；非洲人的家庭观念……）
H、写写故事的读后感（学生阅读《奇迹的名字叫父亲》和《宝贝，我爱你》两个故事，写一篇400字以上的读后感）
五、板书设计：
孝亲敬老，从我做起
八、写写故事的读后感
七、比比中外的家观念
六、想想不足的言和行；
五、送送感恩的小礼物；
四、做做体贴的小事情；
三、说说我家的好家风；
二、秀秀我家的传家宝；
一、晒晒我家的档案袋。
六、活动结语：“孝”是中华民族的传统美德，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，尽孝要趁早！让我们行动起来，从现在做起，从小事做起：孝亲敬老！（学生大声齐读结束语）
七、备用资料:
（一）、中外家庭观念的差异
A、中国人的家庭观念：
中国人自古习惯宗族群居，流动性差，传统上又讲究“孝道”、讲究“传宗接代”、讲究“养儿防老”，造成了中国人的家庭观念特别强，习惯于在一种关系网中生存，缺乏西方那种个体意识，建立和维系家庭和各种业内圈子中的人际关系，是国人生活当中举足轻重的部分。
核心三代“中国式”家庭。包括三代人，即祖父母、父母和子女。在这种定义下，父母双方的父母也含在内。这是最普遍也是最基本的中国家庭单位。在这种家庭单位里，家长把后代看作自己的私有物，帮助孩子的生活，支持、照顾他们直到成家，被视为父母的责任。孩子也把家看作最坚强的后盾，甚至，有些人在婚后因为经济原因仍和父母住在一起。当小夫妻有了孩子，祖父母一般会自动承担起照顾第三代的任务，一直到他们上幼儿园或上学。中国人家族血缘关系比较紧密，相对西方来说亲情浓厚。长辈对自己的家庭和子女很重视，相应的，孩子也更愿意照顾和陪伴他们的父母和祖父母。
从上个世纪七十年代以来，中国家庭受到计划生育影响，每对夫妻只能要一个孩儿，由此形成了现在4+2+1式的家庭结构，即4个长辈2个小夫妻1个孩子。因此，父母的关注点便完全集中到一个孩子身上。
B、欧美人的（西方）家庭观念：
一是对于自己的家庭,欧美人非常看重,结婚前,他们可能对男女朋友交往比较随便,但是结婚后,他们会非常忠诚,戒指不离手。
二是对孩子非常有耐心,而且非常平等,真的是像朋友一样。他们习惯尊重孩子的选择；而中国的家长是“我说的你就照做,小孩子懂什么?”另外,他们最大的不同是他们爱自己的伴侣是肯定超出对孩子的爱的（中国相反,父母爱孩子胜于爱伴侣,而且大部分父母对孩子的控制欲望非常强烈）.
三是欧美国家的老人,由于社会保险比较好，他们绝大多数是独自居住,孩子时不时拜访一下,一起做做饭。而没有孩子的老人会被政府照顾,住在干净漂亮的公寓,（相对富裕的国家）,但是他们思想上非常独立,不愿意依靠别人。.
四是在欧美,亲人之间都直呼名称,大家聊天的时候天南地北，什么都敢聊，在场的16、17岁的孩子也都很开心地各抒己见,跟他们吃饭的时候会觉得像是更加温馨的朋友聚会.
C、日本人的家庭观念：
日本大多丈夫负责在外工作赚钱，他们工资的部分会定期打到妻子的账户上，妻子负责管理家庭日常开支。日本丈夫如果一下班就回家会被妻子责怪，原因是如果应酬少会被妻子认为是一种无能的表现。日本男人因为应酬每天大概十二点或更晚回到家，早上七点多就去上班，工作压力很大，和家人交流少。日本家长在孩子成年或工作结婚后几乎完全不干预他们的生活。家人间保持一定距离、一定的独立。
D、非洲人的家庭观念：非洲很多国家都很贫穷，男人们多数没有固定工作，整天无所事事，有女友却不结婚，一旦他们的女友怀孕，就再也找不到他们了，他们只是换一个地方继续游手好闲。妇女和儿童成了受害者，很多孩子从出生到成年都不知道他们的父亲是谁，他们的母亲往往也都未成年，也并不太关心自己的孩子，任由他们在村里长大，等这些孩子长大了也和他们一样没有家庭意识，不知家庭为何物，就这样恶性循环下去。但是非洲人多数是乐天派，住在烂尾楼里的孩子们照样跳舞、唱歌，无论在什么样的境况下，那里的人们都能找到欢乐。
（二）、推介两个感人的故事：
故事一：《奇迹的名字叫父亲》
1948年，在一艘横渡大西洋的船上，有一位父亲带着他的小女儿，去和在美国的妻子会合。
海上风平浪静，晨昏瑰丽(异常美丽)的云霓(ní)交替出现。一天早上，父亲正在舱里用腰刀削(xiāo)苹果，船却突然剧烈地摇晃。父亲摔倒时，刀子插在他胸口。他全身都在颤抖，嘴唇瞬间发青。
6岁的女儿被父亲瞬间的变化吓坏了，尖叫着扑过来想要扶他。他却微笑着推开女儿的手：“没事儿，只是摔了一跤。”然后轻轻地拾起刀子，很慢很慢地爬起来，不引他人注意地用大拇指揩去了刀锋上的血迹。
以后三天,父亲照常每天为女儿唱摇篮曲，清晨替她系好美丽的蝴蝶结,带她去看蔚蓝的大海，仿佛一切如常,而小女儿却没有注意到父亲每一分钟都比上一分钟更衰弱、苍白,他看向海平线的眼光是那样忧伤。
抵达的前夜,父亲来到女儿身边,对女儿说:“明天见到妈妈的时候,请告诉妈妈,我爱她。”
女儿不解地问:“可是你明天就要见到她了,你为什么不自己告诉她呢?”
他笑了,俯身在女儿额上深深刻下一个吻。
船到纽约港了,女儿一眼便在熙熙攘攘[形容人来人往,非常热闹]的人群中认出母亲,她大喊着:“妈妈!妈妈!”
就在此时,周围忽然一片惊呼,女儿一回头,看见父亲已经仰面倒下,胸口血如井喷,刹那间染红了整片天空。
尸体解剖的结果让所有人惊呆了:那把刀无比精确地洞穿了他的心脏。他却多活了三天,而且不被任何人知觉。唯一能解释的是因为创口太小,使得被切断的心肌依原样贴在一起,维持了三天的供血。
这是医学史上罕见的奇迹。医学会议上,有人说要称它为大西洋奇迹，有人建议以死者的名字命名,还有人说要叫它神迹。
“够了!”那是一位坐在首席的老医生,须发皆白,皱纹里满是人生的智慧，此刻一声大喝,然后一字一顿地说:“这个奇迹的名字,叫父亲。”
故事二、《宝贝，我爱你》
汶川大地震发生，那一刻，地动山摇；那一刻，生死相依。
一根根扭曲的钢筋、一层层整块的水泥预制板，压着、别着、挤着、盖着无数的死尸和奄奄一息的人们，地震后的大地上一片狼藉。
救援人员在搜救时，在废墟中垮塌下来的房子里发现一具遗体，她诡异的死亡姿势引起救援人员的注意，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些像古人行跪拜礼，只是身体被压得变形了。救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经停止呼吸，是被垮塌下来的房子压死的。他们再冲着废墟喊了几声，用撬棍在砖头上敲了几下，里面没有任何回应。
当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑变喊“快过来”。他又来到她的尸体前，费力的把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声的喊“有人，有个孩子，还活着”。
经过一番努力，人们小心的把挡着她的废墟清理开。原来在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、4个月大，由于母亲身体庇护着，怀中的孩子毫发未伤。救援人员抱出孩子的时候，他还在静静地睡着，仿佛什么都未曾发生过。他根本不知道，这个世界发生着怎样的天崩地裂，他更不知道，是母亲给了他第二次生命，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。
随行医生在包裹孩子的被子里发现一部手机，手机屏幕上面是这位母亲在死之前给孩子留下的已经写好的短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”。
读了这两个故事，你有什么感想，写一篇读后感，题目自拟，不少于400字。