纪录片《伴我同行》中，一个小女孩问一行禅师：
“我心爱的小狗死, 我很伤心，我不知道怎么样才能不那么伤心。”
一行禅师回答：
“当你仰望天空的时候，看到一朵非常美丽的云，而有一天，这朵云不见了，你觉得它死了。
如果你有时间去思考，你会发现你的云朵没有死，云朵变成了雨水，当你喝茶时，你可以看见雨水在你的茶杯里，你的云朵也在你的茶杯里。你会说，你好，我的云朵，我知道是你，你没有死，你以一种新的形态活着。小狗也是一样的。”
一行禅师，越南人，是现代著名的僧侣、诗人学者与和平主义者。
他16岁出家，对佛法的悟性极高；越南内战期间，他放弃清修，投入到救助因战争无家可归的人们。
后来，他来到美国的大学学习、教授佛法，建立十四项正念练习的课程。越南政府取消了他的国籍，他流亡到法国，建立“梅村”禅修道场。
2022年1月22日，他在回归越南3年后，去世，享年95岁
一行禅师一生出版了许多著作，身体力行推行“佛学”入世，倡导正念修行，帮助现世中的人们获得心灵上的安宁与幸福。
以下节选了一行禅师的部分语录，帮助你重新找回慈悲的自己：
对自己慈悲是很重要的修行。当你疲倦、愤怒或绝望时，你应该知道如何回归自己的内心深处，好好观照自己的疲倦、愤怒与绝望。这就是为何我们要练习微笑、练习用正念行走与呼吸以及用正念进食。”
每个人都应该避免走两条极端的路径。其一是把自己沉醉于感官物欲的享受之中；其二则是以异行和苦行来把身体的需要剥削。这两种极端行为都必然导致失败。”
“我们娴熟于为生活做准备，却并不擅长于生活。”
“如果我们不是以全然的自我存在，并真实处于当下的话，我们就会错失一切。”
“所有众生都本具开悟的心性。每个人都存藏着开悟的种子。众生都不需要向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。这是佛陀的伟大发现，更是所有众生应该为之庆幸的。”
“对见解的执着，是精神之道上的最大障碍。”
“工作中的一切磨砺，都是你修行的助缘。”
“用最深的敬意与极致的温柔对待你的愤怒，因为那不是他物，正是你自己。”
“我们的爱，应该是给我们所爱之人带来和平和幸福。如果我们的爱存在占有私心，我们便没有可能给他们平和快乐，相反，只会让他们感到被困。这种爱不外是一种牢狱，我们爱的人不会接收牢狱式的爱，这种爱会变成逃避和愤恨。”
“你的德行和感悟能力，从你行路的姿态、脸上的表情和你的一言一笑即可看出。”
“在你的内心完全接收之前，不要轻易地追随他人的教法。”
“除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。由于无明与妄见，人所说所做的往往会给自己和他人带来痛苦。”
“儿女对父母的最大孝敬，莫过于活着贤良幸福的一生。这就是对父母的最好回报，因为这样做，便达成了他们对儿女的期望。”
“多练习观察呼吸和观照身体、感受、心和心所产生的物像，你这样修习，便每天都会增长一些谦虚、自在、无着、平和和喜悦。”
“停止在憎恨和暴力的路上走，那便是你最伟大的善行了。”
“佛陀用一生的践行提醒我们，不要浪费时间于无聊的闲话、过分的睡眠、追逐名闻利养、贪求欲望、与败德劣品的人在一起以及自满于对教理的浅见。”
“名和利不是生命里最宝贵的东西，名利消逝得很快。了解和爱才是世上最宝贵的。如果你们对事物有深切的了解并去爱，你们便会领略到快乐。有了解和爱，一切都能成就。”
“实际上，“爱”就是“理解”的别称，如果你不理解，那你就不能正确的爱；没有理解，你的爱只会让他人痛苦。”
“我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。”
纪录片《伴我同行》中，一个小女孩问一行禅师：
“我心爱的小狗死, 我很伤心，我不知道怎么样才能不那么伤心。”
一行禅师回答：
“当你仰望天空的时候，看到一朵非常美丽的云，而有一天，这朵云不见了，你觉得它死了。
如果你有时间去思考，你会发现你的云朵没有死，云朵变成了雨水，当你喝茶时，你可以看见雨水在你的茶杯里，你的云朵也在你的茶杯里。你会说，你好，我的云朵，我知道是你，你没有死，你以一种新的形态活着。小狗也是一样的。”
一行禅师，越南人，是现代著名的僧侣、诗人学者与和平主义者。
他16岁出家，对佛法的悟性极高；越南内战期间，他放弃清修，投入到救助因战争无家可归的人们。
后来，他来到美国的大学学习、教授佛法，建立十四项正念练习的课程。越南政府取消了他的国籍，他流亡到法国，建立“梅村”禅修道场。
2022年1月22日，他在回归越南3年后，去世，享年95岁
一行禅师一生出版了许多著作，身体力行推行“佛学”入世，倡导正念修行，帮助现世中的人们获得心灵上的安宁与幸福。
以下节选了一行禅师的部分语录，帮助你重新找回慈悲的自己：
对自己慈悲是很重要的修行。当你疲倦、愤怒或绝望时，你应该知道如何回归自己的内心深处，好好观照自己的疲倦、愤怒与绝望。这就是为何我们要练习微笑、练习用正念行走与呼吸以及用正念进食。”
每个人都应该避免走两条极端的路径。其一是把自己沉醉于感官物欲的享受之中；其二则是以异行和苦行来把身体的需要剥削。这两种极端行为都必然导致失败。”
“我们娴熟于为生活做准备，却并不擅长于生活。”
“如果我们不是以全然的自我存在，并真实处于当下的话，我们就会错失一切。”
“所有众生都本具开悟的心性。每个人都存藏着开悟的种子。众生都不需要向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。这是佛陀的伟大发现，更是所有众生应该为之庆幸的。”
“对见解的执着，是精神之道上的最大障碍。”
“工作中的一切磨砺，都是你修行的助缘。”
“用最深的敬意与极致的温柔对待你的愤怒，因为那不是他物，正是你自己。”
“我们的爱，应该是给我们所爱之人带来和平和幸福。如果我们的爱存在占有私心，我们便没有可能给他们平和快乐，相反，只会让他们感到被困。这种爱不外是一种牢狱，我们爱的人不会接收牢狱式的爱，这种爱会变成逃避和愤恨。”
“你的德行和感悟能力，从你行路的姿态、脸上的表情和你的一言一笑即可看出。”
“在你的内心完全接收之前，不要轻易地追随他人的教法。”
“除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。由于无明与妄见，人所说所做的往往会给自己和他人带来痛苦。”
“儿女对父母的最大孝敬，莫过于活着贤良幸福的一生。这就是对父母的最好回报，因为这样做，便达成了他们对儿女的期望。”
“多练习观察呼吸和观照身体、感受、心和心所产生的物像，你这样修习，便每天都会增长一些谦虚、自在、无着、平和和喜悦。”
“停止在憎恨和暴力的路上走，那便是你最伟大的善行了。”
“佛陀用一生的践行提醒我们，不要浪费时间于无聊的闲话、过分的睡眠、追逐名闻利养、贪求欲望、与败德劣品的人在一起以及自满于对教理的浅见。”
“名和利不是生命里最宝贵的东西，名利消逝得很快。了解和爱才是世上最宝贵的。如果你们对事物有深切的了解并去爱，你们便会领略到快乐。有了解和爱，一切都能成就。”
“实际上，“爱”就是“理解”的别称，如果你不理解，那你就不能正确的爱；没有理解，你的爱只会让他人痛苦。”
“我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。”
纪录片《伴我同行》中，一个小女孩问一行禅师：
“我心爱的小狗死, 我很伤心，我不知道怎么样才能不那么伤心。”
一行禅师回答：
“当你仰望天空的时候，看到一朵非常美丽的云，而有一天，这朵云不见了，你觉得它死了。
如果你有时间去思考，你会发现你的云朵没有死，云朵变成了雨水，当你喝茶时，你可以看见雨水在你的茶杯里，你的云朵也在你的茶杯里。你会说，你好，我的云朵，我知道是你，你没有死，你以一种新的形态活着。小狗也是一样的。”
一行禅师，越南人，是现代著名的僧侣、诗人学者与和平主义者。
他16岁出家，对佛法的悟性极高；越南内战期间，他放弃清修，投入到救助因战争无家可归的人们。
后来，他来到美国的大学学习、教授佛法，建立十四项正念练习的课程。越南政府取消了他的国籍，他流亡到法国，建立“梅村”禅修道场。
2022年1月22日，他在回归越南3年后，去世，享年95岁
一行禅师一生出版了许多著作，身体力行推行“佛学”入世，倡导正念修行，帮助现世中的人们获得心灵上的安宁与幸福。
以下节选了一行禅师的部分语录，帮助你重新找回慈悲的自己：
对自己慈悲是很重要的修行。当你疲倦、愤怒或绝望时，你应该知道如何回归自己的内心深处，好好观照自己的疲倦、愤怒与绝望。这就是为何我们要练习微笑、练习用正念行走与呼吸以及用正念进食。”
每个人都应该避免走两条极端的路径。其一是把自己沉醉于感官物欲的享受之中；其二则是以异行和苦行来把身体的需要剥削。这两种极端行为都必然导致失败。”
“我们娴熟于为生活做准备，却并不擅长于生活。”
“如果我们不是以全然的自我存在，并真实处于当下的话，我们就会错失一切。”
“所有众生都本具开悟的心性。每个人都存藏着开悟的种子。众生都不需要向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。这是佛陀的伟大发现，更是所有众生应该为之庆幸的。”
“对见解的执着，是精神之道上的最大障碍。”
“工作中的一切磨砺，都是你修行的助缘。”
“用最深的敬意与极致的温柔对待你的愤怒，因为那不是他物，正是你自己。”
“我们的爱，应该是给我们所爱之人带来和平和幸福。如果我们的爱存在占有私心，我们便没有可能给他们平和快乐，相反，只会让他们感到被困。这种爱不外是一种牢狱，我们爱的人不会接收牢狱式的爱，这种爱会变成逃避和愤恨。”
“你的德行和感悟能力，从你行路的姿态、脸上的表情和你的一言一笑即可看出。”
“在你的内心完全接收之前，不要轻易地追随他人的教法。”
“除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。由于无明与妄见，人所说所做的往往会给自己和他人带来痛苦。”
“儿女对父母的最大孝敬，莫过于活着贤良幸福的一生。这就是对父母的最好回报，因为这样做，便达成了他们对儿女的期望。”
“多练习观察呼吸和观照身体、感受、心和心所产生的物像，你这样修习，便每天都会增长一些谦虚、自在、无着、平和和喜悦。”
“停止在憎恨和暴力的路上走，那便是你最伟大的善行了。”
“佛陀用一生的践行提醒我们，不要浪费时间于无聊的闲话、过分的睡眠、追逐名闻利养、贪求欲望、与败德劣品的人在一起以及自满于对教理的浅见。”
“名和利不是生命里最宝贵的东西，名利消逝得很快。了解和爱才是世上最宝贵的。如果你们对事物有深切的了解并去爱，你们便会领略到快乐。有了解和爱，一切都能成就。”
“实际上，“爱”就是“理解”的别称，如果你不理解，那你就不能正确的爱；没有理解，你的爱只会让他人痛苦。”
“我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。”
纪录片《伴我同行》中，一个小女孩问一行禅师：
“我心爱的小狗死, 我很伤心，我不知道怎么样才能不那么伤心。”
一行禅师回答：
“当你仰望天空的时候，看到一朵非常美丽的云，而有一天，这朵云不见了，你觉得它死了。
如果你有时间去思考，你会发现你的云朵没有死，云朵变成了雨水，当你喝茶时，你可以看见雨水在你的茶杯里，你的云朵也在你的茶杯里。你会说，你好，我的云朵，我知道是你，你没有死，你以一种新的形态活着。小狗也是一样的。”
一行禅师，越南人，是现代著名的僧侣、诗人学者与和平主义者。
他16岁出家，对佛法的悟性极高；越南内战期间，他放弃清修，投入到救助因战争无家可归的人们。
后来，他来到美国的大学学习、教授佛法，建立十四项正念练习的课程。越南政府取消了他的国籍，他流亡到法国，建立“梅村”禅修道场。
2022年1月22日，他在回归越南3年后，去世，享年95岁
一行禅师一生出版了许多著作，身体力行推行“佛学”入世，倡导正念修行，帮助现世中的人们获得心灵上的安宁与幸福。
以下节选了一行禅师的部分语录，帮助你重新找回慈悲的自己：
对自己慈悲是很重要的修行。当你疲倦、愤怒或绝望时，你应该知道如何回归自己的内心深处，好好观照自己的疲倦、愤怒与绝望。这就是为何我们要练习微笑、练习用正念行走与呼吸以及用正念进食。”
每个人都应该避免走两条极端的路径。其一是把自己沉醉于感官物欲的享受之中；其二则是以异行和苦行来把身体的需要剥削。这两种极端行为都必然导致失败。”
“我们娴熟于为生活做准备，却并不擅长于生活。”
“如果我们不是以全然的自我存在，并真实处于当下的话，我们就会错失一切。”
“所有众生都本具开悟的心性。每个人都存藏着开悟的种子。众生都不需要向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。这是佛陀的伟大发现，更是所有众生应该为之庆幸的。”
“对见解的执着，是精神之道上的最大障碍。”
“工作中的一切磨砺，都是你修行的助缘。”
“用最深的敬意与极致的温柔对待你的愤怒，因为那不是他物，正是你自己。”
“我们的爱，应该是给我们所爱之人带来和平和幸福。如果我们的爱存在占有私心，我们便没有可能给他们平和快乐，相反，只会让他们感到被困。这种爱不外是一种牢狱，我们爱的人不会接收牢狱式的爱，这种爱会变成逃避和愤恨。”
“你的德行和感悟能力，从你行路的姿态、脸上的表情和你的一言一笑即可看出。”
“在你的内心完全接收之前，不要轻易地追随他人的教法。”
“除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。由于无明与妄见，人所说所做的往往会给自己和他人带来痛苦。”
“儿女对父母的最大孝敬，莫过于活着贤良幸福的一生。这就是对父母的最好回报，因为这样做，便达成了他们对儿女的期望。”
“多练习观察呼吸和观照身体、感受、心和心所产生的物像，你这样修习，便每天都会增长一些谦虚、自在、无着、平和和喜悦。”
“停止在憎恨和暴力的路上走，那便是你最伟大的善行了。”
“佛陀用一生的践行提醒我们，不要浪费时间于无聊的闲话、过分的睡眠、追逐名闻利养、贪求欲望、与败德劣品的人在一起以及自满于对教理的浅见。”
“名和利不是生命里最宝贵的东西，名利消逝得很快。了解和爱才是世上最宝贵的。如果你们对事物有深切的了解并去爱，你们便会领略到快乐。有了解和爱，一切都能成就。”
“实际上，“爱”就是“理解”的别称，如果你不理解，那你就不能正确的爱；没有理解，你的爱只会让他人痛苦。”
“我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。”
纪录片《伴我同行》中，一个小女孩问一行禅师：
“我心爱的小狗死, 我很伤心，我不知道怎么样才能不那么伤心。”
一行禅师回答：
“当你仰望天空的时候，看到一朵非常美丽的云，而有一天，这朵云不见了，你觉得它死了。
如果你有时间去思考，你会发现你的云朵没有死，云朵变成了雨水，当你喝茶时，你可以看见雨水在你的茶杯里，你的云朵也在你的茶杯里。你会说，你好，我的云朵，我知道是你，你没有死，你以一种新的形态活着。小狗也是一样的。”
一行禅师，越南人，是现代著名的僧侣、诗人学者与和平主义者。
他16岁出家，对佛法的悟性极高；越南内战期间，他放弃清修，投入到救助因战争无家可归的人们。
后来，他来到美国的大学学习、教授佛法，建立十四项正念练习的课程。越南政府取消了他的国籍，他流亡到法国，建立“梅村”禅修道场。
2022年1月22日，他在回归越南3年后，去世，享年95岁
一行禅师一生出版了许多著作，身体力行推行“佛学”入世，倡导正念修行，帮助现世中的人们获得心灵上的安宁与幸福。
以下节选了一行禅师的部分语录，帮助你重新找回慈悲的自己：
对自己慈悲是很重要的修行。当你疲倦、愤怒或绝望时，你应该知道如何回归自己的内心深处，好好观照自己的疲倦、愤怒与绝望。这就是为何我们要练习微笑、练习用正念行走与呼吸以及用正念进食。”
每个人都应该避免走两条极端的路径。其一是把自己沉醉于感官物欲的享受之中；其二则是以异行和苦行来把身体的需要剥削。这两种极端行为都必然导致失败。”
“我们娴熟于为生活做准备，却并不擅长于生活。”
“如果我们不是以全然的自我存在，并真实处于当下的话，我们就会错失一切。”
“所有众生都本具开悟的心性。每个人都存藏着开悟的种子。众生都不需要向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。这是佛陀的伟大发现，更是所有众生应该为之庆幸的。”
“对见解的执着，是精神之道上的最大障碍。”
“工作中的一切磨砺，都是你修行的助缘。”
“用最深的敬意与极致的温柔对待你的愤怒，因为那不是他物，正是你自己。”
“我们的爱，应该是给我们所爱之人带来和平和幸福。如果我们的爱存在占有私心，我们便没有可能给他们平和快乐，相反，只会让他们感到被困。这种爱不外是一种牢狱，我们爱的人不会接收牢狱式的爱，这种爱会变成逃避和愤恨。”
“你的德行和感悟能力，从你行路的姿态、脸上的表情和你的一言一笑即可看出。”
“在你的内心完全接收之前，不要轻易地追随他人的教法。”
“除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。由于无明与妄见，人所说所做的往往会给自己和他人带来痛苦。”
“儿女对父母的最大孝敬，莫过于活着贤良幸福的一生。这就是对父母的最好回报，因为这样做，便达成了他们对儿女的期望。”
“多练习观察呼吸和观照身体、感受、心和心所产生的物像，你这样修习，便每天都会增长一些谦虚、自在、无着、平和和喜悦。”
“停止在憎恨和暴力的路上走，那便是你最伟大的善行了。”
“佛陀用一生的践行提醒我们，不要浪费时间于无聊的闲话、过分的睡眠、追逐名闻利养、贪求欲望、与败德劣品的人在一起以及自满于对教理的浅见。”
“名和利不是生命里最宝贵的东西，名利消逝得很快。了解和爱才是世上最宝贵的。如果你们对事物有深切的了解并去爱，你们便会领略到快乐。有了解和爱，一切都能成就。”
“实际上，“爱”就是“理解”的别称，如果你不理解，那你就不能正确的爱；没有理解，你的爱只会让他人痛苦。”
“我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。”
纪录片《伴我同行》中，一个小女孩问一行禅师：
“我心爱的小狗死, 我很伤心，我不知道怎么样才能不那么伤心。”
一行禅师回答：
“当你仰望天空的时候，看到一朵非常美丽的云，而有一天，这朵云不见了，你觉得它死了。
如果你有时间去思考，你会发现你的云朵没有死，云朵变成了雨水，当你喝茶时，你可以看见雨水在你的茶杯里，你的云朵也在你的茶杯里。你会说，你好，我的云朵，我知道是你，你没有死，你以一种新的形态活着。小狗也是一样的。”
一行禅师，越南人，是现代著名的僧侣、诗人学者与和平主义者。
他16岁出家，对佛法的悟性极高；越南内战期间，他放弃清修，投入到救助因战争无家可归的人们。
后来，他来到美国的大学学习、教授佛法，建立十四项正念练习的课程。越南政府取消了他的国籍，他流亡到法国，建立“梅村”禅修道场。
2022年1月22日，他在回归越南3年后，去世，享年95岁
一行禅师一生出版了许多著作，身体力行推行“佛学”入世，倡导正念修行，帮助现世中的人们获得心灵上的安宁与幸福。
以下节选了一行禅师的部分语录，帮助你重新找回慈悲的自己：
对自己慈悲是很重要的修行。当你疲倦、愤怒或绝望时，你应该知道如何回归自己的内心深处，好好观照自己的疲倦、愤怒与绝望。这就是为何我们要练习微笑、练习用正念行走与呼吸以及用正念进食。”
每个人都应该避免走两条极端的路径。其一是把自己沉醉于感官物欲的享受之中；其二则是以异行和苦行来把身体的需要剥削。这两种极端行为都必然导致失败。”
“我们娴熟于为生活做准备，却并不擅长于生活。”
“如果我们不是以全然的自我存在，并真实处于当下的话，我们就会错失一切。”
“所有众生都本具开悟的心性。每个人都存藏着开悟的种子。众生都不需要向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。这是佛陀的伟大发现，更是所有众生应该为之庆幸的。”
“对见解的执着，是精神之道上的最大障碍。”
“工作中的一切磨砺，都是你修行的助缘。”
“用最深的敬意与极致的温柔对待你的愤怒，因为那不是他物，正是你自己。”
“我们的爱，应该是给我们所爱之人带来和平和幸福。如果我们的爱存在占有私心，我们便没有可能给他们平和快乐，相反，只会让他们感到被困。这种爱不外是一种牢狱，我们爱的人不会接收牢狱式的爱，这种爱会变成逃避和愤恨。”
“你的德行和感悟能力，从你行路的姿态、脸上的表情和你的一言一笑即可看出。”
“在你的内心完全接收之前，不要轻易地追随他人的教法。”
“除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。由于无明与妄见，人所说所做的往往会给自己和他人带来痛苦。”
“儿女对父母的最大孝敬，莫过于活着贤良幸福的一生。这就是对父母的最好回报，因为这样做，便达成了他们对儿女的期望。”
“多练习观察呼吸和观照身体、感受、心和心所产生的物像，你这样修习，便每天都会增长一些谦虚、自在、无着、平和和喜悦。”
“停止在憎恨和暴力的路上走，那便是你最伟大的善行了。”
“佛陀用一生的践行提醒我们，不要浪费时间于无聊的闲话、过分的睡眠、追逐名闻利养、贪求欲望、与败德劣品的人在一起以及自满于对教理的浅见。”
“名和利不是生命里最宝贵的东西，名利消逝得很快。了解和爱才是世上最宝贵的。如果你们对事物有深切的了解并去爱，你们便会领略到快乐。有了解和爱，一切都能成就。”
“实际上，“爱”就是“理解”的别称，如果你不理解，那你就不能正确的爱；没有理解，你的爱只会让他人痛苦。”
“我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。”
纪录片《伴我同行》中，一个小女孩问一行禅师：
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一行禅师，越南人，是现代著名的僧侣、诗人学者与和平主义者。
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后来，他来到美国的大学学习、教授佛法，建立十四项正念练习的课程。越南政府取消了他的国籍，他流亡到法国，建立“梅村”禅修道场。
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以下节选了一行禅师的部分语录，帮助你重新找回慈悲的自己：
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“所有众生都本具开悟的心性。每个人都存藏着开悟的种子。众生都不需要向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。这是佛陀的伟大发现，更是所有众生应该为之庆幸的。”
“对见解的执着，是精神之道上的最大障碍。”
“工作中的一切磨砺，都是你修行的助缘。”
“用最深的敬意与极致的温柔对待你的愤怒，因为那不是他物，正是你自己。”
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“你的德行和感悟能力，从你行路的姿态、脸上的表情和你的一言一笑即可看出。”
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“除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。由于无明与妄见，人所说所做的往往会给自己和他人带来痛苦。”
“儿女对父母的最大孝敬，莫过于活着贤良幸福的一生。这就是对父母的最好回报，因为这样做，便达成了他们对儿女的期望。”
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一行禅师回答：
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如果你有时间去思考，你会发现你的云朵没有死，云朵变成了雨水，当你喝茶时，你可以看见雨水在你的茶杯里，你的云朵也在你的茶杯里。你会说，你好，我的云朵，我知道是你，你没有死，你以一种新的形态活着。小狗也是一样的。”
一行禅师，越南人，是现代著名的僧侣、诗人学者与和平主义者。
他16岁出家，对佛法的悟性极高；越南内战期间，他放弃清修，投入到救助因战争无家可归的人们。
后来，他来到美国的大学学习、教授佛法，建立十四项正念练习的课程。越南政府取消了他的国籍，他流亡到法国，建立“梅村”禅修道场。
2022年1月22日，他在回归越南3年后，去世，享年95岁
一行禅师一生出版了许多著作，身体力行推行“佛学”入世，倡导正念修行，帮助现世中的人们获得心灵上的安宁与幸福。
以下节选了一行禅师的部分语录，帮助你重新找回慈悲的自己：
对自己慈悲是很重要的修行。当你疲倦、愤怒或绝望时，你应该知道如何回归自己的内心深处，好好观照自己的疲倦、愤怒与绝望。这就是为何我们要练习微笑、练习用正念行走与呼吸以及用正念进食。”
每个人都应该避免走两条极端的路径。其一是把自己沉醉于感官物欲的享受之中；其二则是以异行和苦行来把身体的需要剥削。这两种极端行为都必然导致失败。”
“我们娴熟于为生活做准备，却并不擅长于生活。”
“如果我们不是以全然的自我存在，并真实处于当下的话，我们就会错失一切。”
“所有众生都本具开悟的心性。每个人都存藏着开悟的种子。众生都不需要向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。这是佛陀的伟大发现，更是所有众生应该为之庆幸的。”
“对见解的执着，是精神之道上的最大障碍。”
“工作中的一切磨砺，都是你修行的助缘。”
“用最深的敬意与极致的温柔对待你的愤怒，因为那不是他物，正是你自己。”
“我们的爱，应该是给我们所爱之人带来和平和幸福。如果我们的爱存在占有私心，我们便没有可能给他们平和快乐，相反，只会让他们感到被困。这种爱不外是一种牢狱，我们爱的人不会接收牢狱式的爱，这种爱会变成逃避和愤恨。”
“你的德行和感悟能力，从你行路的姿态、脸上的表情和你的一言一笑即可看出。”
“在你的内心完全接收之前，不要轻易地追随他人的教法。”
“除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。由于无明与妄见，人所说所做的往往会给自己和他人带来痛苦。”
“儿女对父母的最大孝敬，莫过于活着贤良幸福的一生。这就是对父母的最好回报，因为这样做，便达成了他们对儿女的期望。”
“多练习观察呼吸和观照身体、感受、心和心所产生的物像，你这样修习，便每天都会增长一些谦虚、自在、无着、平和和喜悦。”
“停止在憎恨和暴力的路上走，那便是你最伟大的善行了。”
“佛陀用一生的践行提醒我们，不要浪费时间于无聊的闲话、过分的睡眠、追逐名闻利养、贪求欲望、与败德劣品的人在一起以及自满于对教理的浅见。”
“名和利不是生命里最宝贵的东西，名利消逝得很快。了解和爱才是世上最宝贵的。如果你们对事物有深切的了解并去爱，你们便会领略到快乐。有了解和爱，一切都能成就。”
“实际上，“爱”就是“理解”的别称，如果你不理解，那你就不能正确的爱；没有理解，你的爱只会让他人痛苦。”
“我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。”