丰功伟绩是他们的，你只是那个代价
每个人都有帝王情结和英雄情结，很容易把自己想像成帝王和英雄，却鲜有人把自己代入为被奴役的人和被屠杀的人。而历史上帝王和英雄就那么几个，被奴役被屠杀的人却如恒河沙数。
北宋末期，徽钦二帝被掳至北国，岳飞等主战派视之为奇耻大辱，什么臣子恨靖康耻啊，什么直捣黄龙迎还二圣啊，全出来了。为了同样是人的那么一个花鸟皇帝，岳飞他们宁愿死再多的百姓都无所谓；他们以为主子在北国挨饥受冻，殊不知赵佶只是刚开始因跌落云端而受点失衡之罪，其实后来的生活一直很好。
赵佶书画自成一绝，由此而使得漫长的囚笼生活并不枯燥，更要命的是被俘期间前后又生了十几个儿女，还和敌对势力结为亲家。
岳飞连战连捷，赵佶翘首盼归。可赵构在稳住地位和地盘后，还希望他老子回来吗？他用杀掉岳飞这一铁的事实来作出了否定的回答。
刘禅当皇帝41年，比十届美国总统任期还多一年。
蜀国灭亡后，司马昭问刘禅：“你思念蜀国吗？”刘禅说：“此间乐，不思蜀。”
殊不知这是刘禅主观上用一人的“自取其辱”，客观上换取了身后所有蜀国子民的安全。对于后世旁观者，刘禅是庸弱无能之辈。对于蜀中子弟，刘禅又何尝不是伟大的“救星”。
刘禅很少杀人，不喜欢打仗，也不大兴土木。他没有统一天下的野心，觉得诸葛亮六次出兵劳民伤财。刘禅并不昏庸，反而非常精明。诸葛亮死后，他立即把丞相的职权一分为二，命蒋琬主管行政，费袆主管军事，两人相互制衡，防止一家独大。
战争的主导权总是掌握在个别利益集团手中。对于百姓，无非是能过个安稳日子。在有选择的情况下，谁愿意流血牺牲呢？即使参与战争，绝大多数人也是被裹挟的、不得已而为之的。所谓的爱国、王道和一统，在百姓眼里，有时候还没有一顿饱饭重要。
诸葛亮为了所谓的汉室正统，六出祁山却出师未捷。每场战争都以成千上万人的死亡为代价，他自己得到的也不过是"万古冲霄一羽毛"的英名。相比"委曲求全"的刘禅，诸葛亮既是状妖(鲁迅语)的冷血动物，又是无情的战争狂魔。百姓在他眼里，就是可以利用的数字、棋子和工具，哪里有一点体恤的温情？
丰功伟绩永远记载在帝王和诸葛岳飞等这些王侯将相的名下，百姓们只是一个代价。我们不得不对刘禅表示敬意。这是一个真正懂得爱的人，在他的内心深处，排在最前面的是百姓的生命安危。而自己的江山、家族声望，个人在史书上的名声地位，都是次要的。
刘禅不在乎他的江山，没就没了吧，只要不让百姓流血，他不觉得寄人篱下有什么大问题。此间乐，不思蜀。他不在乎当一个被人笑话的亡国之君，他问心无愧，他真的活得很好，吃得好，睡得好，还不像以前那么操心。自己的下属和原来的百姓，也都避免了血光之灾，只是改朝换代而已。
谁当皇帝有那么重要吗？
《笑傲江湖》中的令狐冲也有这个疑问：这上面坐的是东方不败，还是任我行，又有什么区别？
但是，如果坐着的是刘禅，那就有本质的区别，因为他不会让人民为了他的江山去送死。
秦、西晋、隋、元，这是中国历史上四次大一统的时代，却都是不足百年的短命王朝。这大一统，不过是帝王的雄心勃发、好大喜功的"杰作"，对于老百姓，又有什么实惠和成就感呢？除了压榨还是压榨、奴役还是奴役。兴亡皆苦，这是老百姓永远摆脱不了的噩梦。
不管哪朝哪代，不管哪个统治者，只要不与民争利，只要让老百姓休养生息，只要一心为人民服务，就都是好的。反之，即使再有冠冕堂皇的理由，也是反动的、邪恶的、丧天害理的。
（全文完）
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