比李云迪嫖娼，更可怕的是这件事 | 深论

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（图片源于百度 侵删）

文 ▍陈博

10月21日，平安北京官博突然发出一张钢琴配图微博，内容写道：“这个世界的确不止黑白两色，但一定要分清和划清黑与白，这个，绝对不可以错……”

博文一经发出，立刻就在网上引起了一番猜测，“娱乐圈八成是又要塌房了。”果不其然，没过多久平安北京朝阳便发微博通报，李某迪因涉嫌卖淫PC被朝阳公安分局依法行政拘留。

自新闻被曝出后，网络上的花式玩梗就没消停过，有嘲讽、有讥笑、有辱骂……一时之间批评李云迪就成为了全民茶余饭后的谈资，并且上升到了一种道德正确的程度。

可事实真的如此吗？

壹

道德的惩罚不能大于法律的惩罚

有故事的李云迪是钢琴界的传奇，出事故的李云迪传奇的段子。

现在，李云迪已经成为了群众嗤之以鼻的劣迹艺人。网络无处不蔓延着对李云迪的批判之声，陡然之间大多数媒体都站在了道德制高点上，用最犀利的言辞去指责他：你为什么不爱惜羽毛，什么路不好走，偏偏要走进朝阳派出所？

李云迪是最年轻的肖邦钢琴比赛金奖得主，而且还是首位且唯一获得过此殊荣的中国人。在某种程度上，他就好比是中国古典音乐界一张行走的名片。作为具有一定影响力的公众人物，他的行为无疑是触犯了《治安管理处罚条例》，的确应当受到法律法规的惩罚。

但现在我们看到的结果是，网络上对李云迪的惩罚早已超出了法律的范围，更多是一种站在绝对道德高地上的指责，而且指责和批评的程度已经远远超过了李云迪所犯下的错误。他的过错法律已经给出了最严格的惩罚，而现在大多数人在做的事却是拿着显微镜过度放大问题，把一个只有10分的问题放大至100倍，甚至是1000倍。在我看来，法律的问题交给法律去处理就好，道德的批评可以有，但没有必要夸张地扩大化。

贰

人非圣贤孰能无过

眼下，李云迪已经成为了各种社交媒体上的爆梗，当这些人在拿李云迪编写段子的时候，其实并不是在捍卫某种价值观，也不是在讨论他的行为是否败坏了社会道德秩序，而是在喊着捍卫道德的口号，做着无底线的舆论狂欢行为，以批评李云迪的姿态彰显自己的道德纯洁。

《约翰福音》第八章中有这样一个故事：文士和法利赛人抓住了一个妇人，一口咬定妇人犯下了行淫之罪，按照法律她应当被石头砸死。众人在询问耶稣应当如何处置时，耶稣答曰：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”众人听见这番话，全部退了出去，最后只剩下了耶稣一人。

如故事所述，扪心自问人非圣贤孰能无过，我们每一个人身上或多或少都有瑕疵，我相信没有任何一个人可以称呼自己为道德完人，说自己的私生活没有任何不光彩的地方。但为什么在我们面对李云迪这样的大咖时候就要把道德洁癖指数拉满，让他彻底毁灭？

这无非就是因为李云迪是一个载誉而归的名人，大多数并不关心他PC会不会给社会带来负面影响。这些人关心的是，一个名人因为PC而彻底名声狼藉了，再也没有出头之日了，至于他到底钢琴弹的咋样，平时在公开场合形象又怎样，一概不谈。

李云迪是广州的城市代言人，钢琴的造诣也很高，整体社会形象都可圈可点。人无完人的道理也许人人都懂，但不一定人人都会用这句话来对别人。现在举着“弘扬正气”大旗玩梗李云迪的人，是否就真的在道德上完美无瑕？答案必然是否定的。

从李云迪事件，我们最应该去考虑的事情，并不是一个社会公众人物犯错的时候用一套道德楷模的标准去批评指责他，而是应该去想想自己在日常的生活当中是不是也有这种不符合社会道德规范的行为。

道德不应对人却不对己，它是用来让人自律的，不用来指责别人的。

叁

不要把人血馒头当成流量红利

在我看来针对李云迪事件，社会可以有反应，但没必要过度反应，而且相关机构也不应该专门把这件事直接报道出来。

可以看到，现在网络上似乎每个人不写点或者转发一些关于李云迪的梗就像是与网络脱节了一样。李云迪的错误法律自然会制裁，但不能仅因为这一个错误毁了他接下来的人生，把他彻底钉在道德死亡的“耻辱柱”上。

那些批评李云迪的人，无非就是想要流量红利，但他们的流量完全是建立在李云迪瞬间从天堂坠落地狱的毁灭之上，这完全是一种吃人血馒头的行为。

总而言之，在舆论盖过了大多数理性声音的时代，我们不能把对道德纯洁的追求变成一场舆论的狂欢好戏。

更不能让那些引到舆论话语权的人，成为道德法庭的宣判者，否则我们将永远生活在丑闻社会之中还怡然自得。

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