21世纪要能够存活下来，唯一的方式就是要「非常的诚实」

菩提心的滋味

节选自措尼仁波切法语

有时我们会觉得孤单，但这种孤独感是怎麽来的？

身处现在这个时代，有时就是会觉得很多事情有副作用，这种副作用就是感觉被很多事情挤压，有一种不安、急迫，每个人都急著想达到自己的目标及需求。

也因为这种情况，「以自我中心」的想法就会生起。所谓的自我中心是什麽？就是「这东西是我的，这是我的权力，我不想侵犯你的领域，你也不要侵犯我的领域」等等。

一般来说，我们会珍爱自己，这是好的，但我们却把「珍爱」这种本来是好的，变成自我中心，以自我为导向，只关注「我」，由于视野非常狭隘，就会变成非常孤单。

虽然外在有那麽多东西，我们只关注自己的话，内心深处把焦点放在自己，非常自我中心，就会非常孤单。

找不到任何朋友，而为了找朋友，就要损失一些东西，但你又害怕损失，而且无法去信任他人、害怕去信任他人，如果去信任他人，就无法满足自己的需求。

所以当你心想去信任别人就可以获取快乐，那种「无条件」就消失了。这种无条件的美好是无价的。

21世纪要能够存活下来，唯一的方式就是要「非常的诚实」，对自己、对别人，即使对痛苦，都要很诚实，这样的诚实，才会带来真正的自由。

如果我们的心带著各种希求与恐惧，微细身就会有什麽东西卡卡的，这样连别人都会感觉到，最后只会变得非常的孤独，因为你的希求与恐惧都会被别人所察觉。

要如何达到这种自由的心态，这种无条件的自由呢？

就是菩萨道，也就是胜义的菩提心。对这种状态，我习惯使用的语言，就是「单纯的内在」。

另一种说法，就是「我是无名小卒」。而这种单纯，佛法的语言可以说是「离戏」的，非常单纯，没有带著负担与包袱，完全通透，随时随地都可以反映出一切，散发出本有的东西，那本有的东西就是菩提心，而且是透过一种实际的行动。

陪伴，无条件的陪伴，是一种时间的布施。有时就只是跟父母相处在一起，不需要作什麽，这就是时间的布施。

让这种相处没有条件，没有条件的拜访，就是去看看他们，坐下来、吃吃喝喝而已，听听老人家抱怨，不需要特别说什麽、作什麽，该走的时候就离开，

这种无条件的拜访就是一种疗癒，它的背后就有「菩提心的滋味」。

作禅定修持，是要让心平静下来，这时心就有一种祥和、寂静，它是一种不自私的祥和、寂静，而它的背后其实是想要找一种解决的办法，当心起伏非常大，是无法想出好办法的。

让心静下来，才能找到好的解决办法；让心平静，不是想要把他人甩掉，不管他们怎麽样。如果认为都是别人的问题，只是把自己关起来，这麽作就会完全相反，变得更自私。

为了帮助他人，要先帮助自己，让自己的心平静下来，在这样的情况下，就有菩提心的滋味。所以在作波罗蜜的修持时，就是因为想要帮助他人，这样才会有菩提心的滋味。

当我们对别人有些关注时，就会想「我可以做些什麽」，当我们没有被痛苦所逼迫，就会想为他人作些什麽，当我们还没有找到这种解决的办法时，想帮又不知怎麽办，要修持安忍，待在这种状况，别急著否定它、压抑它或走开，因为这样就不可能找到办法。

当你在痛苦、苦乐夹杂的情况下，内心悲伤、挣扎，不要去找师父，这时要修持波罗蜜，尤其是般若波罗蜜。

色拉寺

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