大上师开示慈爱对世界的重要性为何

慈

●

爱

“造物主是慈爱的化身，由祂创造我们，所以我们需要慈爱。”

这个世界因缺乏慈爱，导致多灾多难。

有关慈爱，基督宗教、回教、犹太教等说：“造物主是慈爱的化身，由祂创造我们，所以我们需要慈爱。”

只说这类道理，却不以心理学的角度解说慈爱，像是慈爱会带来心灵的宁静，干扰内心的是愤怒、傲慢等。

其对治则是慈心、爱心等，这些会对抗内心的干扰——破坏性情绪。

由依据正理的正面思维，对治不讲理、颠倒真相的执着，因为我们内心的所有干扰都是来自无明。换句话说，一切烦恼的根本是颠倒真相的执着。

反之，慈、悲、满足、忍辱等皆依正量而起，由正量做为后盾依据。好好学习这些道理，清楚认知的话，无论您有宗教信仰，或没有宗教信仰，内心会更加安乐！知道吗？

没有宗教信仰，又不关注慈爱，所想只是财富的话，当今世界的确处于水深火热之中。

这些问题无法靠祈祷解决，若能逐渐地将这类的心理学加入国民教育，从小时候起，我们就向往幸福安乐，但幸福的根本是内心的安乐。

这个目标我们可以从教育的改良而达到。

2019年3月25日

第十二颂的最后两句是： 

没有受苦的经历就不会有出离心， 

因此我们的心智应该固守安忍心。

这两句诗告诉我们，不只省思人的苦难是重要的，在实践中我们更能获得极大好处。静思存在的苦难本质之所以如此重要，是因为唯有藉着明了苦难本质，人才有可能产生真正的出离心，由内心生起一种真正想寻求自由、解脱存在束缚的欲望。

拿佛教来说，一个修行者所要反省的，不只是那些眼前明显痛苦所带来的伤害，还要去深思人这个存在本身所原俱的受苦和不完满本质。只要一个人仍受到因果业力法则及无明幻念的影响，那他就是处在受苦和不满意的境地中。所以我们就能清楚看见像病痛、艰辛、伤害等明显的苦难，这些都是我们存在的不完满本质中，很基础又强烈的指标。它们的出现，正像是时刻提醒我们人类所具有的这种基本特质。 有时候我碰见一些修行佛教法门的朋友向我抱怨说，他们常碰到种种艰难和苦痛煎熬等等，我会开玩笑地告诉他们，其实他们应该对此心存感激才对，因为理想上，我们正是希望经由省思苦难本质而获得宝贵的证悟经验。既然我们尚无法求得此类开悟经验，那么就唯有藉由身体的经历来提醒我们，自己目前是处在一个令人不满意的存在情境中。所以，我们更应对这些痛苦和煎熬心存无限的感激之情。

《平心静气》大上师

产生快乐的因缘偶尔才发生， 

但造成痛苦的因素却极其多。  

我们会发现，在我们生活中千万痛苦、伤害的因素和状况非常多，但是能够引发喜悦和快乐情绪的情形却相对罕见。这现象既然是人类存在的本质，那么，学习以更具容忍力的态度来面对世事就显得更加合理了。苦难是人类实相的一部分，是我们存在的本然面貌。无论我喜欢与否，它就是我们必须忍受的事情。当然我们也能藉由培养安忍的态度，使得心理上不致太受苦难的影响。如果我们不具备某种程度的容忍力，那生命将变得悲惨不堪。当一个人恶梦连连时，夜晚似乎就变得漫无止尽。同理，若是一个人没有养成容忍苦难的态度，那生命就会变得更加忧烦不堪。 例如，若是生长在养尊处优的环境、在物质上极尽丰裕从不虞匮乏，那么这个人会变得太受骄宠，忍受痛苦的耐力就相当的低下，即使碰到一丁点问题，也没办法处理。

我已故的大哥，罗桑珊顿，曾在美国生活过许多年，有一次他告诉我说，若是电力中断一阵子的话，很可能有许多人会死于饥饿，因为有太多人依赖电力过活了。美国到处都是冷冻库、冰箱和电气化烹调设备，生活设施相当先进。在那些林立着摩天大厦的城市中，电梯是不可或缺的设备，若是电力突告中断，电梯就难以运作。这时住在高楼的人只有两种选择——若非心理上准备好行长期静坐来个以静制动，不然的话，若碰上的是冬天，就只好等着被活活冻死。

《平心静气》大上师

真正的慈悲是让一切众生不因为你而生烦恼，并且能因为你而感到喜乐。

色拉寺

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