宗大师为何把依止上师放在最前面，谁是你宿世有缘的上师

宗喀巴祈请文

༄༅།།དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས། 

米昧则维叠钦坚仁塞

无缘宝藏观世音

དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས།

智美钦毕汪波降比央

无垢智王妙吉祥 

བདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་གསང་བའི་བདག

堆部玛律江则桑围达

镇伏群魔秘密主 

གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཙོང་ཁ་པ།

冈津剋比邹晋宗喀巴

雪山顶严宗喀巴 

བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། 

洛桑扎比肖拉索瓦叠

善慧称前诚祈请

宗喀巴大师引导有情极为善巧，所以在他的菩提道次第教法中，把依止上师列为第一个修持的主题，放在菩提道次第的开端——暇满人身前面。在宗喀巴大师的传承下学习菩提道次第，依止上师是第一个主题，所以一开始我们就知道何者是成办菩提道的成功因素，何者会障碍证悟。宗喀巴大师首先解释什么是修行的成功因素，什么会制造最大的障碍，接着才解释从暇满人身直到成就佛果的整个菩提道。而其他的传承的第一个禅修主题是暇满人身或念死无常，依止上师被放在皈依或轮回的过患后面。学习了四圣谛——苦谛、（苦因）集谛、（苦）灭谛、道谛——大家就会了解，要成办究竟的安乐，必须实证菩提道，所以当然需要有人教你菩提道。接下来就是需要上师。我认为对佛教徒来说，依止上师的主题很适合放在那里——在介绍过轮回的本质和四圣谛之后——因为那时很显然你需要有上师来向你揭示菩提道。你会感到有必要找一位师长、上师，并依止他。

不过，宗喀巴大师把依止上师的主题放在最前面。一开始就把一切都解释得一清二楚：有上师的好处；没有上师的坏处；找到上师并结下法缘之后，和上师之间的关系有差错所导致的过患；以及如何在思想上和行动上依止上师。首先介绍依止上师这个法门，让大家一开始就会谨慎小心，避免犯错。然后你开始修行佛法、展开修行生活，就不会犯错，因为你已经充分了解依止善知识这个课题。你了解依止上师是根本，能够让你成功地实证菩提道的其他部分。由于一开始就接受依止上师这方面的教育，所以你不至于犯错。这是宗喀巴大师把这个主题放在最前面的理由。

除非你知道正确地依止善知识的重要性，否则不管怎么向你解释菩提道的其他部分，你都不可能成功地证悟。不依止上师，绝对不可能遮止障碍，也不可能获得加持。修习依止上师让你得以实现所有的愿望，包括迅速地成就佛果的心愿。因此，依止善知识的教法是最重要的了，比其他任何的教法还重要。依止上师是根本，带来从现在起直到成就佛果的一切安乐。务必彻头彻尾地学习菩提道次第，还有修习依止上师方面的整个教法，这非常重要。

去寻找宿世有缘的上师吧

在寻找上师方面，往昔的行者往往设法找到过去世和自己结有法缘的上师，尽管已经遇到其他的上师还是不会满足。光是见到某位上师便油然生起强烈的觉受，而且发现他的教法在自己的内心生起很大的受用，诸如此类的经验都是值遇前世上师的征兆。

以常啼菩萨的故事为例，尽管他能够看见无数的佛，却不以此为满足，还是想要值遇自己前世结过法缘的上师。他被称为““啼”，意思是“经常哭泣”，因为没办法找到自己的上师，而感到无可慰藉。他一直到处探询，直到最后找到他的上师为止。

色拉寺

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