修持福慧资粮的重要性

我们所有的修行都要摄持智慧资粮和福报资粮，这是非常关键的。

月称菩萨在《入中论》说过，修行的道路上一定要有福慧资粮作为助伴。

福、慧资粮在修行中的重要性犹如雪鹰飞往高空的两个翅膀，缺一不可。

那么，什么是福慧资粮呢？色身成就的要因称为福报资粮，智慧法身成就的要因称为智慧资粮。

简单来说：

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一.智 慧 资 粮

具有了知空性正见无我的智慧称为智慧资粮。利益一切有情众生脱离痛苦，一定要证得佛果位，成就佛果位需证悟空性，这是不言而喻的。

在未得佛果前，仅是脱离六道轮回，亦应具备空性之基础。所以，修行者了知空性的观念是非常有必要的。

说到空性，许多人最经常说的就是心经中的“色即是空，空即是色”，有的人并未了解何为空性，却喜欢假装高明的随意妄断一切为自己所认知的“空”。

现在有些人以个人对心经有限的理解来论证空性无我，认为“我的手不是我，我的头不是我，我的腿不是我，因此我的身体不是我”，最后得出找不到一个我即是空性的谬论。

倘若无法及时纠正这种观念将会有堕入断边的危险。

本师释迦牟尼佛示现于娑婆世界为众生说法，是为了让我们断除我执脱离轮回苦海，到达彼岸，能使众生脱离轮回苦海唯一的方法即是般若智慧。般若为众生成佛之本，方便为众生成佛之门，即法。

因此，八万四千法门中，或前或中或后，都讲到了般若智慧。未提及般若智慧的，可以说一个法也没有，皆是围绕着般若智慧而演说的。所以，所有八万四千法门都是讲般若智慧的支分。寂天菩萨《入菩萨行论》中说：

如是一切诸支分，

能仁悉为般若说。

欲求寂灭诸苦者，

是故应令般若生。

不具有般若智慧的修持犹如盲人行路，是无法牵引得到解脱的。

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二.福 报 资 粮

一切修持皆是为了积累福报资粮，因为福报是色身成就的要因。从布施、忍辱、持戒到般若智慧，都是累积福报资粮的修持。

若证得阿罗汉果，仅是断除六道轮回，无需大量的福报资粮为助伴，但是要证得无上正等正觉，必需要具备无量的福报资粮方可达成。

累积福报资粮里最重要的修持是发菩提心，《入菩萨行论》中说：如斯善友何可得，如斯福德何能及。此二句偈言所讲的即是发菩提心之功德利益。

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三.心相续应住于正念

总而言之，日常生活中应时时刻刻令我们的心相续安住于正知正念中。

譬如，勇猛善战的大将军，如果没有随身携带锋利的宝剑，则会轻易被仇敌降伏。福报资粮好比勇猛的将军，正知正念有如锋利的宝剑。

我们在日常修持中，只有时时提醒自己，以正知为判断，以正念守护三门，才能在修行的道路上百战百胜，顺易降伏无明烦恼之敌。

色拉寺

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