直 心 是 道 场

“我认为金刚兄弟之间一定要团结和睦。我们有团结，有和睦，才有共同的力量。我们的力量就是加持，力量在一起，加持就在一起。”

 直心是道场

直心就是正直心、真诚心，而凡夫众生大多是弯曲的心、伪诈的心。在我执和利益的驱使下，充满机心用事，由此导致人格的瓦解，人际的紧张摩擦，种种烦恼。事故佛陀愿教化众生要具有真诚心。诚者，天之道也；诚之者，人之道也。

该怎么做呢？首先要革除所有不合理的物欲，由此获得内在的智慧，这样的意念才会真诚，心才会直。如果私欲重，人我分别心强，那必定意不诚、心不正。但是想靠自身的力量很难做到绝对的正直，比如与身俱来说假话的习气，随时不经意地打妄语，在道理上知道不对，但是境界现前，又固态复萌。

所以，还是要好好跟随上师，好好的念经，众生的心是弯曲的，而佛号和上师的指引是佛陀正直心的外显。念佛的时候，弯曲的心才会跟随佛号正直而正直，就好像蛇性弯曲，要让它自己直很难，然蛇进入竹筒子里就不得不直。故云：佛号投于乱心，乱心不得不佛。所以我们要恳切念佛获得正直心，又以正直心去念佛，二者形成良性互动。

“ 现在修佛的人越来越多，这是一个好现象，但是另外一个现象更可怕，金刚师兄之间拉帮结派，对上师和师兄说坏话，嫉妒和诽谤，这是堕落三恶道的因。”

所有进入密乘的佛教徒，都叫做“金刚兄弟”。在同一个坛城接受过灌顶的，叫做“近的金刚兄弟”。在同一位上师面前接受过灌顶的，叫做“密的金刚兄弟”。道友之间的关系越密切，说明缘分越深，这层关系也是成就的一个重要缘起。

有人认为我是这个上师的弟子，他是那个上师的弟子;我是宁玛巴的，他是格鲁巴的;我是密宗的，他是净土宗的……，不要这样分，你们全部都是佛的弟子。广义上的金刚兄弟是指这个——佛的弟子。

在这个佛教的大团体中，道友们就像同父同母所生的兄弟姊妹一般亲近。应该互助互爱，共同进步，共同成长。因为在过去世中曾经在佛前一起发誓成佛。所以，今生成为了同一个教法中的同门道友。

作为同一位上师的弟子，就等于生生世世都在同一位上师前发过大愿：直到成佛之前不离大恩上师与金刚道友，追随上师的愿力，护持教法，普度众生。

在同一个坛城中接受过灌顶的金刚兄弟更是缘分深厚，因为都在同一个佛的坛城中发愿，接受同样的灌顶，守护同样的秘密誓言。正是这个因缘在今生成为了缘分很近的金刚兄弟。

修行首先要知道不是外面的问题，是自己的问题。不是修别人，是修你自己的心。因此，看见别人有过失应该马上想：是我自己心、眼不清净，并不是他真有什么过失。观清净心很重要。

真心随喜 克服嫉妒心

　　随喜有几种：一种是看到别人修得好，自己嘴巴里说，随喜随喜，其实心里并不是这样想的，只是嘴巴上说随喜想让他高兴。让众生高兴，这也不错，但不是最好的随喜。很多情况是这样的：看到别人念经念得好、磕头磕得好、修法修得好、他做什么都好的时候，自己心里不高兴，嘴上说随喜随喜，其实这个没什么功德。因为你心里不高兴，有烦恼。

真正的想随喜他，你嘴巴里不用说，他没听见也不要紧，心里想：“他这样做真好，我随喜他。”这是真正的随喜!

　　嫉妒是一种很不好的心态。各修各的，各念各的，他修得好，你为什么不高兴?你心里不高兴你有业障。

　　修法其实是很简单的事，心地善良，心要好，看到别人有什么好东西，生活过得不错，心里想，愿他过得更好;看到别人做什么好事，有什么功德，你做不来，心里想，他这样做真好，我随喜他;你没钱也不要紧，看见汽车、房子、草地上的花，心里想，供养佛，供养上师三宝。你和真正拿这些实物供养一样有功德。人们为什么成就得慢?一边这样做幻化供养，一边心里想，这又不是真的，没什么功德。心里不是真正的相信，自然没什么功德。

上师的事业其实是大家共同的事业，所有弟子都有义务和责任，发挥各自的长处，好好地护持和帮忙。别人做得好，其实是好事，因为对上师的事业有帮助，自己真心真意地随喜对方，也能得到相同的功德。实际上，并不需要执着自己的功德，只要上师的事业圆满，只要能够帮助到众生与金刚兄弟，这样就足够了。如果大家都有如此清净的发心，那么上师的度生事业就一定广大无边，所有弟子的福慧资粮就一定会圆满，大家都能真正受益。