一生中与我们相依为命的善法

死的时候，唯有佛法可以帮助我们，没有其他的办法，有再多的支票、再多的财富也没有办法，死的那一天一定要放弃。

国王在死的那一天要放弃他的国土、乞丐在死的那一天要放弃他的拐杖，都是放弃身外之物，都是没有差别的。有再多的亲朋好友，无论是上师也好，弟子也好，有聚合的一天，就会有分离的一天。这种感觉就像一阵大风突然的吹过，聚集了种种树叶落叶，把它堆积在一起，时间一到，一阵大风又吹过，每个落叶又各自的飘走，就是这种的感觉，我们都随着业风而聚合在一起，又随着业风离散。世间的安乐无论多么丰富，最终还是会有分离的一天。最终，我们必需放弃自己身体。因此，我们更需努力透过无常的思惟，不断策励自己，既然暇满的人身如此的难得，我们已经获得的话，应念死无常，推动自己好好的去修行，不是满足于世间的安乐而已，让内心去相应于正法。

                                             ---尊者

一生中与我们相依为命的善法

龙树菩萨在《宝鬘论》中说：

“离酒清净命，不损恭敬施，

   慈心供所敬，如是即善法。”

第一，“离酒”

 不能喝酒。如果不是特别严重的事、迫不得已的话，千万别喝酒。因为一旦喝醉之后，就像神经病一样，你就会说出不该说的话，做不该做的事，想不该想的事，因此要离酒。

第二，“清净命”一定要有好的品格，千万不要以谄媚人、奉承人的方式来获取自己的利益。有时候人是很糟糕的，老是以谄媚、奉承等邪行的方式来获取自己的利益。但是，往往你越这样做，你得到的就越少。所以说，不要这样做，要学会清净命。“命”就是生活的意思，要学会很清净的生活方式。

第三，“不损” 就是不要损害他人的利益。

第四，“恭敬施” 对上，要学会恭敬；对下，要学会爱护；对周围的人，要学会相融。上敬、下慈、周围柔，一定要这样去做。实际上，人有很多毛病，有的人，只能容下下面的人，对上面的人他就容不下；有的人，只能容下周围的人，对上面的人他就容不下；有的只能容下上面的人，下面的人和周围的人容不下。你看，有的人专门搞拍马屁的行为，这种人对下面的人趾高气扬，对上面的人简直是奴颜婢膝、天天赞扬；有的人与周围的人相处融洽，讲义气；有的人对下面的人特别好，关怀备至，对周围的人却嫉妒，对上面的人更不容忍。我们对上要学会尽孝道，学会忠诚，学会恭敬；对周围的人要学会宽容，学会包容，学会讲义气；对下面的人要学会爱护，学会善待。

第五，“施” 对上要供奉；对周围的人要让利，让他得到利益；对下面的人要进行布施。这三个是必需都要做到的。只要你的动机不是不良的，这都绝对不是什么坏事。

第六，“慈心供所敬” 以慈悲的心来供养所敬之处。“如是即善法”，这就是善法。

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