人类本有的善良品质

饶益一切有情

人类本有的善良品质

一切有情，尤其是人类，都会自然地渴望，让自己成为一位快乐的人，因为我们不想要痛苦，这就是最原始的真相。

在这个基础之上，我们拥有着绝对的权利，使自己成为一位快乐的人；我们拥有着绝对的权利，去使用不同的途径或各种方法，解除自身的痛苦，让自己获得更快乐的生活。但这种途径不应该伤害到他人的权利，更不能制造他人的痛苦。

因此，我们更应该认真去思考，且严肃地判断，正负两面所带来的结果，何者的影响更大，进而决定什么方法才是正确或错误的。还有，利益可分暂时及长久两类。有时候，这两者之间也会产生冲突，此时应知长久利益比暂时利益更重要！佛教常说“无绝对性”、“事物皆相互依赖”，所以我们必须依据实际情况而判断。

我们所有的经验或感受，主要源于身体及内心。在这两类中，根据我们每日的经验，应知内心的苦乐，远远超过身体的苦乐，这是显而易见的。像是两个人遭遇了相同的困难，却因这俩人的不同心态，一者较易处理问题，另一者却觉得很难，这是我们可以清楚看见的现象。

另外，在物质已发展的社会里，同样的，仍有许多内心不安、忧虑的现象，即便不一定是最糟，至少存在着同样的不安现象。这点也证实了，我们都是人类，不是机械的产品。这个身躯的确不同于机械。如果我们深信，人类的问题都可以借由机械或物质解决的话，我认为，这是错误的想法。当然，物质及机械带来的利益确实受用，但我们的问题绝对无法仅靠物质解决。所以，我们一定要认真思考，如何探求内在更深层的潜能及价值。

我一直认为，我们每一人，如果想要真正的快乐生活，很重要的一点，就是要以双向的途径追求安乐，即外在的途径，及内在的途径。换句话说，就是物质条件的发展，及内心的发展，后者又称“精神上的发展”。

当我提及“精神”，不一定是指任何宗教信仰。我所谓的“内心”或“精神”是指：人类本有的善良品质！像是人类的关怀、参与感、由善良动机所导向的智慧、人类的诚实、自律等、这些都是人类的基本良好品质。从出生起，我们都拥有这些品质，这些品质并非后天的，但宗教信仰却是后天形成的。

实际上，我相信，在不同的宗教传法中，都有两种层次：一者解释万能的造物主等内容，或以佛教徒而言，涅槃、后世等内容，这是第一个层次。另一个层次是，所有的主流宗教都教导我们，如何成为一位善良的人，这会加强人类本有的善良品质，即是生下便拥有的本质。当我谈及精神，其实就是指人类本有的善良品质。——大上师

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