格鲁派的大格西是怎样形成的 | 格鲁派的学经辩经和学位制度 （下）
3. 塔尔寺的学经制度和格西学位
塔尔寺主要教学场所
塔尔寺是藏传佛教格鲁派著名的六大寺院之一，其寺院教育制度与学位授予方法也与拉萨三大寺基本一致。
塔尔寺的辩经和学位制度兴起于1622年，由塔尔寺第一任法台鄂赛尔嘉错喇嘛开创，到了第五任法台却藏 · 南杰班觉时有了更大的发展。
塔尔寺的主要教学场所可以分为三类：
1 | 一是上讲经院，这是全寺性质的学经、讲经、辩经活动场所，位于寺院的九间佛院，寺院北面的赤康； |
2 | 二是下讲经院，主要是指在大经堂内进行的学经活动，包括在大经堂内的回廊； |
3 | 三是夏日辩经院，主要是夏季举行学经、辩经的场所，一般是在寺院玉池贡玛的树林里，还包括东面的九开间的讲经房。 |
塔尔寺的教学机构
塔尔寺设有
显宗学院参尼扎仓、
密宗学院举巴扎仓、
医方明学院曼巴扎仓、
时轮学院丁科扎仓
以及法舞学院乾巴扎仓五个学科的教学机构。
显宗学院以“五部大论”为主要教学内容，学制按课程内容分13个班级。其实入显宗学院正规班级的学僧开始并不直接学习“五部大论”，而是精选一些与“五部大论”内容相同的其他简易读本学习，等有了一定的基础后才正式学习“五部大论”。
13个班级学习内容分别为：
摄类学初级班，分5个学级学习敏珠尔活佛赞波巴·成勒龙珠的《摄类略论》，各学级学习1年；
噶然巴班学习四世班禅罗桑却吉坚赞的《菩提道次第直观教导》；
戒律班主学戒律学，采用班钦德勒尼玛的《律藏所有密意正解嘉言具缘宝鬘》注释本；
俱舍班学习五世达赖喇嘛注释的《俱舍论疏对法宝库》；
中观班主要修学色拉寺吉尊·却吉坚赞的《入中论大疏疑难名示总义善言项饰》疏释本，需要学习2年时间；
四品班学习一世嘉木样协巴·阿旺宗哲的《般若波罗蜜多辨析摩尼美鬘·智者项饰》一书；
果莽般若一品班学习拉萨哲蚌寺果莽扎仓的《现观庄严论疏般若总义遍明宝灯》疏释论，学至第三品为止；
杰尊第一品班选用色拉寺杰尊·却吉坚赞的《般若辨析嘉言金鬘智者项饰》；
新论班学习一世嘉木样活佛的《八种共道成就事师七十义嘉言不败上师语》一书；
慧论和因理论班主要修学一世嘉木样活佛的《悟慧论》和《因理论》两论；
辩理广论、辩理中论及辩显色3个班学习杰·阿旺成勒龙珠所著《辩理初级建立一切理论宝库》和广惠寺赞波巴的《摄类略论》。
学院将一年四季分为7个学期，一般1个月为一学期。在春季法会后期，对中观班以下的10个班级测验论句，秋季法会上测验论义。
至于《戒律本论》和《俱舍论》两论，在13个班级中都要传授学习。学僧毕业后不论是否获得格西学位，都有资格申请进入本寺密宗学院学习。
塔尔寺的格西学位
塔尔寺的格西学位主要分为以下六类：
一
然坚巴学位，这是塔尔寺最低一级的学位，因而还算不上是严格意义上的格西。凡是初步学完显宗经论的学僧，通过立宗辩经取得好成绩者，都可以请求寺院的大法台授予然坚巴学位。这个学位相当于中学毕业水平。
二
噶然巴学位，是学习完五部大论，并且能够讲解和领会经文要义，在全寺僧众面前经过辩经取得好名次和成绩者，向大法台发放布施后被授予的学位。这个学位相当于大学本科毕业水平。
三
噶举巴格西，由于塔尔寺分上下讲经院和芒果、杰尊班之分，又有广行派和深观派之分，因而学僧们需要集中到上讲经院进行混合辩经考试，在这个辩经考试中获得好成绩者，可授予噶举巴格西学位。噶举巴格西相当于硕士学位，这个学位也被称为“林赛”和“协然巴”。
四
欧然巴格西，是塔尔寺密宗学院里唯一的格西学位。密宗学僧在3到10年的时间里，除了学习宗喀巴大师的《密宗道次第广论》外，还要学修《集续四合大疏》、《胜乐根本续》、《生圆次第导引》、《生起次第静修四支瑜伽》、《圆满次第六支瑜伽》、《密集四续部根本》等密宗典籍，综合为“生起次第”和“圆满次第”两大部分后，要在全寺僧众面前立宗辩经，成绩优异者由大法台于秋季法会上授予欧然巴格西学位。欧然巴格西塔尔寺每年只考取一名，相当于博士学位。获得此学位的僧人又被称为“曲嘉”，意思是“法王”，是密宗学院的较高僧职。
五
曼然巴格西，是“医学博士”的藏语称谓，也是医学院的最高学位。取得该学位的学僧除了须精通“五明”中的“医方明”外，还要精通《四部医典》和熟练制作各种药物等。在经过法会上的辩经考试后，成绩优异者由大法台在秋季法会上授予曼然巴格西学位。
六
泽然巴格西，是时轮学院授予的天文历算学博士。时轮学院的学僧在学习《时轮本续》、四世班禅的《时轮大疏摄要》、克珠杰的《时轮圆满次第广论笔录》等经论后，还要修持本尊时轮金刚的四支和六支秘诀等天文历法知识，通过辩论考试，成绩优异者授予泽然巴格西学位。
4. 拉卜楞寺的学经制度和格西学位
拉卜楞寺也是藏传佛教格鲁派著名的六大寺院之一，创建于公元1709年，至今有近三百年的历史，在其发展过程中也形成了自己一套完整严谨的教学体系和学位制度，在甘肃、青海、新疆、内蒙等地有着广泛的影响。
塔尔寺的显宗学院
该寺设有显密两宗六大学院，即
闻思学院、
续部下院、
续部上院、
时轮学院、
医学院、
喜金刚学院。
与此同时也产生了各个学院不同的学位制度。
闻思学院是拉卜楞寺规模最大的显宗学院，据说最盛时僧人达三千多人，主要学修“五部大论”，共分13个学级。一般需要15年才能学完12个学级的课程，第十三学级期限不定。
闻思学院一般采取背诵与辩论相结合的教学方式，辩论分为三种：
1 | 第一种是在讲经院的辩论，这是最普通的辩论。 |
2 | 第二种是每年四月十九日到二十四日举行的辩经大会，由寺主嘉木样活佛亲自主持，闻思学院的高僧以及喇嘛们都要参加。答辩者是五年级到十二年级的僧人，提问者是各级级长、有地位的活佛和推举出的优秀僧人，其他僧人也可以发问。 |
3 | 第三种是在重大法会期间的辩经，一般在大经堂举行。 |
闻思学院的格西学院分为三个等级，一是“然坚巴”，二是“噶仁巴”，三是“多仁巴”。
多仁巴是闻思学院最高学位，考生必须精通“五部大论”及宗喀巴大师的《菩提道次第广论》等。全寺每年录取两名，分两次举行；第一次是在正月的十七至二十一日，第二次是在七月初九至十三日。获得多仁巴学位的僧人可以成为活佛的经师。
塔尔寺的密宗学院
拉卜楞寺密宗学院包括续部下院、续部上院、喜金刚学院。
续部下院分设初级、中级和高级三个学级，供奉集密、大威德、胜乐三大金刚，六臂护法等。每年农历二月十七日至二十一日举行密宗教义的考试辩经，考取“俄仁巴”学位。这个学位每年只限一名。
续部上院分设初级、中级和高级三个学级，供奉集密、大威德、胜乐三大金刚，六臂护法等。考试时间与下院相同，每年也考取一名“俄仁巴”学位。
喜金刚学院分设初级、中级和高级三个学级，供奉喜金刚、金刚手、虚空瑜伽诸佛。初级背诵《无上供养经》、《妙吉祥名称经》、《大威德经》、《满愿经》、《喜金刚迎请、加持、自入、烧坛、祝愿、回向经》、《金刚手大轮经》、《虚空瑜伽经》等，同时学习制作曼陀罗坛城，兼修天文历法、藏文文法、正草书法、宗教音乐舞蹈等文化课程。每年通过辩经考试考取一名“俄仁巴”学位。
医学院也分初级、中级和高级三个学级。初级学习《皈依经》等；中级学修《药王经》、《总药王经》等；高级要学修《四部医典》、《菩提道次第广论》等，还要实地学习诊病、采药、制药等医药学知识。
时轮学院分为初级、中级和高级三个学级。初级学习《妙吉祥名号经》等；中级背诵《时轮金刚经》等，学习用彩绘细砂制作金刚时轮坛城、普济佛坛城、证菩提佛坛城等；高级学习声明、诗词、天文、历法、梵文和藏文等，研究修习时轮金刚和怖畏金刚生起与圆满次第。
第四世色拉阳智尊者辩经唐卡
总之，格鲁派寺院非常重视学修次第和程序，除了学习经论外，有的寺院还规定必须学修绘画、雕塑以及宗教舞蹈和佛乐知识。比如，甘肃禅定寺在历史上除了显宗院、密宗院、时轮院，还设有法舞院，这个学院就是学习宗教舞蹈和音乐艺术的学院。而时轮学院的学僧们除了学习天文历法外，也要学修声明、诗词、音韵、梵文、书法等知识。
历代达赖喇嘛中，通过辩经方式考取格西学位的有五世DL喇嘛、七世DL喇嘛、十三世DL喇嘛和十四世DL喇嘛，而喜饶嘉措大师、十世班禅大师、波米活佛、却西活佛等当代不少高僧大德也都是通过辩经考试获得拉萨三大寺的拉然巴格西等学位的。
闻
思
修
学经 辩经
千百年来，学经、辩经就这样以它悠久而独特的方式传承至今，造就了一大批具有高度哲学思辩能力、学识渊博的高僧大德。
总体来看，辩经和学位制度的建立极大地促进了藏传佛教人才的培养，对藏传佛教僧人整体素质的提高和藏族文化教育事业的普及发展都起到了积极的推动作用。
格鲁派的大格西是怎样形成的 | 格鲁派的学经辩经和学位制度 （上）
三主要道---每个格鲁派弟子都应该念持！
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