扎嘎神山的前世今生
如大悲经所言:“外帝王类之修,内珍宝类之修,伏藏有无与伦比的大圆满上师部。”此伏藏有不变密藏之符号红色字样,嗡、阿、认等清晰可见。萨玛亚
其它伏藏还有原吐蕃第三十三位赞普松赞干布的贤臣鲁东赞的心髓伏藏和顶须如意王之耳传,大悲观世音菩萨利乐众生甘露丸。文成公主所藏伏藏有怒相度母修法和大悲观世音内、外、密的修法,还有十六尊者的仪轨,此处伏藏的标记有法轮等各种符号。萨玛亚
禅洞闭关之处有着无比神奇如我莲师入定禅洞内有自然流出无漏的甘露,一到此处就可拥有无上成就,能避开恶道之门,修持长寿不死的禅洞和长寿泉水,一到此地能消去八恐惧之苦。有毗鲁则那尊亲自修行过的禅洞,能到此处顿然得到禅定的领悟,为无上殊胜的圣洞。还有五友帝众徒的禅洞在郎白的狮子禅洞里能得到和业之成就,郎卓根秋久来的禅洞中能得增业的成就,大译师卓斑的禅洞中能得到权的成就,玛仁青的禅洞中能得到怒的成就,空行母益西措嘉的禅洞中能得四业的成就,这些禅洞之处有各位大师们的手印和脚印。
圣度母尊的密洞普贤大喜禅洞为修长寿的最佳之处有无数个自然显现的“啊”字,长寿佛心咒,奉供之心咒“哄”字的显现无数清晰可见,能得四业成就,此处有诸多如莲师一般的深意伏藏近处有幻化莲师的脚印。在如意法轮的岩石上有幻化之手印,多闻子天王为了降服龙女之恶留下的幻化之脚印也能清晰可见,在度母岩石上有大臣鲁东赞的脚印,文成公主的禅洞内有文成公主亲自留下的手脚印,极为神奇之境。萨玛亚
二十五帝众徒同时向莲花生大师请教:“大师仁波切,此殊胜神山能够对众生到底起多大利益?何时会出现能掘出此伏藏的大德,请大师玛哈古如能宣讲。”莲花生大师答道:“此地对众生的利乐是不可思量的,所以无法用金刚舌来细明。所有能见到、能闻到,能触到此胜山的所有众生都能证得极乐之地,可是到五浊末法时代,众生短寿福运浅,因它力条件而存无时间修法,整天在迷幻中空度时日,五毒强盛,这时此神山的能量和利益之处会更加快速。”修大成就的方法为,上中下之人如何修,上下都不离叩拜和念诵。萨玛亚
下士之人的主要修持法要为六字真言的念诵最为关键还有叩拜,转神山也被视为主要的修持。萨玛亚
修持之量为,在其他地方念诵上方六字真言之量,在此地能跟叩拜和转山相配合修起,能使善业增长十万之多,在他处念诵上亿量相等。有法王亲口所传,一心放于心头。能够掘出深伏藏之大德有,大臣鲁东赞的化身,如我莲师之转世而加持的一位大德会出现,三个深的伏藏在一世又一世的转世间掘出而最后的转世会在此地降生,大臣菩萨的心髓伏藏和文成公主的心髓伏藏等也被这位大师所掘起。萨玛亚
再内有郎卓大译师的禅洞,洞内有无移之象征的一个“哄”字自然显现,金刚界的修要,和·怒总集修持的最佳处,此神山为所有修持的最佳之地。萨玛亚
耷·琼培 译
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