修行十二时辰，你准备好了吗？
曾有一僧问赵州从谂禅师：
“十二时中如何用心？”
赵州禅师回答说：
“汝被十二时辰转，
老僧使得十二时辰。”
今日参悟参悟
宝志禅师所做的《十二时辰颂》
看看如何能更好地利用宝贵时间
打造属于自己的
修行十二时辰
01
平旦（寅时）3:00-5:00
癫狂迷乱的身体内，潜藏着清净自性
叹世人无量劫，怀揣珍宝却始终穷苦
外求即是入歧途，哪怕纤毫都是尘劳
不念过去不著外相，纵向善知识求学
也只是方便指引，并非真正的自家宝
清晨醒来
总是来不及细想
便投入一天的忙碌中
意识不到，或根本想不起
原来，自己的内心潜藏着巨大的宝藏
本来应是个富翁，却过着乞丐般的日子
从今天起，不妨改变一下用心习惯
告诉自己“我有与佛无二无别的品质”
02
日出（卯时）5:00-7:00
不必靠任何巧妙方法，直接用就好
纵然自性珍宝的光明，能遍照一切
一旦生起分别念，即刻遭魔境干扰
对自性用功，是画蛇添足多此一举
不去了悟它，终日只能陷在分别中
所以，不用造作，只需禅定和随顺
就会发现，它无始以来从未起烦恼
面对外面的境界
总是很容易就陷入分别中
贴上好坏、美丑、高低、贵贱的标签
殊不知这些都是自己一厢情愿的设定
从今天起，不妨改变一下用心习惯
告诉自己“直心是道场”
03
食时（辰时）7:00-9:00
无明众生，本性上与诸佛无二无别
只因不知行住坐卧，都是道的作用
忙忙碌碌，白白承受许多苦楚辛酸
追逐六尘、分别亲疏都是迷失自性
妄想用自己的心，向外求得个佛道
那你只能问问虚空，等它的回复吧
修行，也总容易陷入误区
觉得有个外在的佛可成
有一个外在的道可得
佛陀的一切教法都只是认识自己
从今天起，不妨改变一下用心习惯
告诉自己“莫向外求”
04
隅中（巳时）9:00-11:00
未明了大道方向的人，谁也教不会
就算通达祖师言教，也别往心上安
守护内在玄机大道，不执著于文字
将言语认作道，依然无法明心见性
亲见自性，当下肯定它的如如不动
不再向外求，这才是真的明心见性
纵然还须经历久远劫数，行菩萨道
因为了悟自性，不会再被魔境驱使
经典、言教只是工具和媒介
就像指向月亮的手指
并不代表月亮本身
修行要做的是透过言教
看到自己的清净本性
从今天起，不妨改变一下用心习惯
告诉自己“以法为镜，观照内心”
05
日中（午时）11:00-13:00
地水火风所成色身中，有无价之宝
执著身外之物，造作地修行太辛苦
自性从来不曾迷惑，更无需求开悟
任凭日出日落多少回，也如如不动
有相的身心中，天然具备无相法身
无明生死之路，其实也是涅槃大道
修行，是学会放下
放下，不是放弃
不仅没有损失，反而更加轻松自在
一边做修行的事，一边却贪著五欲六尘
何苦拧巴着修行，自欺欺人呢
从今天起，不妨改变一下用心习惯
告诉自己“心中放下，当下解脱”
06
日昳（未时）13:00-15:00
佛法也会隐没，你准备何时觉悟？
所有经论开示，都是别人家的文字
不必执著，耗费功夫苦苦追寻真意
见性之人，尽可从心所欲也不逾矩
长劫示现在人间，心性却不染纤尘
运用无相心性，不曾离开有相根尘
就算历经无量劫，它也从未抛弃你
大家总误以为还有很多时间
其实生命只在呼吸之间
误以为佛法一直会在，等等再修
其实，怀着这样的想法已不可能再修行了
自家宝藏一直都在，一旦启用，妙不可言
何不早些了悟，以出世之心做入世之事
从今天起，不妨改变一下用心习惯
告诉自己“这一刻就开始修行吧”
07
晡时（申时）15:00-17:00
学修菩提道的人，首先要能安于清贫
有相的名利，只是因缘果报暂时积聚
心性无形无相，不会积聚亦不会消散
不生不灭，何须去安立什么清净真如
通过造作去追求清净，白白劳累心神
千万别将这样愚痴的行为，当做修行
无所得无所住，暂且唤作出家人罢了
修行，要少欲知足
这并不是修行人要跟名利过不去
而是因为看清名利的本质
只是过去所种善因的自然果报
真正的无价之宝，是无贪的清净本性
从今天起，不妨改变一下用心习惯
告诉自己“无贪才是如意宝”
08
日入（酉时）17:00-19:00
尘世间虚幻的六尘境界，终不长久
见性的菩萨，连禅悦法喜都不贪著
智慧清明，又怎会痴迷于无明幻化
没什么可抛弃，也没什么需要守护
坦坦荡荡逍遥自在，尘世间不曾有
纵博古通今，也只是痴狂的流浪汉
佛法有三大语系
三藏十二部典籍、八万四千法门
于是，很多人将它当做学问、谈资
谈玄说妙，如数家珍
却从不与自己的内心连接
开发自性宝藏
入宝山而空归，何其可惜
从今天起，不妨改变一下用心习惯
告诉自己“心地实修才有道”
09
黄昏（戌时）19:00-21:00
那些癫狂的修行人，只知造作用功
就像将自己投入暗室一般无明愚痴
若有宿命通，看心性历劫可曾变过
分别纠缠，反倒使心头的明觉隐去
昼夜光明遍照，凡夫唤它作波罗密
修行，也不是无中生有
造个“觉性”出来
本然如是，历劫不变
所以，造作用功终是不究竟的
为修而修，不但无功反有过
从今天起，不妨改变一下用心习惯
告诉自己“心于善所缘，安住就好”
10
人定（亥时）21:00-23:00
此时所谓的勇猛精进，未离开造作
反而失去自性明了，成为一种懈怠
见性的人，不起纤毫有修有学之心
安住于本觉的无相光明，恒常自在
这无相光明超越佛陀、祖师的应现
心若有微尘般牵挂执著，都是障碍
何不任其廓然无事，当下清闲自在
八正道中的正精进
是为断除烦恼、止恶行善而努力
并非不分昼夜，废寝忘食做功课
从今天起，不妨改变一下用心习惯
告诉自己“该休息时就休息，
有正念，睡觉也是修行”
11
夜半（子时）23:00-1:00
心住在无生之境，反而落入变异生死
生死建立在虚妄的念头上，同样虚妄
该用心时就用，没那么多文言可计较
执著祖师言教，早已不是开示的本意
作意寻求自性，它无影无踪无处可寻
但无论经历多少生死，它自岿然不动
修行目标之一是要“了生死，出轮回”
然而生死轮回也是种虚妄的心理现象
关键是心不落于生灭变异的念头
从今天起，不妨改变一下用心习惯
告诉自己“物来则应，过去不留”
12
鸡鸣（丑时）1:00-3:00
觉性像夜明珠一样，始终圆满光明
无论心内心外搜寻，终是一无所获
根尘相对时起用，便知它浑然天成
无形无相，纵世界毁灭它也不朽坏
尚未明心见性的人，听我最后一言
当你读这偈颂时，是谁在使你动口
最后，宝志禅师再次提醒
见性不在别处，无需四处寻觅
无形无相，却从不缺席
从今天起，不妨改变一下用心习惯
告诉自己“观照每个当下，
随时随处都是见性契机”
修行，就是修心
人人都有心，都能学，都能修
都能断烦恼，开智慧，利自他
但若不从此刻开始
或没有善知识指导，盲修瞎练
或有引导，却不在心地上实修
那丝毫利益都得不到
只能怀揣无价宝，枉受轮回苦
人身宝稀有，错失难再遇
谁能确信自己24小时后
依旧还能保有它呢？
所以，别再犹豫，现在就开始自己的
修行十二时辰
知 是 空 华 ，即 无 轮 转
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