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大唐故事|唐太宗创造的法政奇迹

糖糖 大唐不夜城官方 2024-03-30


2021

03/31

死囚归狱

-大-唐-故-事-


何为大唐气象,何为大国气象

是“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”的澎湃

是“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家”的祥和

是“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”的从容

大唐不夜城的二十四根大唐文化柱

浓缩串联起三百年大唐盛世风华


我们已开设“大唐故事”专栏,跟随糖糖一同走进不夜城的大唐文化柱,品读历史,一同细细感受千年前盛世大唐的绝代风华。今天为大家带来的是——死囚归狱。



北宋初年,宋太宗赵光义在一次朝会上突然问群臣:“各位觉得,朕跟唐太宗相比怎么样啊?”


大臣们纷纷表态:“陛下是能与尧舜相提并论的一代贤主,岂是唐太宗能比的?”只有参知政事李昉没有正面回应,只念了两句诗:“怨女三千放出宫,死囚四百来归狱。”


宋太宗立刻醒悟过来,大笑道:“不错,朕确实远远不如。”承认自己比不上唐太宗。


白居易


李昉所引的这句诗,出自唐代大诗人白居易的《七德舞》,记述的是唐太宗李世民在位期间的两项仁政。前一句说的是贞观二年(公元628),唐太宗为了减少宫廷开支用度,接纳中书舍人李百药的建议,放后宫的3000多名宫女出宫,让她们自由嫁人;后一句则是唐太宗与400多名死刑犯的一次“君子协定”,是他重视人权和生命的体现。



01


贞观六年十二月辛未(公元633年2月6日),这一天是农历的腊月二十二,第二天就是“小年”,唐太宗亲自到帝都监狱视察工作。


唐代大理寺


在唐代,全国所有的死刑犯在每年年底都将被集中在大理寺监狱,而每年最后一个月,皇帝会亲自来大理寺巡视,此时若有人喊冤,那他的案子就必须重新审理。而唐太宗在贞观六年年末来的这一次,狱中390名囚犯却居然没有一人喊冤,他问了很多名死刑犯,得到的回答都是:审判很公正,没有什么冤屈,自己是罪有应得。



唐太宗在感动之余,也有些奇怪。因此虽然并无人喊冤,但他还是系统复查了这390多份案卷。结果发现他们大都是隋末唐初天下大乱时,因生计所迫,被逼走上作奸犯科道路的贫民,其实多数所犯罪行不重。所谓乱世用重典,政府为稳定社会大局,在地方局势动荡不安时往往采取轻罪重罚的手段,以期达到杀一儆百的效果。



但在当时,唐朝建国已有十余年,唐太宗登基后开创了“贞观之治”,政治清明、社会安定,已经不需要再用“重典”来弹压人心。唐太宗的心中,也因此产生了一个大胆的想法。



02


几天后,唐太宗再次驾临大理寺监狱,把这390名死囚犯召集起来,与他们订下一项“君子协定”:由于马上就要过年,这些死囚犯们将得到特别优待,可以允许他们回家与家人团聚。第二年秋天,再自行返回长安投案,接受法律制裁。


犯人们对此自然是感恩戴德,纷纷磕头谢恩,三呼万岁,然后各自离开。



要知道,被判死刑者大都是好勇斗狠的亡命徒,不加任何管制地放他们离开,谁也不敢保证他们会不会继续危害社会。而且只要回来了就要等着秋后问斩,谁又会真的老老实实回来?但唐太宗就是任性,他真的就这么做了,不仅放死刑犯们自由离开,甚至没有派人监督他们,不仅需要极大的气魄,也需要相当的勇气。


而更令人意外的是,贞观七年秋天,这390名囚犯竟然真的在期限之前全部回到了长安,无一人畏罪潜逃。刑部官员上奏,唐太宗对此颇感震撼,也得意自己的眼光,于是下诏,赦免了他们所有人的罪行,还大摆宴席请他们大吃大喝了一顿,之后全部当场释放,让他们归乡为民。这就是白居易笔下的“死囚四百来归狱”。



03


唐太宗放死囚回家的这一决定,即使在一千多年前的唐朝,也是相当大胆,甚至堪称惊世骇俗的。但这却也是唐太宗通情达理,深知在对待司法问题上应尽可能从人性出发,以“王道”教化天下的写照。


唐太宗是一个受儒家思想文化影响很深的皇帝,他这一充满人性温情的举动,充分体现出要以仁义教化天下、以恩德感化人民的政治气度。所谓“人之初,性本善”,关键在于统治者如何治理和劝导。若以严刑酷法逼迫,则人皆思恶;但若以仁义恩德召唤,则人心向善。


唐太宗


西汉宣帝曾经总结过,帝王治理国家臣民的手段应该“霸王道杂之”,既要有法家“执法必严,违法必究”严刑峻法的“大棒”,儒家“道之以德、齐之以礼”的思想改造、道德教化的“胡萝卜”也不可或缺。唐太宗无疑深谙此道,他在即位为帝后不久,便从“宽仁慎刑”的角度出发,制定了《贞观律》,作出了禁止刑讯逼供、凡重大案件必须经由大理寺的严格复审、死刑案件必须由皇帝亲自审核等规定,在最大程度上避免和纠正了冤假错案。而释放死囚的决策,也正是有鉴于此精神。


唐太宗通过体恤和信任来感召死刑犯,既是爱护百姓的崇高善举,也是从法律上践行“宽仁慎刑”的治国理念。正是因为始终秉持仁政爱民、怀柔天下的思想,才让唐太宗开创了“贞观之治”的盛世局面。




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