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文章于 2021年4月16日 被检测为删除。
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白之禅语 | 红之生活 | 绿之自然 | 蓝之宇宙 | 金之奇幻
关于我们头顶上空,你有去关注过她的蓝吗?清晨—蔚蓝,
中午—湛蓝,
下午—深蓝,
傍晚—普蓝。
从上个月20号出发算起,今天是我到禅修中心刚好一个月的日子。一个月可以大致分为四个礼拜,这四个星期以来,每天都有不同的收获。
上次,因有感而发,写了在大悲寺的一些回忆和感悟。一个月了,我今天忽然之间觉得自己要矫正一下轨道。
前几天,月亮女神说我们每天都是过着重复的生活。孩子们一会遛狗,一会看看鸡;一会又遛狗,又看看鸡。大人们做饭,吃饭,干活,吃饭,干活,拜佛,禅修。生活太过平淡和单调。缺乏游戏,喜乐,缺乏生活气息!
反观我的问题在哪里呢?
早起吃饭,干活。中午吃饭,午休,干活。晚上吃饭,打坐,睡觉。
其实经过一段时间的相处,我们每个人都会自然的找到自己的位置,自己的轨道。
从世间的轨道,切换到修行的轨道,我们都有很多符号性的标注。我们的心在寻找,在适应中调试。
如果传统的修行方式就需要带有符号的仪式感,那么,我现在的修行已经算是落入日常的生活里,没有那些符号了。在这个落地生活的修行方式中,继续去调整轨道,调整去掉那些新的仪式符号,是我目前修行的全新课题。
在这里,我必须要努力,时刻保持对当下内心的觉察,贪婪,愚痴,傲慢,怀疑和否定自己。在落地生活中不断的打破,又重新建立,再打破又重新建立。
昨天,我做了一个孩子们想要的跷跷板。在构思画草图的时候,就先从原来生活中见过的跷跷板开始解构。因为材料和工具的原因,我只能用最简单的方法制作。
大约画了五六个草图后,我开始反思自己的思路:还不够简单。方木不行,为啥不用原木呢?忽然间,一下子豁然开朗了。这就是我想要的简单而耐用的方案。如果木头没有人为破坏用一百年应该可以吧!
就是这个做跷跷板的过程,引发了我对自己生活状态的沉思……如何在适应新的慢生活环境后更加深入的进入内在的调整?
如果一颗人造卫星需要变换无数次轨道后才能抵达终点,在变换轨道时它需要作何操作呢?
如何处理好阶段性功课和生活的关系呢?
慢慢品…品慢慢…
或许原来是个位的,那么现在就是小数点后一位的数。将来还有小数点后更高位的数,直到卫星抵达最后的终点,直到我们灵魂觉醒… 到了这个阶段,或许我们都知道如何重新平衡我们的生活。
对!依然是平衡三三三!更深入而简洁的平衡三三三!
- END -
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红之生活|一个手工跷跷板与我的觉察
灵性成长 · 全息生活
带着觉察活在当下
活出自己内在的力量
文 | 普济
至喜瑜伽二阶学员
关于我们头顶上空,你有去关注过她的蓝吗?清晨—蔚蓝,
中午—湛蓝,
下午—深蓝,
傍晚—普蓝。
从上个月20号出发算起,今天是我到禅修中心刚好一个月的日子。一个月可以大致分为四个礼拜,这四个星期以来,每天都有不同的收获。
上次,因有感而发,写了在大悲寺的一些回忆和感悟。一个月了,我今天忽然之间觉得自己要矫正一下轨道。
前几天,月亮女神说我们每天都是过着重复的生活。孩子们一会遛狗,一会看看鸡;一会又遛狗,又看看鸡。大人们做饭,吃饭,干活,吃饭,干活,拜佛,禅修。生活太过平淡和单调。缺乏游戏,喜乐,缺乏生活气息!
反观我的问题在哪里呢?
早起吃饭,干活。中午吃饭,午休,干活。晚上吃饭,打坐,睡觉。
其实经过一段时间的相处,我们每个人都会自然的找到自己的位置,自己的轨道。
从世间的轨道,切换到修行的轨道,我们都有很多符号性的标注。我们的心在寻找,在适应中调试。
如果传统的修行方式就需要带有符号的仪式感,那么,我现在的修行已经算是落入日常的生活里,没有那些符号了。在这个落地生活的修行方式中,继续去调整轨道,调整去掉那些新的仪式符号,是我目前修行的全新课题。
在这里,我必须要努力,时刻保持对当下内心的觉察,贪婪,愚痴,傲慢,怀疑和否定自己。在落地生活中不断的打破,又重新建立,再打破又重新建立。
昨天,我做了一个孩子们想要的跷跷板。在构思画草图的时候,就先从原来生活中见过的跷跷板开始解构。因为材料和工具的原因,我只能用最简单的方法制作。
大约画了五六个草图后,我开始反思自己的思路:还不够简单。方木不行,为啥不用原木呢?忽然间,一下子豁然开朗了。这就是我想要的简单而耐用的方案。如果木头没有人为破坏用一百年应该可以吧!
就是这个做跷跷板的过程,引发了我对自己生活状态的沉思……如何在适应新的慢生活环境后更加深入的进入内在的调整?
如果一颗人造卫星需要变换无数次轨道后才能抵达终点,在变换轨道时它需要作何操作呢?
如何处理好阶段性功课和生活的关系呢?
慢慢品…品慢慢…
或许原来是个位的,那么现在就是小数点后一位的数。将来还有小数点后更高位的数,直到卫星抵达最后的终点,直到我们灵魂觉醒… 到了这个阶段,或许我们都知道如何重新平衡我们的生活。
对!依然是平衡三三三!更深入而简洁的平衡三三三!
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