婚姻是最好的练兵场，修行好不好，看婚姻好不好

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有缘无缘之夫妻缘

第二章   无缘的夫妻

在前世未有结下前缘，只在今生相逢相遇，谓之无缘的夫妻。

无缘的夫妻在今生由于并没有前缘的瓜葛，有多种的表现形式。一开始相见时的热烈，会逐渐的在相处中变得寡淡无味，仿佛犹如陌生人，却不知因之何起。是兄弟，是伴侣，还是什么原因呢？其根本还是于前世未结下任何缘份。由此而过平淡的一生，也是甚好。

平淡的相处，平淡的生活，如井水不犯河水。各自能理解对方，各自过着貌似不太相干的日子，也就如此淡然的安过一生。

可是当今的世人，有几人能够如此内心安然呢？往往受到社会风气的影响，也由于传统观念中道德的缺失，双方中的一方，或者是两方都会按耐不住各自狂躁的心，想去另寻新欢，另找心头之爱。这时的表现经常是出轨、家庭不和、对对方的状态也毫不关心，或者加之其它各种贪念，如贪财，也有贪色，使整个家庭内部结构变得不稳定，并为后世造下恶缘。可见今生的缘份是非常重要的。

对于无缘的夫妻来说，无缘只是前世没有缘份。那如何再造后世之缘呢？全在当今如何经营。若社会风气恢复古人的仁义礼智信，古人的夫德妇德，即便无缘之夫妻，仍可安稳的生活。最多是没有热烈的爱情，但是相处日久也会渐生感情，并累积德行。在德行的逐渐累积之下，吸引福德深厚的子孙前来投胎，这类有福报的家庭在古时候比比皆是。

古时候的社会，为尊父母之命媒妁之言，夫妻小两口有可能还没有见过面就已定下婚约。但那时候的社会风气纯良，人人都恭敬有礼，而不是现代社会的舆论宣传性爱自由的西方风气。所以在古时候，即便是无缘之夫妻，也能修得日渐生情，修得厚德载物，修得子孙满堂，为后世的良缘打下坚实的基础，也是美哉美哉，也是一桩美事。

而当今无缘之夫妻，受社会风气日下的影响，考验也是越发增多和艰难，对夫妇双方的品行、品性都是考验。我们单从一方面来说，若对方品行良善，对家庭有支持、有贡献，此时己方应自省，虽面对无缘，是否还可培养良缘，是否能够按照现代社会的平等尊重来给予相互的支持，则可能继续经营婚姻。当知虽过去生极为重要，今生亦十分重要。端在当事人的品行如何，心地如何。

第二，如果对方品行不端，不顾家不着家，冷淡冷漠，亦没有发展感情的可能性，此时宜早决断，早分早离早好，以免滋生困扰，情绪低落，滋生五毒烦恼。

无缘之夫妻必须善护本心，不生恶念、不生贪念、不心怀不轨，勿破婚姻律法、勿生轻视、勿生仇恨，这都是当下最严厉的对境。自己的心境究竟是如何，应清清楚楚、明明白白。

若真的双方已不适合，应当干脆利落的了断，也不要受长辈的影响、劝说，而优柔寡断。应从长远观来看，究竟分开是否对双方都好、都有利，以后各自寻找到所爱之家庭，以双方解缚、双方自由的观念去寻思。亦可以从相互理解、相互支持、相互尊重，以破镜重圆之姿态，重续家庭之温暖，这都是可以的。

唯一的要点是，在家庭生活中严守已心，勿滋生五毒、勿生嗔恨，并勿生向外贪求之心。

需要知道的是，三次元的人生都是极短，夫妻一生的缘份也如闪电般，转瞬即过。你是为下一生种下善缘，还是恶缘，都需要有明辨之心。是否能够做到让自己舒适，也让对方舒适呢？让整个家庭温馨和乐呢？让孩子在家庭中也感受到爱的温暖呢？

所以，无缘之夫妻的决断方法，一定是从心地上出发。首先检查自己的心地，是否是自尊、自爱、自珍，而同时又心怀坦荡。心怀坦荡之人，已破解了婚姻的密码，心已超越于婚姻之相。

如何理解心怀坦荡？是你已不受困于婚姻之相，你不受制于社会风气、贪欲的影响，而是真心一颗，坦坦荡荡、明明亮亮。爱我之人我亦爱之，不爱我之人我亦尊重对方的选择，亦尊重自己的选择。此为心在婚姻相外，而严守婚姻道德观。

何为严守婚姻道德观及尊重因果律法？严格要求自己的行为，若选择婚姻之内，则严守夫妇之道，尊重对方，关心对方，爱护对方。若是选择婚姻之外，宜快刀斩乱麻，决断离开，各自生活，心亦不贪求外界的爱恋。

如独立之人自珍自护，善守自心，善护自己。即便再来一次姻缘，亦是如此，不依赖、不依附、不惧怕、不妄想有如何如何的感情。用“活在当下”来形容无缘之夫妻的自省是最恰当的。活在每时每刻的自察自觉和快乐中，既不回顾过去的种种，亦不寄思未来的遐想。真的是踏踏实实的走好脚下的路，以无私、自尊自爱和明智去选择和实施婚姻未来的道路。

无论如何选择，最重要是当下那颗心是否在经历的过程中，仍然还是充满着明智和对世界的爱。

爱一人和爱天下人也没有什么分别。如果一人都爱不好，又如何去爱天下人呢？但是这个“爱”，你是否是有明晰的判断，离开他是爱，不离开他也是爱。同时，也是否爱着自己呢？是否尊重自己的独立性和决策权。都是爱，需要好好的把握这一点。

第三章   超越

超越三次元地球夫妻姻缘之相。从浩瀚的宇宙角度来看，地球上的人生无非也是转瞬之间，如白驹过隙，刹那而过。在地球上演绎的种种悲欢离合，都如舞台上的戏剧一样。

从超越的角度来看，每一种角色都是扮演，在扮演中考验你的真心。婚姻即是最严格的考场，因为在亲密关系的面前，你无所遁形。因为熟悉，因为亲密，你的脾气暴露无遗，你的心性完全展露。你心里所藏的贪嗔痴慢疑，在婚姻面前，纤毫毕露。

为什么这样说呢？夫妻结缘，无论是有缘还是无缘，都是一张考卷。你将如何填写这个考卷呢？有缘的，是善缘的，如何继续良缘呢？要知道，三次元人类的心性极不稳定，即便前世为善，这世若不好好修行，依然可能有所转变。从己方来说，若对方良善，细心呵护，温柔善良；而己方内心多变，变得贡高我慢，在婚姻中动辄呵斥，居高临下，傲慢之气四溢，今生是否能继续造就良缘呢？

所以，在婚姻中乃是极大的考场，极大的考验。若在婚姻中有傲慢之气，若说我对人毫无偏见，毫无评判，那岂不是一句谎言？这心仍然是那一颗心，对内如此，对外依然如此。

修行平等之心也是在婚姻的内外修，尤其在内。若在婚姻之内能修到平等、谦让、和气，那对朋友、对同事才是真正的和气。

婚姻就是一张考卷，你如何填写答案？善缘之夫妻缘份如何继续良缘，恶缘之夫妻缘份如何拆解恶缘，无缘之夫妻缘份如何再造姻缘，都是当下的决断，心性的实证。

若在婚姻中没有学习到去爱人，爱对方，那何以说你会去爱世人？又有人说，我在婚姻中没有爱，我走到朋友中会很有爱。那是一句假话，并没有真正懂得什么是爱。爱人的仍然是那颗心，那颗不变的心。只是在婚姻中，这颗心被剥离得无所掩藏，被考验得淋漓尽致。上天并没有针对你个人单独设下什么机关，而是你自己没有过关所显现的考卷。

如果你没有爱，又如何能遇到所爱之人呢？

这里有一个小故事讲给大家听。从前有一位乞丐，风餐露宿，饥饱不定，流落街头。他向上天埋怨说，“上天不公！为何上天对我如此苛刻？为何我不能成为大富翁，却要风餐露宿，生活如此窘迫？为何别人能够拥有良田万顷，衣食无忧，而我却如此孱弱，流落至此？”

有一天，他终于在梦中接到了上天的讯息。告诉他，你在某年某月某日中午那一餐，在众多乞丐所抢食的饭中，你的碗中是不是有一块肉？那便是我已经竭尽了最大的力量给到你的。上天搜尽了你累生累世的福报、功德，发现你每生每世都是吝啬自私，只曾发过一丝丝善心，因此有了那次碗里的肉给到了你。

你可明白，今生的显现若何，是你的修为，修得的。当知财富是从布施中来，爱情和婚姻也从给予爱中来。

若前生你未修得好姻缘，未给予爱给对方，今生又从何来收获爱呢？并不需要向上天抱怨，为何今生未得好姻缘，而要问自己，无论前世还是今生，此时此刻自己的内心是否在给出爱？没有给哪里有得呢？因果之道理就是如此啊，这考卷上写的明明白白。

无缘之夫妻如何再造姻缘呢？为何有人是善缘，为何又有人是恶缘？这都不会是无缘无故的。为何又是无缘？你将如何书写自己的姻缘簿？也是从无缘开始书写，渐渐变为有缘。

当你从纷繁的婚姻相中脱离出来，定会幡然醒悟。哦，原来如此。我正在走哪条线，走到了哪里？我该如何做，如何取舍，如何进行？这是考题的一部分。我如何在婚姻线上能够毕业？我的心是否在粘着的状态，是否已深陷情执，深陷怨恨，无法脱离情关？还是能看破放下，以爱世人之心去爱你的那一位呢？

何为超越？超越婚姻之相，还是你的那颗心，无缚无着。

身在三次元地球的夫妻相中，而心中能开出洁白的莲花。在人世间行走，恪守夫妇相处之道，始终以爱心去相处相待，以独立之心去相互尊重，以超越之心去观看彼此的缘份和关系，以明了之心清楚的知道：自己要完成什么功课；需要完成的是哪一类的功课；自己内心缺失的是哪个点；需要去修得的是哪一个欠缺之处。始终以修，而终可以不求而得。

虽观如游戏，但在游戏中去试炼这颗心，去炼得这颗真心。试问真心可以不炼而得吗？不在练兵场练，何以见得真心？婚姻是最好的练兵场。

婚姻修得好，即人心修得好；婚姻修得好，即人缘修得好；婚姻修得好，你这颗真爱之心会散发出光彩。修为如何，在婚姻面前无所隐藏，无所遁形。因为对方就是一面严格的镜子，这个镜子完全可以照见自己的心，有没有爱，是不是懦弱，是不是自私，是不是胆怯，是不是抓取，是不是傲慢，是不是贪念。

婚姻中的学问太多，超越并不是一句话就能完成的，而是需要在姻缘的练习场上，一步一步的行出来，走出来。有体悟，有体会，合格了，过关了，才不会继续的在婚姻相上循环轮转。

- 本书完结 -

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