信手走笔丨再不知中国古人赏樱文化之美，那你就奥特了！
相声评书有定场诗，咱在欣赏古诗之前，先来一段定场故事：
有大户人家，家道殷实，起居富贵，宅院内植有漂亮花树，每至花期，必高朋满座。果实累累之日，亦庭院熙攘，品鲜者众。有邻人远望，垂涎不已，梦寐以求。越千年，大户人家子孙不肖，家道中落，无力守宅，邻人趁机踏平宅院，烧杀掳掠，连花树一并挖去。大户人家遭此大难，幸有一人奋起，一呼百应，合力驱邻。越百年，大户人家家道稍有起色，子孙也渐兴旺，赏玩之心日盛，闻邻人有花美艳，蜂拥而去，惊叹艳羡，以能赏之而自骄于众。其祖魂灵立于云端，摇首叹息：无知子孙，不知其所追捧，正为家中之物，不以为耻反以为荣，家门不幸！再越百年，大户人家有志子，立于堂前，手指百年前之祖，怒泣道：一花事小，足以辩是非；赏花之美，却能看善恶。小节而坏大德，成一代寡廉鲜耻之辈，羞为后人矣！
此花什么花？樱花！
每逢三月下旬，赏樱花便走进人们的视野，成为秀色可餐的美景，也成为萦绕多种滋味的话题。
我大中国种植樱树的历史很久，早在三千年前的商朝，便已跻身为向朝廷进献的“贡果”，《礼记》记载有“仲夏之日以会桃先荐寝庙”，此“会桃”即樱桃，大概是因为黄莺比较喜欢吃这种果子，亦名“莺桃”（《吕氏春秋》）。因为樱桃先白果而熟，长相惹人垂涎，所以，也只有神明和皇族才能享受此美味。
有樱桃果必有樱花在前，樱花在前，重于纵情山水柳前花月的中国文人，焉能视若不见？
以全世界150多种野生樱花树，而中国占其三分之一。全世界约40种樱花类植物野生种祖先中，原产于中国的有33种。中国樱花树种植历史，可谓源远流长，但直到秦汉时期，大多仍深藏于宫苑之内，其它的则称之为山樱。魏晋南北朝时，《晋宫阁名》中说：“式乾殿前樱桃二株，含章殿前樱桃一株，华林园樱桃二百七十株。”
除了那个得到御赐华林樱桃的江夏王刘义恭，能从文字看得到，敢在自己官邸院子里种植樱花的，是唐朝的白居易，他不仅写了不少赏樱的诗句，而且“亦知官舍非吾宅，且劚山樱满院栽。”（劚，zhú，农具）。
赏樱的诗文最早却不是白居易，一般的说法是李商隐，他在一组无题诗中写道：“何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。”意思是说：哀怨的筝声伴随着急骤的箫管从何处传来？原来是在绽放樱花的巷子和垂杨柳的河岸。其实，这种说法应该另有玄机，因为李商隐是晚唐诗人，整个唐朝，赏樱成热，焉能到那个时候才有？至于樱花与樱桃花的区别，正如同样一树花，有果必有花，有花未必有果，能食不算赏？可赏不能食？再辩也矫情，蝇营小心思而已。
笔者以为，至少到了唐代，不仅樱桃树开始逐渐进入官吏私家花园，譬如许昌仪凤乡灵沟河等乡村野外的樱花，更成远近闻名的景观，而最早将赏樱写入诗文的应该算唐太宗李世民，他有《赋得樱桃》诗一首：“华林满芳景，洛阳遍阳春。朱颜含远日，翠色影长津。乔柯啭娇鸟，低枝映美人。昔作园中实，今来席上珍。”起首两句，便是从春天的樱花讲起。此后赏樱的诗句便缤纷多彩起来，笔者简单归拢一下，保守估计，唐以降，涉及樱花的诗词应不低于两百首。信手拈来一二：
【赏樱花】
樱桃花下有感而作
唐代：白居易
蔼蔼美周宅，樱繁春日斜。一为洛下客，十见池上花。
烂熳岂无意，为君占年华。风光饶此树，歌舞胜诸家。
失尽白头伴，长成红粉娃。停杯两相顾，堪喜亦堪嗟。
樱桃花下叹白发
唐代：白居易
逐处花皆好，随年貌自衰。红樱满眼日，白发半头时。
倚树无言久，攀条欲放迟。临风两堪叹，如雪复如丝。
樱桃花
唐代：元稹
樱桃花，一枝两枝千万朵。
花砖曾立摘花人，窣破罗裙红似火。
北楼樱桃花
唐代：李绅
开花占得春光早，雪缀云装万萼轻。
凝艳拆时初照日，落英频处乍闻莺。
舞空柔弱看无力，带月葱茏似有情。
多事东风入闺闼，尽飘芳思委江城。
白樱树
唐代：于邺
记得花开雪满枝，和蜂和蝶带花移。
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。
和乐天宴李周美中丞宅池上赏樱桃花
唐代：刘禹锡
樱桃千万枝，照耀如雪天。王孙宴其下，隔水疑神仙。
宿露发清香，初阳动暄妍。妖姬满髻插，酒客折枝传。
同此赏芳月，几人有华筵。杯行勿遽辞，好醉逸三年。
春日寄友
唐代：李群玉
晴气熏樱蕊，丰蒙雪满林。
请君三斗酒，醉卧白罗岑。
衡州岁前游合江亭，见山樱蕊未折，因赋含彩吝惊春
唐代：吕温
山樱先春发，红蕊满霜枝。幽处竟谁见，芳心空自知。
似夺朝日照，疑畏暖风吹。欲问含彩意，恐惊轻薄儿。
春日陪崔谏议樱桃园宴
唐代：皮日休
万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。
夜深欢态状不得，醉客图开明月中。
樱桃花下
唐代：李商隐
流莺舞蝶两相欺，不取花芳正结时。
他日未开今日谢，嘉辰长短是参差。
山樱
宋代：王安石
山樱抱石荫松枝，比并余花发最迟。
赖有春风嫌寂寞，吹香渡水报人知。
双樱
宋代：陈师道
并蔕随宜好，连心著意红。
只堪惊老眼，持此与谁同。
山樱
宋代：文同
岩壁自丛丛，年华寂寞中。偶因移晓雨，似欲占春风。
嫩叶藏轻绿，繁葩露浅红。孤根知幸否，从此对雕栊。
和子山种花
宋代：文同
几树山樱曲槛前，花开如火叶如烟。
待将短句夸形似，已被休文道欲燃。
山行见野樱桃花
宋代：赵蕃
徐行历历转深豅，人意何如鸟语同。
山路梅花浑扫迹，春风尽属野樱红。
采桑子·小堂深静无人到
五代: 冯延巳
小堂深静无人到，满院春风。惆怅墙东，一树樱桃带雨红。
愁心似醉兼如病，欲语还慵。目暮疏钟，双燕归栖画阁中。
诗读五遍，其义自见。这十六首赏樱诗词，呈现不同色彩的樱花，樱花美与赏花人之美，情调飘逸，色彩绚丽，足见古人赏樱文化之一斑。讲真，笔者比较喜欢元稹的那首，寥寥几句，一个花下大美女就浮现了出来。
不过，别忙，中国古人赏樱到此远还没有结束，这也便是有别于那种只取樱花生命凋零之美不同，中国古人赏樱是全方位的，从开花，到结果，再到成荫，都有不同的赏心悦目的内容。撷取一二：
【赏樱桃】
野人送朱樱
唐代：杜甫
西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。
数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。
忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。
金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。”
自有扈至京师已后朱樱之期
唐代：温庭筠
露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。
秦苑飞禽谙熟早，杜陵游客恨来迟。
空看翠幄成阴日，不见红珠满树时。
尽日徘徊浓影下，只应重作钓鱼期。
宴玉津园江楼七首
宋代：任希夷
柳花驰道雪，樱子上林红。
留得青春住，从教白发翁。
和人乞朱樱十首
宋代：廖行之
桃李从渠著斗量，明珠颗颗更含香。
红颜不老如丹渥，笑诧南翁见未尝。
【赏新品种樱花】
早冬
唐代：白居易
十月江南天气好，可怜冬景似春华。
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。
老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。
此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。
[评] 寒樱不依时序开花，够狂！
【赏樱树】
樟亭双樱树
唐代：白居易
南馆西轩两树樱，春条长足夏阴成。
素华朱实今虽尽，碧叶风来别有情。
中国古人赏樱，只会有偶尔的感伤，更多的是一种浓墨重彩的赞美。之所以没有形成惹人瞩目的赏樱文化，笔者以为，是因为中国古人的人生哲学是樱花难以承载的。中国人讲究格局，看的是天地人，是山川河流，是梅兰竹菊“四君子”，喻的是傲、幽、坚、淡，咏的是高洁志士、世上贤达、谦谦君子、世外隐士，蕴含深厚哲学底蕴和人性之美，非小国寡民之凋零武夫家奴所能比。
另一方面，中国的花品种实在太多，而且月月有花可赏，就如新凤霞唱的“报花名”：正月里开迎春，二月里开杏，三月里桃花满园红，四月里梨花开，五月里石榴放，六月里荷花开满坑，七菱八桂九菊现，十月水仙正时兴，天寒地冷到冬至，十一月里开冬青，小寒大寒一十二个月，腊梅花开到了新正……
试想，一年四季都有花的陪伴，虽然樱花在《花经》中也被列为四品六命，与菊花、梅花等同品，但是，其地位始终无法得到凸显，个中缘由，笔者以为，在于它完美滴镶嵌进了中国文化的另一个美景当中。
晏几道有词云：“晚妆长趁景阳钟。双蛾著意浓。舞腰浮动绿云浓。樱桃半点红。怜美景，惜芳容。沈思暗记中。春寒帘幕几重重。杨花尽日风。”就是这句“樱桃半点红。”
樱花没有在众多花卉中脱颖而出，却在描绘中国美女中占据了一席之地。牡丹的国色天香之中，“樱桃小口”、“樱唇玉齿”、“唇绽樱颗”就是标志性的中国美女特征。
从樱花到樱桃，再到美女。中国古人赏樱，实在是赏到了人与自然的完美统一，始终保持着一种生命的活力和美的韵律。既然同等品级的梅菊用来喻君子，樱，便送与美女，相得益彰，更应了小嘴大鼻子五行为水之运，极佳贵人相，满满的高雅格调。
☆ 作者简介：易书生，闻道阁主，著有《大道真人》。
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