我最近突然产生一种“错觉”，似乎曾火遍宅文化圈的空耳弹幕，正慢慢丧失存在感。事情要源于我最近在B站刷到的一条热门视频。“弹珠汽水aya”是专注于动漫歌曲空耳的UP主，两年间陆陆续续上传了十多条视频，播放量一直是不温不火的4位数上下。直到上周，他的新视频Lemon歌曲空耳火上全站排行榜第二，才让我有幸接触到他。UP将其中一段空耳成“举杯忽逢幽月影，可我身在他乡地，含泪盼望莫有你，一去再别今两离”，如现代诗般优雅，还多少保留了歌词原意。对我这种只会用通辽歇后语的大老粗来说，那真是小刀捅屁股——给我开开眼了。但我感触更深的是评论区。视频爆火后，出现了不少如“什么是空耳”、“这是不是翻译”的提问。以至于视频发布几天后，UP主“被迫”置顶评论来统一回答相关问题，甚至把个人简介都放上了空耳科普。很多人也感慨，怎么当年跟吃饭喝水一样寻常的空耳文化，也都变成时代的眼泪了。就像不知父母何时白了头，自己一瞬间，也变成了互联网老人。然后仔细想想，好像在最近两年里，确实很少看到自发的空耳弹幕了，哪怕在鬼畜区，空耳弹幕的比例也在减少。也许是每年都在改变的新时代互联网中，没有能承载它的船？
其实我觉得空耳，或者说它的本质谐音梗，是人类的一种本能。它以文化的形式在国内广为人知前，我们已经在广泛地使用它。举个例子，接触过早期电视动画的人，肯定对《聪明的一休》OP第一句“咯叽咯叽咯叽咯叽咯叽咯叽”印象深刻。它语速极快，好像古灵精怪的小和尚在身边打转，和一休的聪明形象相当吻合。但很多人不知道这其实是句空耳。它的日语原句为“好き好き好き好き好き好き，爱してる”，翻译就是各种“喜欢你”。是不是一下子就没内味了？当年许多英文歌曲，爆火的背后也离不开空耳。比较有代表性的是2005年罗马尼亚团体O-Zone的名曲《菩提树下之恋》（Dragostea Din Tei）。不知道这是啥？没关系，如果我告诉你这首歌开头前几句是“蚂蚁呀嘿～蚂蚁呀呼～蚂蚁呀吼～蚂蚁呀哈哈～”,是不是已经在脑子里唱出来了？它甚至今年又在抖音超级爆火了一阵子，后来因换脸软件涉及的隐私问题被下架。更别提我们学渣当年背英语单词的时候，喜欢瞒着老师偷偷标记各种谐音，书上记载的密密麻麻。
不过我们熟悉的“空耳文化”和早期谐音梗还是略有区别。空耳属于“故意听错”，转换的文字具有信息量。好比我们习惯把日语“愛してる”空耳成“阿姨洗铁路”。这是个通顺的词语，如果换成“阿一喜得路”，就不对劲了。空耳一词源于日本没啥意外，但可能比很多人想象的要早。上世纪90年代，日本综艺节目《塔摩利俱乐部（タモリ倶楽部）》推出了一档名为“空耳时间（空耳アワー）”的环节，内容是把外国歌曲故意听成日语来达成搞笑效果。可能是日语里同音词较多的原因，让日本人民对谐音梗的接受度很高。比如“Sato”这个发音，在人名里同时和“佐藤”、“佐田”、“佐渡”相似，可以借此写出不少搞笑段子。塔摩利俱乐部是日本收视率较高的综艺节目之一，让这种故意听错的空耳文化广为人知。当然，给空耳文化提供爆火土壤的，还是NicoNico这种弹幕网站。其实我想弹幕网站真正改变的东西，大概是它们极大地降低公众创作门槛后，通过广益集思的力量，将大量海外搬运的内容消化成了自己的特色文化。空耳在这个过程中发挥有重要作用。ACFUN和Bilibili早期流行的弹幕里，空耳的占比是非常高的。一个节点是2013年。《进击的巨人》和《刀剑神域》两部动画相继爆火出圈，同时也贡献了“艾伦被生生地逼进了浴缸”和“马云我赐你姨妈”两个经典空耳。在那个时候，B站最流行的视频类型大概是MAD动漫混剪。反复观摩各种名场面之后，越来越多人发现新的乐子点，即寻找能够空耳的台词，配合弹幕下饭效果极佳。这可能是空耳文化的黄金期，它几乎融入A、B站的每一处，是种全民自发的娱乐活动。当时看番还没有关弹幕保智商这种说法，你随便找个番剧，会不断有人发掘新的空耳，源源不断把大伙都给逗乐。空耳文化的另一个高峰是鬼畜。很难说是空耳带火了一些鬼畜，还是鬼畜带火了空耳。但可以确认它们之间有丝滑无比的化学反应，就好比BB姬和新垣结衣，属于天作之合。这方面例子实在太多，我就随便举两个。在“干净又卫生”成为印度代名词之前，提到这个神秘东方古国我们大概会想到东北，因为印度人会在“东北玩泥巴”。德国人可能永远想不到，在某些互联网社区里，全世界和中文最接近的语言是他们的德语。甚至连他们二战时期的国家元首，也和我国河北省有说不清道不明的关系。哲♂学可能是鬼畜空耳的集大成之作。你也许纳闷一群出演同志片的摔跤猛男，怎么就把数百万人迷住了。但它确实不同凡响，有一套构建完整、逻辑自洽的世界观，设定极其细致深刻，甚至有历史年表，还在随着哲♂学本篇（就是GV原片）的发掘不断延伸。按现在的说法，它符合元宇宙的不少标准。当然这些玩意全是脑补出来的，赋予其丰富内涵的主要都来自空耳。哲♂学家几乎能从视频里含糊不清的对话听出无限内容。比如这群摔跤猛男生活在的世界“新日暮里”，出自木吉kazuya和比利海灵顿对战时大喝的一句空耳"Shinnippori"。同样在这一战中，木吉kazuya贡献了另一句经典空耳“这个世界太乱”，一下子把男酮摔跤拔高到了真·哲学领域。这种氛围影响下，每个哲♂学视频都是场空耳弹幕狂欢：“我也是个广东人”、“酸萝卜别吃”、“乖乖站好”等梗到处可见。你也许无法理解它们有什么意义，但绝对无法否定这些怪异字符身上散发的浓烈荒诞感。它是种极佳的传播媒介，吸引大家自发思考来寻找乐子。毕竟还有什么比空耳更适合解构互联网，把那些冠冕堂皇的，或是本就难登大雅的，推向更进一步的荒诞和无序呢？
所以问题来了，过去在B站有极高地位的空耳文化，是何时开始丢失存在感的？很难给出确切答案，它并非因某件事情热度下降。我们可以说哲♂学被封影响重大，但它也只是空耳文化的一个分支，不至于伤及主干。现实情况是，空耳是在我们熟悉的领域慢慢减少，但并没有走向消失。只是突然到某个阶段后，你才注意到这点。原因是多样的。首先在中文网络里，一直有对空耳嗤之以鼻的群体。他们认为空耳不过是低俗、丑陋和不知所云的文字。无数小鬼到处刷低质量空耳影响观感，根本不配被称作一种文化。对只专注看动画的人来说，空耳甚至是对作品的侮辱，对观看体验造成了负面影响。空耳是否属于糟粕，仁者见仁智者见智。但这种带有恶搞属性，还让外人半懂不懂的文化，注定不可能被所有人接受。更何况，我觉得相比空耳本身，它过去依附的MAD和鬼畜文化的衰落程度其实更高。这两者共同的特征是变现困难，终究得靠用爱发电。在这个需要流量变现的年代，衰退也是种无奈的必然。我个人倾向于回答NO。尽管它不再有很强的存在感，但仍有像“Lemon空耳”这样爆火的优质作品，也仍有像“弹珠汽水aya”这样默默守护着空耳文化的UP主保持更新。而且空耳的形式正在发生变异，常常和三次元歌曲结合，朝“文艺空耳”的方向发展。这两年仍有新的空耳梗爆火，甚至比以前都要出圈。只是它们似乎融入了大众文化，我们在玩梗之余，很少有人在意它其实是空耳。
音乐教父罗大佑甚至会亲自玩自己的JOJO空耳梗，哪怕他压根不知道梗的原出处。
我又觉得空耳的现状没有那么糟糕。与其说它丧失了作为“文化”的特立独行，倒不如说新内容扎堆出现后，它没有那么显眼了。或许当我们怀念空耳时，真正感慨的未必是它本身，而是第一次聚集在一起，第一次和相隔万里的人对上电波，发现陌生的事物如此有趣。